作者這篇奇文涉及到太多曆史人物和史實，為方便閱讀，文中以灰色字體盡可能做了注釋。

我（作者明代郎瑛）看書，每次看到先知先覺那些事，比如邵康節談論自己的後事之類，都不太相信。這已經不是一天兩天了。

邵康節先生每次去祭父，中途會路過信孝傑的家。孝傑八個孩子每次在他路過時，都會遠遠拱手迎接。康節先生去世那年的寒食節過後，就和這八個孩子說：“我再經過此地，就和今天不一樣啦。”這幾個孩子當時并不明白什麼意思。到了安葬康節先生的喪車經過上官店時，這幾個孩子哭着訴說了先生的話，大家都感到太神奇了，認為先生早就預料到再經過孝傑的家時，是去世後躺在喪車裡路過的。

但我又想，史書上說樗裡子很聰明，完全能知道自己身後的事情，漢滕公挖地見石碑，上面有三千年見白日的銘文。宋代以來，已有命理數學，說明任何事都是上天早已注定的。學習命理學的人，隻不過先知道罷了。我現在收集幾條放在下面，說明每個朝代都有能人，我們大家隻是不知道而已。

樗裡子（劇照）

樗（音初）裡子是戰國時期秦國大将，足智多謀，樗裡子去世，葬于渭水南邊章台之東。去世前他預言：“百年之後，這裡會有天子宮殿夾着我的墓地。”百年後大漢開國，長樂宮和未央宮，正好位于樗裡子墓地的東、西兩側。

西漢滕公夏侯嬰死後，安葬時掘墓穴得石椁，上有銘文稱“三千年見白日，籲嗟滕公居此室。”後用為詠墓葬的典故。

一、麻叔謀

隋炀帝命令麻叔謀開運河，挖到睢陽宋司馬華元的墓地，挖開墓穴，油漆燈具、棺椁帷帳，遇到風全都化成了灰。有一塊石碑的銘文寫道：

“睢陽土地高，汴水可為濠。若也不回避，奉贈二金刀。”

大運河

又挖到上源驿的東面，發現一座墓，漆燈居然閃着亮光。打開棺材，裡面的人肌膚如玉，頭發長過腹部。發現一塊石頭上有銘文，字體是鳥篆，上面寫：

“我是大金仙，死來一千年。數滿一千年，背下有流泉。得逢麻叔謀，葬我在高原。發長至泥丸，更俟一千年，方登兜率天。”

叔謀備好棺材，将墓遷葬在城西，也就是今天大佛寺那裡。

麻叔謀，民間傳說人物，别名麻胡子，生卒年不詳，隋朝官員。為隋炀帝開河督護，負責挖掘大運河，但因吃人而臭名昭著。在《說唐》中，麻叔謀是被雄闊海殺死的，撕成了兩半。

二、衛先生

衛大經先生是解良人，生前閉門讀書，懂得曆書天象，死後葬在解良的荒野裡。

唐玄宗開元年間發大水，姜師度奉诏開鑿淡水河以灌溉鹽田，挖到了衛先生的墓，得到一個石刻，上面說：“姜師度你再朝南移動三五步。”

還是開元年間，江南發大水，唐玄宗命令馬禦史前往巡查。馬禦史到江南後，忽然看見道邊有一座墓浸了水，他感覺這是個事兒，于是讓人遷往高處。起墓時，得到墓志石碑，墓志後面有二十個字寫道：

“爾後一千年，此地化為泉；賴逢馬禦史，遷我向高原。”

查驗了一下死者生卒年份，果然是一千年了。

三、伏龜山玉函

江南，唐代大中年間秋天，伏龜山挖出一個玉箱，兩尺長，八寸寬，裡面有一個鐵制的銘文，寫道：“梁天監四年秋八月葬室于是。”銘文正文是：

“莫問江南事，江南自有憑。乘雞登寶位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家道阙，随虎遇明征。”

字全是小篆，說的是後來南唐後主國破家亡一事。原來後主李煜是丁酉（狗）年出生，辛酉（雞）年即位，到甲戌（狗）年國破，應了前兩句；國破時曹彬領兵在城南，潘美帶兵在城北，借古人的兩個姓來明示；“東鄰”指的是吳越錢氏，“家道阙”是沒有錢了。錢王弘俶，小名虎子，又在甲戌年舉國歸宋，這些全都應驗了。

曹子建，即曹植，字子建，是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王。他是三國時期著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》等。有關他的傳說，最出名的當屬七步成詩。

潘安仁，即潘嶽，字安仁，西晉文學家，有奇童之号。他以貌美帥氣出名，“貌似潘安”中的潘安說的就是他。年輕時出門，車子上常被婦人投滿水果。

潘安

四、荊南石匣

高氏占據荊南的時候，在山上開鑿水池，得到一個石匣，密封得十分堅固嚴密。打開一看，裡面有篆文書寫的銘文：“此去遇隆即歇。”後來到北宋太祖趙匡胤改年号為建隆時，高氏滅亡了。

