由于李世民的名氣太大，以緻人們差點都忘了，唐朝的開國皇帝是李淵。在今人的眼中，似乎沒有李世民的功績，就建立不了唐朝。其實，李淵才是大唐能夠建立的根本。李世民确實為唐朝的建立立下了很多功勞，但起兵反隋、建立大唐的真正謀劃者是李淵。

曆史是由勝利者書寫的。李世民玄武門事變稱帝後，篡改史書，将父親李淵描寫成了一個怯懦、狹隘、昏庸的形象。其實，李淵是一個有膽識、有遠見、有謀略的一代雄主。

李淵的爺爺是李虎。李虎，被封為西魏北周的八柱國之一。北周權臣楊堅取代北周，建立隋朝，是為隋文帝。隋文帝封李虎之子李昞為唐國公，後由李昞之子李淵繼承爵位，這也是唐朝國号的由來。隋炀帝楊廣登基後，重用李淵，派他為太原留守，但隋炀帝對他也有戒心，派王威與高君雅随行監督。

由于隋炀帝濫用國力，加上三征高句麗的失敗，使得朝廷力量衰微，各地民變不斷。李淵見天下大亂，隋朝的滅亡大勢已定，便欲取而代之。617年，李淵殺王威、高君雅，于晉陽起兵反隋。不久，李淵率諸子和衆将攻破守備關中的屈突通，占領隋都大興城。李淵擁立楊廣的孫子楊侑為帝，是為隋恭帝，遙尊隋炀帝為太上皇，自任大丞相，進封唐王。遠在揚州的隋炀帝，于618年的江都政變中被宇文化及等叛軍殺害。

李淵借此機會，于618年5月迫使隋恭帝禅位，定國号為唐，唐朝建立。李淵是為唐高祖。李淵改都城大興為長安，封嫡長子李建成為太子、嫡次子李世民為秦王、嫡四子李元吉為齊王。

（李淵畫像）

然而，僅僅8年後，626年7月，就發生了著名的“玄武門之變”，李世民射殺了皇兄李建成和皇弟李元吉，政變勝利，被立為太子。兩個月後，李淵将皇位傳給李世民，自為太上皇。李世民是為唐太宗。

關于“玄武門政變”的事件，《資治通鑒·唐紀七》是這樣記載的：

庚申，世民帥長孫無忌等入，伏兵于玄武門。張婕妤竊知世民表意，馳語建成。建成召元吉謀之，元吉曰：“宜勒宮府兵，托疾不朝，以觀形勢。”建成曰：“兵備已嚴，當與弟入參，自問消息。”乃俱入，趣玄武門。上時已召裴寂、蕭瑀、陳叔達等，欲按其事。

　　建成、元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之。尉遲敬德将七十騎繼至，左右射元吉墜馬。世民馬逸入林下，為木枝所絓，墜不能起。元吉遽至，奪弓将扼之，敬德躍馬叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，殺之。……尉遲敬德持建成、元吉首示之，宮府兵遂潰 ……

上方泛舟海池，世民使尉遲敬德入宿衛，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰：“今日亂者誰邪？卿來此何為？”對曰：“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛。”上謂裴寂等曰：“不圖今日乃見此事，當如之何？”蕭瑀、陳叔達曰：“建成、元吉本不預義謀，又無功于天下，疾秦王功高望重，共為奸謀。今秦王已讨而誅之，秦王功蓋宇宙，率土歸心，陛下若處以元良，委之國務，無複事矣。”上曰：“善！此吾之夙心也。”時宿衛及秦府兵與二宮左右戰猶未已，敬德請降手敕，令諸軍并受秦王處分，上從之。天策府司馬宇文士及自東上閣門出宣敕，衆然後定。上又使黃門侍郎裴矩至東宮曉谕諸将卒，皆罷散。上乃召世民，撫之曰：“近日以來，幾有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。

