古人喜歡以“馬”為題來作詩，借詠馬、歎馬來表現自己才華出衆、志向遠大，以及懷才不遇的複雜感情。

建安時期，曹植作《白馬篇》，描寫了一位武功非常高強、赤膽忠心的邊将。他為了報效國家，“視死忽如歸”，完全不計較個人的得失。

後來，唐朝大詩人李白、李賀分别以“馬”為題，創作詩歌。但是他們筆下的英雄，卻不再是無欲無求地報效國家了，反而帶着十分明顯的“攻利”色彩。

李賀在自己詩中的訴求十分地明确，那就是要“若個書生萬戶侯”。而李白在詩中的訴求也略顯矛盾，看上去他隻想要“傲視王侯”。

另外，李白還借《白馬篇》的主角批判了孔子的弟子原憲。因為他學成後一直僻居陋室，“端坐而弦歌”。他認為原憲不思進取，簡直丢人，這一點引發了後世的争議。

《白馬篇》——唐·李白

龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。

鬥雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。

酒後競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同遊遨。

發憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。

歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒淫隐蓬蒿。

詩歌意譯：

雪花駿馬高八尺，金鞍閃閃，上面端坐着一位英雄。他的腰間懸着一柄秋霜切玉劍，錦袍上的明珠，在落日餘晖的映照下發光。

他的工作是陪伴天子鬥雞，進進出出，都乘坐着華麗的高蓬車。他武藝高強，既可以挽弓射殺南山猛虎，又能夠徒手擒拿太行的猿猱。

席上偶然與人起了紛争，三杯酒下肚，便要拔刀相向。他是殺人如剪草的江湖客，平時隻和劇孟這樣的人往來。

可是，豪俠豈是池中之物？有一朝，他決定發憤圖強建功立業。于是他騎馬過了函谷關。到臨洮從軍，大展神威。叱咤風雲，身經百戰之後，殺得匈奴望風而逃。

得勝歸來後卻又借酒裝瘋，見了宰相也不下跪，做人就應該這樣。我不屑與原憲這樣的人為伍，因為他隻打算一輩子隐居在長滿野草的地方，居住在一間漏雨的破房子裡，彈琴唱歌。

這一首詩，是李白在三十一歲時所作。他在詩中借遊俠發憤，騎着白馬上戰場的事例，來表達了自己“出仕”的志向。他本人也與詩中的五陵豪傑一樣，騎着白馬，還給馬配上了金鞍。

青年時代的李白，是非常富有的。他在剛出四川時，身上還帶了二十萬的黃金。一直過着“醉生夢死”，揮金如土的生活。後來他得到唐玄宗征召，本來以為可以實踐自己的政治抱負。