高氏荊南，五代十國時南方九國之一，前後57年，是南方諸國中地域最為狹小的割據政權。北宋乾德元年，宋軍以假道之計襲據江陵，高繼沖納降于宋，高氏荊南就此滅亡。

五、沈彬墓

郎中沈彬，是袁州宜陽人，死的那一年他自定了埋葬的地點，子孫挖墓地挖到七尺深，挖到一個石片，打開後，下面是一所石墓，靈座、花台、蓮花燈碗，全都是青石做成的，镌刻得十分美妙，同時得到青石碑上的銘文說：

“開成二年開，雖開不葬埋；漆燈猶未點，留待沈彬來。”

六、宋祖殿銘

宋太祖建宮殿，得到一塊石頭，上面寫有篆書，說：“歲在申酉，汴京不守。”等到徽宗、欽宗被擄到北方，并非是申酉（猴年或雞年）年。殊不知後來杜充放棄東京開封的年份，正是己酉年（雞年）。

杜充，字公美。北宋哲宗紹聖年間進士。南宋高宗建炎二年，宗澤死，他代為東京（今河南省開封市）留守。是年冬，金兵南下，杜充棄城南逃，扒開黃河大堤，并未對金軍南下造成很大影響，卻使得黃河兩岸百姓至少淹死二十萬，近千萬人無家可歸。他過江後駐守建康（今南京市），未幾，金兵渡江，他棄城逃往真州（今江蘇省儀征市），旋即降金。

北宋宮殿

七、厲伯韶

嘉定年間，有一個叫厲伯韶的，精通風水地理之術，到廣州為林某家看祖墳。因為他認為祖墳的位置已經有點衰敗了，便想将祖墳方向稍稍偏斜換個地方。

挖老墓時挖出一塊石頭，上面有字寫道：“布衣厲伯韶，為林某葬此千載谷食之地。後學淺識，不可輕改。”再認真看，石頭與原土封有一點點不同，于是把老墓掩埋恢複了。

這個故事說的是當年選風水墓地的人也叫厲伯韶，同樣名字的兩個人為同一個墓地選址，可謂神奇。更奇的是，早先那個預知到有人若幹年後會來遷墳，埋下了警示銘文。

八、狗兒

元世祖至元十五年六月，有一個軍士小卒名叫狗兒的，在杭北山橫沖橋挖土，挖出一塊鐵券，上面寫着：“雁門馬氏葬此。”後面又寫道：“至元十五六，狗兒壞我屋。”

九、康節窩

明朝景泰年間，洛陽兩個農戶為一塊石頭到官府打官司。一個說是自己耕地時得到的，另一個說出自自家的地裡。知府命令把石頭擡過來看看。結果發現石頭上刻着字，說：“大明景泰乙亥。知府虞廷玺為我複興此窩。”

當時正好是乙亥年，知府就是南鄭人虞廷玺。虞知府懷疑這是邵康節先生的故居，于是為他建祠。如今省志上記載的，沒有上述的十七個字，可能是擔心洩露天機，所以隐諱不寫。

十、橋碑

正德皇帝駕崩，大學士毛澄迎接如今的皇帝嘉靖的車駕進京，車駕到藁城，過橋時，突然橋塌了，出現了一個石碑。碑文說：“橋崩天子過，碑出狀元來。”毛澄就是弘治年間癸醜科的狀元。

十一、程濟

建文帝時，陝西朝邑人程濟擔任四川嶽池教谕。有一天，他進殿上書說：“某年月日，西北兵起，國當有難。”

朝廷覺得他大逆不道，妖言惑衆，準備殺了他，他說：“請把我先抓起來，到了我說的那天再看，如果不靈驗，再殺我不遲。”後來朱棣靖難興兵，時間正好跟他說的一樣。

明太宗朱棣

建文帝于是把他釋放，讓他擔任軍師，陪護衆将領向北進發，一同打退北軍。接下來有了徐州的勝仗，勝利之後，這人就不知去哪裡了。

後來有人看見他傍晚去祭祀徐州勒功石碑，也不知道他在搞什麼。再後來朱棣路過徐州，看到這個記載徐州戰役的石碑，問是怎麼回事，手下就告訴了他，以前在這裡失利，碑上記載哪些人立了什麼戰功，領軍将領是誰。

朱棣大怒，急忙命令把碑砸碎，過了一會兒又傳令：“把碑上人名抄錄下來。”等他這道命令傳到的時候，碑已經被錘砸碎。抄錄碑上的人名，程濟的名字正好剛剛錘到，已經分辨不清了。

靖難興兵

後來太宗朱棣登基後，按照名單殺人，程濟躲過一劫。大家這才知道傍晚去祭祀石碑，他是用了一種厭勝之術。

靖難之役：明太祖朱元璋去世後，其孫朱允炆繼帝位，年号建文，執位後的建文帝鑒于藩王勢力過大，着手削藩，最終1399年燕王朱棣起兵，靖難之役爆發，1402年朱棣兵不血刃拿下京師南京。

厭勝之術，意即厭而勝之，古時民間一種避邪祈吉習俗。系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。生活中常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，刀劍，門神等。

我看先知先覺這件事，正如前面寫的這十一件事，也都是人做的，說明那些人深知理數。但是死生有命，富貴在天，命是不可違的，你大不了事先知道而已。

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