（《資治通鑒》）

對于唐朝的創立，李世民覺得自己功勞最大，因而對于父親李淵沒有立自己為太子一直耿耿于懷。李世民稱帝後，封皇兄李建成為息王，谥号為隐；封皇弟李元吉為海陵郡王（後改巢王），谥号為剌，世稱兩人為“隐太子”、“巢剌王”。這兩個谥号都是惡谥。李世民不但殺人，而且誅心，讓惡名一直伴随着他們。對兄弟如此，對父親李淵，其實也好不到哪去。

李淵曾經憧憬過太上皇的生活。在他還是皇帝的時候，裴寂表示天下已定，想要告老還鄉。李淵流着淚勸留這位開國功臣，說你不要走，等我們老了的時候，你當宗臣，我當太上皇，豈不逍遙！

可是，現實告訴李淵，自己主動退位跟被迫讓位是有巨大區别的，太上皇的日子不是那麼好過的。

一、遣散李淵身邊宮女

“玄武門之變”後，李淵被迫讓位，成了太上皇，但心中有些怨氣，沒有主動把皇宮正殿“太極殿”讓出來，仍然在裡面居住。李世民不好過分緊逼，就在顯德殿即位上朝。可這終究是李世民心中的疙瘩，他會想辦法要回認為是自己應得的東西。

貞觀二年（628年）九月，遇上旱災，在古人認知裡，天災禍端跟帝王的道德有關系。于是，中書舍人李百藥上書表示：太上皇身邊宮女太多，這些人不但白白浪費皇室糧食錢物，而且還在宮裡堆積陰氣，所以造成了幹旱。

風馬牛不相及的兩件事居然就能扯到一起！然而，這個看似荒唐的上書竟然得到了李世民的大力表揚，并馬上下旨，将太極宮中大部分宮女丫鬟遣散回家，名義上卻說是給她們自由身。

（唐代宮女）

太上皇李淵身邊瞬間沒了伺候的人，望着越來越空蕩的皇宮，李淵第一次感覺到了孤獨寂寞冷。李淵也明白，兒子這樣做，實際上就是找個借口給他難堪，在逐步孤立他。

二、将李淵老朋友裴寂流放，公開抨擊父親舊政

清退宮女隻是小小的開始，沒過多久，李淵連最知心的朋友也留不住了。

這年秋天，李世民到京城南郊的圜丘祭祀，準備返程的時候，李世民朝長孫無忌和裴寂招了招手，讓兩人坐自己的金辇一起回去。

長孫無忌沒有客氣，爬上了李世民的大車，而裴寂覺得不便跟帝王同車，于是辭讓。李世民笑道：“以公有佐命之勳，無忌亦宣力于朕，同載參乘，非公而誰？”（《舊唐書》）意思是：“裴寂你有佐助帝王創業的功勞，長孫無忌也效力于我，有資格和我同車的，除了你還有誰？”

然而，這句話表面是在尊重開國功臣裴寂，暗含的意思卻是：裴寂，你雖然有佐命的功勞，可你是太上皇的人，而長孫無忌才是我的人！

不是自己人，自然不會留用。第二年伊始，李世民就免去了裴寂的職務，勒令遣送其回老家。原因是有一個僧人妖言惑衆，而裴寂聽過他的演說。

裴寂已經六十了，如果他選擇回老家安度晚年，倒也不失為安穩之事。但裴寂向李世民求情，希望留在長安城。因為他知道，他的老朋友李淵正孤獨地生活着，沒有大臣去拜見他，沒有親朋去探望他，自己若再離開，李淵就更孤獨無依了。

李世民大概猜到了裴寂的心思，斷然拒絕了他的請求，并且惱羞成怒，對裴寂大加羞辱：“武德年間，賄賂腐敗成風，綱紀紊亂，這全都是你造成的，你不過是靠恩澤才當上了第一大臣，我是看在你是開國元老的面子上，才沒有深究，讓你回老家已是開恩!”