沒想到，唐玄宗卻把他當成了一個“弄臣”。平時讓他給楊貴妃寫一些小曲也就算了。唐玄宗喜歡“鬥雞”，所以拉着他和裴旻一起去看鬥雞了，這是李白當時完全料想不到的。

在這裡，他隻是借書寫豪俠的武功，來說明自己的本領也很高強。豪俠有挽弓射虎，徒手搏猿的真本事。不僅武功高強，而且膽氣非凡。

與人在酒宴上起了競争之心，隻要灌三杯酒，他就敢拔刀相向！豪俠殺人如草芥，那是因為他的朋友，全都是戰國劇孟那樣的人。

不甘于平凡的豪俠，想要成就一翻大事業。于是他就騎着白馬過了函谷關，到臨洮前線去報名從軍了。他也想像曹植筆下的那個英雄一樣，為國家建功立業。

英雄百戰成功，歸來以後，正是封官受賞的好時機。可是他又借酒發瘋，見了蕭何、曹參這樣的大人物也不肯下跪，他真正想做的是——以布衣的身份，傲視王侯。

從這首詩中所表達的意思我們就可以看得出來，李白有着極其強烈的入世之心。他在謀官不順的時候就會想到，假如從文不行，自己也可以建立武功。

“學成文武藝，貨于帝王家”，正是古代讀書人想要幹的事。像原憲那種人，讀完了書，回頭跑去隐居的，難道不是在浪費自己生命和時間嗎？所以，李白是不屑與這種人為伍的。

《馬詩二十三首·其五》——唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鈎。

何當金絡腦，快走踏清秋。

詩歌意譯：

萬裡平沙在月光之下，鋪了一層皚皚的白雪，燕山頂上露出了一輪彎月。何時給我一副黃金打造的馬辔頭，讓我能在這清爽的秋天放馬馳騁。

李賀這首五言詩，是他詠馬二十三首中的一首。這組詩雖然是詠馬，但是實際上卻是借物抒發内心情感，表達了詩人懷才不遇的苦楚和憤慨之情，以及想要建功立業的強烈願望。

這一首詩寫得比較婉曲，開頭兩句借着寫大漠月下的景色起興，兼用比喻，把黃沙比喻成了白雪，又把燕山明月，比成了吳鈎。表現的是年輕的李賀，對征戰沙場的向往。

有人考證，李賀的這一組詩寫于他二十四歲時。年輕的李賀雖然從來沒有上過戰場，但是他想要建功立業、出将入相的願望，卻是非常強烈的。

這一點，從他的組詩《南園十三首》可以看出，他在《南園十三首·其五》中寫道：“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。 請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？”

在《馬詩二十三首·其五》中，李賀除了将平沙比喻成白雪、将明月比喻成吳鈎以外，他還在這裡，将自己直接比喻成了那一匹在月下奔跑着的駿馬，因此他問“何當金絡腦”。

“金絡腦”是黃金打造成的馬辔頭，戰馬配上好的金辔頭，喻意人才得到了賞識。有了征戰沙場，建立功勳的資格。他就可以自由地在這個草黃馬肥的季節，任意馳騁了。

李賀這首詩雖然全文都沒有提到在“沙場”上與敵人作戰的過程，但是他詩中的每一句詩都和戰場離不開。修辭婉曲，寓意卻十分明晰。

李白的《白馬篇》表達是直白的，可最後卻有一點小小的争議。因為李白詩的最後一句，在很多詩評人眼中看來，就和他的《俠客行》中最後一句“白首《太玄經》”一樣，讓人費解。

因此，明朝人朱谏在《李詩辯疑》中說：“第以不識原憲而嗤為‘荒淫’為可怪耳！”原憲是孔子的弟子。他避世隐居，是為了不與世俗的人同流合污，所以後人曆來稱頌他高潔的品行。

不知為什麼，李白偏偏要說他“荒淫”。難道是因為他不知道原憲的事迹嗎？但是這種說法明顯不符合邏輯，因為李白這樣的人都是飽讀詩書的，他不可能不知道。所以，真是奇怪了。

同樣是借馬來抒發個人的志向，李白與李賀的詩中，都表達出了一種積極用世的思想。

李白詩中的主角，任俠使氣，揮金如土。他不滿足于僅成為天子身邊的一個“鬥雞徒”，他一心想要去發揮自己的特長，去沙場建功立業。

不過，他做這一切，并非是為了當官或者得到大量的财富，隻是因為他喜歡這樣做罷了。所以，李白是非常任性的一個人。

他覺得在一個政治清明的盛世之中，大丈夫就應該有所作為。而不是像原憲一樣，空負了一身的才華，結果跑去隐居。

李賀詩中的主角則是一匹渴望上戰場的駿馬，它竭力歌頌平沙月夜的美景。一心盼遇到一個賞識它的人，讓它可以在清秋的沙漠上盡情狂奔。

因為李賀非常年輕，思想也很單純，他就是想像自己在《南園十三首·其五》中寫的那樣，上淩煙閣，然後封個萬戶侯。

李白和李賀詩中相似的地方，都是詩人本身積極用世的思想。而區别在于，詩中體現出來的彼此的人生目标是不同的。

李賀的目标非常現實，而李白的目标卻有一點浪漫。因為比起做萬戶侯，李白顯然是更想當春秋戰國時代的那種“俠客”。

李白筆下“俠客”要的是“俠客”，而不是功名利祿。他這一首詩寫得豪氣縱橫，不過最後一句對于原憲的指責，卻有一點讓人感到費解。

雖然這兩首詩的思想境界，明顯都要遜于曹植的《白馬篇》，但是卻可以從中窺見唐代詩人們的真性情。

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