【生态文明關鍵詞】之動物保護運動

人類先後經曆過捕獵動物的漁獵文明、馴化動物的農業文明以及改造動物的工業文

明，不論何種文明，動物都在人類的生存和發展中扮演着重要角色，如何處理人與動物的

關系始終是人類面臨的重要課題。盡管人類曆史上不乏善待動物的樸素倫理觀念，但占主導地

位的觀念還是把動物看作道德關懷之外的對象。這種觀念緻使人類可以任意處置動物

而不必産生道德上的内疚感，這是現代社會導緻動物滅絕、虐待動物等現象的思想根源，

也是當今動物保護運動首先需要克服的觀念上的阻力。

随着敬畏生命、動物解放、動物權利等動物保護理念的出現，越來越多的普通公衆開

始關注動物的福利，并加入到動物保護運動的實際行動中來。1824年，英國率先成立了人

類曆史上第一個動物保護組織——防止虐待動物協會(RSPCA)。随後，各國也紛紛效仿成

立了自己的動物保護組織。随着這些保護組織的大量出現，動物保護運動正式登上曆史舞

台。由于參與運動的人們的理念和目标不盡相同，動物保護運動先後呈現出不同的形式，

主要有人道主義運動、反活體解剖運動、素食運動、動物福利運動、動物權利運動等（韓

德才和王延偉，2011）。

邊沁是近代西方少有的沒有把動物排除在道德關懷之外的倫理學家。他關于動物也應

該享受道德保護的思想使其在當時的倫理學界獨樹一幟，成為後來動物保護運動的先聲。

他反問道：動物不能成為道德關懷對象的“不可逾越的界限是什麼?”“是推理能力？還是

語言能力?但是一個成年的馬或狗要比一個初生的嬰兒或一周大的甚至幾個月大的嬰兒更

理性也更可交流。若設想它們是其他形式，那該界限對什麼有效呢?”（轉自戴斯·賈丁斯，

2002)他經過深入的思考，給出了如下試探性的回答，“問題不在于它們能推理，也不在于

它們能否交談，而是它們能忍受?”(轉自戴斯·賈丁斯，2002）該思想給後來的動物保護

運動的先行者以極大的啟示。

史懷澤是現代動物保護運動的早期倡導者和先行者之一，他提出的“敬畏生命”思想是

當今動物保護運動的重要思想資源。史懷澤認為，“隻有當人認為所有生命，包括人的生

命和一切生物的生命都是神聖的時候，他才是倫理的”。史懷澤的“敬畏生命”理念将倫理

學範圍擴展到一切動物和植物，我們不僅要對人的生命，而且要對一切有生命的生物都保

持敬畏态度。在史懷澤看來，這是必然、普遍、絕對的倫理原則。

1972年，古德洛維奇和哈裡斯編輯了讨論動物權利問題的文集《動物、人與道德：關

于對非人類動物的虐待的研究》，其中的“動物實驗”一文指出：“總有一天，人們那啟蒙

了的心靈将能夠像目前痛恨種族歧視主義那樣痛恨物種歧視主義。”(轉自何懷宏，2002)

随後，辛格和雷根分别從“動物解放”和“動物權利”的視角論證了“動物為何應該享有道德

地位”這一重要問題。辛格認為，能夠成為道德關懷的對象的标準不應該是理性思維能力，

而應該是感受痛苦和歡樂的能力，按此标準，動物也應該享受道德關懷。“如果一個存在

物能夠感受苦樂，那麼拒絕關心它的苦樂就沒有道德上的合理性。不管一個存在物的本性

如何，平等原則都要求我們把它的苦樂看得和其他存在物的苦樂同樣重要。”(辛格，

1994)辛格的動物解放理論對現代人重新思考動物的道德地位具有重要意義，其《動物解

放》一書被視為“當代動物保護運動的聖經”。

如果說辛格的“動物解放”理論的理論基礎是功利主義的話，那麼雷根的“動物權利”理

論則是基于道義論。每一個物種都是目的，而不是工具，不能犧牲一個物種來為另一個物種

服務。雷根認為，隻有假定動物也擁有權利才能從根本上杜絕人類對動物的無謂傷害，并且

我們可以通過人類證明人擁有權利的理由來證明動物也同樣擁有權利。人類論證人具有道德

權利的基本邏輯是，因為人是自身的“生活主體”，因此人先天地具有道德權利，同樣，動物也是其自身的“生活主體”，因而動物也擁有值得我們予以尊重的天賦價值，這種天賦價值賦

予它們一種道德權利，這種道德權利包括生命權、身體完整權和行動自由權。

随着動物保護理念的深入發展，動物保護的範圍也在逐漸擴大，農場動物、工作動

物、伴侶動物、實驗動物、野生動物、體育和娛樂中使用的動物等，都被納入到保護的範

圍。比如，在科研教育領域，許多科研機構設立了專門的動物倫理委員會，負責對用動物

做實驗的情況進行評估；在飲食習慣上，越來越多的人開始加人素食的隊伍，減少對動物

的傷害；在娛樂方式上，鬥牛、鬥雞、鬥狗等傳統娛樂項目逐漸被世人所抛棄，馬戲團動

物表演也越來越重視動物的福利；在養殖方式上，許多國家已出台相關法律禁止籠養等違

反動物習性的養殖方式(韓德才和王延偉，2011)。

目前在動物保護運動中發揮着重要作用的國際組織主要有：防止虐待動物協會(SP、

CA，成立于1866年，總部在美國）、國際野生生物保護學會(WCS，成立于1895年，總

部在美國）、國際素食協會（IVU，成立于1908年，總部在美國)、世界自然保護聯盟(IU-

CN，成立于1948年，總部在瑞士）、世界動物保護協會（WAP，由成立于1953年的動物

保護聯盟與成立于1959年的動物保護國際聯合會在1981年合并而成，總部在英國）、世

界自然基金會（WWF，成立于1961年，前身是世界野生生物基金會，總部在瑞士)、國際

愛護動物基金會（IFAW，成立于1969年，總部在美國)、國際野生動物關懷組織(CWI，

成立于1984年，總部在英國）、野生救援組織(WA，成立于1999年，總部在美國)、亞洲

動物基金會（AAF，成立于1998，總部在香港)。

中國目前也出現了許多動物保護組織，按其性質大緻可以分為三種類型。一類是由政

府扶持與推動建立的動物保護組織，如中國野生動物保護協會(成立于1983年)。由于這

類動物保護組織的官方性質，它們通常會承擔政府分離或轉讓出來的一些監管與保護職

能。第二類是由民間自發成立的動物保護組織，如中國小動物保護協會（成立于1992年）、

自然之友(成立于1994年）等，這是中國民間動物保護意識的覺醒而自發産生的動物保護

的民間力量，在動物保護中起到了重要推動作用。第三類是國際動物保護組織在中國設立

的分支機構，第一個受邀來中國開展動物保護的國際組織是世界自然基金會，目前越來越

多的國際動物保護組織在中國設立了分部或代表機構(喬永平，2012）。

信息來源：中國林業出版社2018年出版的《生态文明關鍵詞》（主編：黎祖交 本條作者：盧風，甘霞 編輯 尹樂樂）

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