“武德之際，貨賄公行，紀綱紊亂……(《資治通鑒》)； “武德之時，政刑纰缪，官方弛紊……”(《舊唐書·裴寂傳》)

李世民公開抨擊裴寂，實際上卻是在打父親李淵的臉。武德年間，正是父親李淵當皇帝時的年号，說那時候紀綱紊亂，腐敗成風，就是在指責和抨擊李淵。

（李世民畫像）

可見，李世民雖然沒有直接對父親抱怨，實際上卻把不滿、怨恨和怒火積壓在心中，借着裴寂爆發宣洩而出。

裴寂被勒令馬上離開長安。在回到老家沒多久，裴寂又因牽涉一樁案件，被流放靜州（今廣西梧州），不久病逝了。

三、遷居偏宮，喪失自由

李淵身邊沒有了宮女，也沒有了朋友，最後，他連自己的房子也保不住了。

當年，李世民是在東宮登的基，李淵一直住在正殿太極宮裡，如今三年過去了，是時候讓真正的一國之主回歸中央正宮裡了。

貞觀三年（629年）四月，也就是裴寂死後不久，太上皇李淵提出，想從太極宮遷往弘義宮。據李淵自己說，因為那裡有山有水，風光秀麗，适合養老，自己非常喜歡，早就想搬到那裡去住了。

弘義宮是當年李淵為兒子李世民修的，是原本的秦王府，裡面根本沒什麼好景緻，規模也不大。

“高祖以弘義宮有山林勝景，雅好之……乃徙居之，改名大安宮。”（《唐會要》）

李淵搬到了皇宮西邊的弘義宮，将宮殿改名為大安宮。史書上說李淵是喜歡弘義宮，願意主動搬過去住，這恐怕難以令人信服。實際上，李世民給他施加了多大的壓力，沒人知道。

李世民總算達成了他夢寐以求的目标，可以冠冕堂皇地入主太極宮了。

李淵悄然離開太極宮的時候，一種巨大的落寞、苦澀和感傷直襲全身。

搬進大安宮後，李淵在這裡生活了6年，直到去世。與其說李淵晚年是在一座山湖勝景的宮殿裡安享歲月，倒不如說他是被囚禁在一個與世隔絕的環境中，凄涼度日。

大安宮的各方面條件與太極宮根本無法相提并論。關于這一點，可以從監察禦史馬周的奏疏中得到佐證。

貞觀六年（632年）正月，馬周上疏說：“臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇宮阙之制，方之紫極，尚為卑小，臣伏以東宮皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外。雖太上皇遊心道素、志存清儉，陛下重違慈旨、愛惜人力，而蕃夷朝見及四方觀聽，有不足焉。臣願營築雉堞，修起門樓，務從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭乎天下矣。”（《舊唐書·馬周傳》）

李淵的威望在朝堂還是很高的，李世民這樣對待他，連大臣都看不下去了。馬周認為，大安宮地處宮城之外，過于偏僻且卑小，與太上皇的至尊身份不相稱，無論是在蕃夷人還是在四方百姓看來，都顯得有失身份。所以，馬周提議修繕擴建，而且務必要高大顯赫，這樣才能符合天下人的願望，也可昭示皇帝對太上皇的大孝。

馬周其實是在暗示李世民，在孝道上實在有所虧欠，應該趕緊把大安宮改建得壯觀一點，以免天下人說閑話。

李世民看過奏疏後，一笑置之，既沒有責怪馬周，也沒有采納他的建議。

（山西李世民君臣群像）

居住在大安宮的李淵，既沒有了尊榮，也喪失了行動自由。李淵是一個喜歡在外馳騁的皇帝。武德年間，即使建國初期政務繁忙，可李淵還是經常外出巡幸、狩獵、避暑，享受着無上的自由。

可是，在搬進大安宮以後，李淵連一次這樣的機會也沒有了。在大安宮生活的6年裡，除了出席幾次重大的宮廷宴會之外，李淵幾乎是足不出戶。不是他不想出來，而是根本沒有機會。

