詩歌如曲，奏不完的明月美酒；詩歌如畫，繪不盡的歲月山河。然而對于古代絕大多數詩人來說，盡管他們的作品燦若繁星，可内心往往都有着一種共同而深沉的寂寞感。無論是孟浩然的“隻應守寂寞，還掩故園扉”；還是柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”；亦或是蘇轼的“時見幽人獨往來，缥缈孤鴻影”，盡皆如此。

究其原因，主要是古代詩人高遠的理想和現實的無常所帶來的沖突。所以李白才會說“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。本文向大家分享的這首詩《山居即事》，便是一首道盡詩人心中寂寞的代表作品。它出自唐代著名詩人王維之手，是王維創作的一首五言律詩。顧名思義，此詩寫于王維隐居山林期間。并且，它還是一首先成詩後命題的作品。

據宋人魏慶之《詩人玉屑》載：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也”。而說到王維隐居期間創作的詩，相信大家首先想到的都是那些“詩中有畫”的山水田園風光。《山居即事》亦是如此，隻不過在它描繪的田園生活圖景外，更多的體現出了王維的寂寞之情。

寂寞掩柴扉，蒼茫對落晖。

鶴巢松樹遍，人訪荜門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

首聯“寂寞掩柴扉，蒼茫對落晖”，即王維深感寂寞，便關上柴門，在蒼茫暮色中凝望着夕陽的餘晖。這裡需要注意的是，王維這個“掩柴扉”的動作。我們說掩上柴扉在門外、門内都能做到，但這裡明顯是從門外掩上柴扉，且是因為在門内寂寞，所以出門想要借助落晖排遣寂寞。如此一來，同樣是寫景，王維這首詩的開篇10字，可以說是直接就道出了他心中的寂寞之情，

颔聯“鶴巢松樹遍，人訪荜門稀”，則是緊接着首聯所說，它是對王維寂寞的外在表現。即鶴早已經把四周的松樹栖宿了個遍，我這個柴門來訪的人卻冷落稀疏。雖然王維曾官至尚書右丞，但仕途之路也是曆經坎坷。不說高遠的理想無法實現，稍微政見上有些許不同，就會慘遭打擊，最終遍會落到一個“人訪荜門稀”的局面。

頸聯“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”，即嫩綠的竹節早已添上了一層新粉，荷花也早已褪下了片片紅衣。從“新粉”和“故衣”的相互對稱來看，我們可知王維雖然心中寂寞，但是對生活卻始終持有積極和喜愛的态度，以及一雙善于發現自然美和生活美的眼睛。所以在尾聯中，我們就還能看到極富生活氣息的兩句“渡頭煙火起，處處采菱歸”。

它的意思是說，渡口處的漁火星星點點，采菱人從處處蕩舟歸來。俗話說：“日出而作，日落而息”，這兩句詩反映的便是“日落而息”的場景了。這樣的生活可以說是悠然閑适的，但對于王維來說，字裡行間卻又摻雜了寂寞之情。我們說“處處采菱歸”，便意味着王維自己也要回到柴扉裡了。可夜幕降臨，王維會不會又因心中寂寞而輾轉難眠呢？

其實答案不言而喻，美麗的景色或許能短暫地消除寂寞之情。但在王維沒有徹底解決高遠的理想和現實的無常所帶來的沖突時，他心中的寂寞也是無法徹底消除的。這點在我們的日常生活中也有體現，例如很多人都會感到焦慮，而焦慮的根本，便是心中所想與現實不符。總的來說，王維的這首詩，隻是開篇10字，便道盡了心中寂寞，令人動容。

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