（《隋唐演義》寇振海飾演的李淵）

這一切讓忠直敢谏的馬周實在難以忍受。就在李世民打算前往九成宮(今陝西麟遊縣)避暑時，馬周又毫不客氣地上了一道奏疏：“臣又伏見明敕，以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。今所幸宮去京三百餘……可以但暮至也。太上皇情或思感，而欲即見陛下者，将何以赴之？且車駕今行，本為避暑，然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫清之道，臣竊未安！”（《舊唐書·馬周傳》）

馬周前一次奏疏的措辭還比較委婉，這一次馬周的口氣非常尖銳，可以說，他直接批評李世民不孝。

太上皇年事已高，陛下應該每天探視他的飲食起居，而現在您居然想跑到三百裡外的行宮避暑，您是涼快了，卻把太上皇扔在熱烘烘的大安宮裡。所謂“溫清之道”，就是冬天要讓老人家獲得溫暖，夏天要讓老人家享受清涼，可您卻把這些孝道抛到腦後，臣私下替您感到不安啊！

李世民呢，照舊不理不睬，自己去了九成宮逍遙去了。

貞觀七年（633年）和貞觀八年（634年），李世民又接連兩次去九成宮避暑，都沒有帶李淵同行。

貞觀八年七月，李世民“屢請上皇避暑九成宮”，而此時的李淵身患“風疾”，無法行動，李世民這時大獻殷勤，不是他的孝心發現，而是裝裝樣子而已。卧床不起了，才讓外出幾百裡避暑，這不是折騰人嘛，如果真有孝心，早幹嗎去了？

貞觀八年十月，李世民下诏，“為太上皇興建清暑之所”，開始在長安東北龍首原修建永安宮，用來給李淵避暑。這個宮殿群成為比大興宮更宏偉的宮殿，這就是後來的大明宮。

（大明宮）

李淵都快病死了，才記起修建清暑之所，李世民表面上是為了孝敬父親李淵，其實是給自己修的！

可惜，太上皇李淵無福消受，宮殿還未建成，他就病死了。

四、當面譏諷父親李淵

當然，李淵的太上皇生活也有過一絲快樂，可惜這一絲快樂也被李世民當面羞辱而湮滅。

在搬到大安宮的第二年，李淵聽到了一個好消息，唐朝軍隊大破突厥，擒獲颉利可汗。終于一雪多年的恥辱，李淵自然非常高興。

一天，李世民邀請李淵以及大臣們在未央宮擺宴慶祝。李淵去了以後才發現，突厥的颉利可汗也在座。

喝到興處，李淵似乎忘了自己太上皇的身份，下令颉利可汗起來跳舞，又命南方的酋長吟詩助興。

李淵終于看到了他當年立志要達成的威震四方、四海一家的目标，他大笑道：“胡越一家，自古未有也！”

李淵已經很久沒有這麼開心了。李世民突然上前助酒，說道：“今四方來臣，都是陛下教誨，不是我一個人辦得到的。當年漢高祖也跟太上皇在這裡喝過酒，漢高祖妄自尊大，我不會跟他一樣。”

《資治通鑒·唐紀十》記載：

十二月，甲寅，上幸芙蓉園；丙辰，校獵少陵原。戊午，還宮，從上皇置酒故漢未央宮。上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蠻酋長馮智戴詠詩，既而笑曰：“胡、越一家，自古未有也！”帝奉觞上壽曰：“今四夷入臣，皆陛下教誨，非臣智力所及。昔漢高祖亦從太上皇置酒此宮，妄自矜大，臣所不取也。”上皇大悅。殿上皆呼萬歲。

李淵這時才明白，兒子為什麼請他來這裡喝酒了。這分明是為了羞辱他。

當年在此地，漢高祖劉邦對他的太上皇父親說：“早年您常說我不學無術，不能治好家業，比不上大哥，現在您老人家看看，誰的産業大？”（“始大人常以臣無賴，不能治産業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？”《史記·高祖本紀》）

李世民借劉邦之口，說出了自己内心的話，話外的意思是：“父親大人，您看看，現在大唐四夷稱臣，海内歸一，要是李建成，他能達到這樣的成就嗎？您不感到羞愧嗎？”這場景和當年劉邦對待父親簡直一模一樣。

李淵呢，隻能大笑。可是這笑估計比哭還難過。

五、喪葬簡單敷衍

貞觀九年（635年）四月，李淵崩于大安宮的垂拱殿内，終年71歲。這個曾經威震八方、至高無上的大唐帝國的開國之君，晚年竟落入孤獨凄涼之境，他終于走完了悲喜交加的一生，告别了讓他又愛又痛的世界。

李淵遺诏，他的喪事從簡，陵園務從儉約。李世民這次倒是真聽話，父親李淵的喪事從簡辦理，陵墓規模微小寒酸，甚至連石料也沒用，僅以封土為陵。

（李淵獻陵）

李淵的去世，李世民并未流露出哀傷思念之情。真正讓李世民傷心的，不是父親之死，而是長孫皇後之死。

就在李淵去世一年後，貞觀十年（636年）六月，長孫皇後因病去世，葬于昭陵。李世民“念後不已”，萬分悲傷， “于苑中作層觀，以望昭陵。”（《資治通鑒》）也就是在宮城的禦苑中建了一座瞭望台，經常眺望昭陵，以慰思念之情。

一天，李世民和魏征同登瞭望台，讓魏征和他一起眺望昭陵。魏征說：臣眼花，看不見。李世民覺得非常奇怪，這不很明顯嗎，怎麼會看不見呢？又指給他看了一次。

魏征說：“臣以為陛下看的是高祖的獻陵，原來是皇後的昭陵啊，那臣早就看見了。”

李世民一愣，随即明白，魏征這是故意諷刺自己不孝啊！

被臣下指責不孝，本是任何皇帝難以容忍的，但李世民需要魏征，而且他也确實無法反駁魏征的觀點。于是，李世民便下令拆除了瞭望台。

這件事情，一方面表明了李世民與長孫皇後的感情深厚，但同時也有力地證明了李世民對父親的感情淡漠。

在政治和權力面前，親情是蒼白而脆弱的。當李世民采用陰謀和暴力的手段奪得最高權力後，父子感情就形同虛設。李世民隻是在維持着一種表面的和睦，為的是維護大局的穩定。“父慈子孝”的人倫親情，在權力面前，也變得微不足道。

（張豐毅飾演的李世民）

李淵去世許多年後，李世民不得不面對自己兒子們的奪嫡之争。他早年釀下的手足相殘的悲劇又在自己的兒子手上重演。當他嘗到自己種下的惡果後，才蓦然體會到父親當年的苦衷。這時，李世民才開始反思自己對父親的所作所為，内心湧起慚愧、悔恨之情。

貞觀十七年（643年），李世民偶然讀到一篇讨論孝道的文章，極為傷感地對侍臣說：“‘人情之至痛者，莫過乎喪親也……(朕)所行大疏略，但知自咎自責，追悔何及！’因悲泣久之。”（《貞觀政要》）

不知道這遲來的忏悔，能否告慰父親李淵的在天之靈？

或許，李淵早就明白，這個兒子親手殺死了兄弟，囚禁了我，修改了史書，把我寫成一個酒色懦弱之徒。可是，史書可以篡改，但史實無法改變。你有你的輝煌，可屬于我的成就，誰也抹殺和否認不了。即便無人知曉，可事實卻真實存在。身處帝王高位，即使權力無限，但終究有難言的苦衷，有難以把控的變數，有親情淡漠的傷痛……

大唐的榮耀和輝煌，李淵這位開國皇帝功不可沒，可惜他沒有見到大唐盛世繁華的樣子，晚年在凄涼、孤寂、落寞和傷痛中度過。無限悲涼，又與何人說！

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