“筆秃千管，墨磨萬錠”是古代書家理想而有效的臨帖方法。現代的書法學習雖也離不開紮實的臨帖功夫，但生活節奏的加快、信息量的劇增，即使專業學習也不可能下到古人的功夫。所以，書法學習中亟需省時、高效的臨帖方法。

首先，選帖要準确

選帖的準确與否，與學書者有很大關系。如果對一種帖有較濃厚的興趣，你臨帖的熱情就會高。中國書法藝術博大精深，有篆、隸、行、草、楷諸體，又因各體風格迥異，使古今書帖如群星燦爛。要找到适合自己的字帖就得下一番功夫，不僅要感興趣，還應因人而異，考慮是否适合自己，有沒有發展。考慮所選的字帖與自己平時的書寫習慣、特别是與自己的鋼筆書寫習慣有沒有沖突，要盡量減少這種沖突。

其次，臨帖要到位，即“拟之貴似”。

隻有模仿的程度維妙維肖，逐漸消蝕掉自己先前的書寫習氣，書寫技巧才能逐步接近或達到原帖書家水平。在學書伊始，暫時不理解的“生吞活剝”，也比偷懶式的“變通”更有意義。弘一法師的臨帖就是力求準确到位。他曾說：“朽人于寫字時，皆依西洋畫圖案之原則，竭力配置調和全紙面之形狀……。故朽人所寫之字應作一張圖案畫視之，斯可矣。”弘一法師若沒有早年酷似原帖的臨寫功夫，便不會有他晚年獨特的書法風格的形成。為此，學書者應力求對原帖臨準、臨像、臨到位，養成良好的臨帖習慣。每臨一帖，可按“讀－背－臨－校－改－記”六字繩之，其中校帖與改帖是寫到位的關鍵。現代生活節奏的加快，“日畢萬字”已不可能。學書者還應樹立這樣一個信念：每臨習一遍要有一遍的收獲。臨寫前明确任務，臨寫後檢查效果。每次臨寫前要明确：這一遍臨習重點突破哪些難點，臨寫一遍後檢查哪些已得，哪些未得。已得的逐漸強化成書法技巧，變為書寫潛意識；未得的再次臨寫尋求解決。

再次，練筆要持久。

要耐得住寂寞，始終保持臨習的興趣，臨帖的功夫是準确性的積累。因為，一些技巧一時寫準确了，但不一定能掌握住，這就需要反複臨寫來鞏固成果。大緻說來，臨帖中常遇到如下分心處；或帖中一些高難度的筆畫一時難以寫像；或有某處數十日不合轍，學書如觸牆壁，仿佛全無進展；或受别人說法或随流行書風影響，對所臨字帖的合理性産生懷疑；或好高骛遠，淺嘗辄止；或為世事所累、興趣轉移……。凡此種種主客觀原因，皆可使臨帖的信念降低，甚至半途而廢。因此，應做到：立志高遠、意志堅強，堅持到底，形成強化訓練的習慣，自我規定每天必寫的最少字數，無論何種原因決不間斷。長此以往，臨帖便會由“被迫”變成“自覺”。

最後，學書要變通。

學書者在臨帖一段時間或臨過幾本帖後，要不滿足于極似原帖，臨寫中要求與原帖有“不同”之處。臨習一帖相當一段時間後，可從以下途徑找變化：

一是先挑出帖中所有感興趣的“字”，反複臨寫尋找感覺，再把這種感覺放入原帖，以此改造所不喜歡“字”的寫法。

二是把原帖字放大寫或變小寫，通過改變筆法尋找改變。

三是改變原帖章法臨習如：把“空靈”的寫“茂密”，反之亦可。在學過兩本以上字帖後，可通過“複合法”求變通，或看着甲帖臨乙帖；或把甲帖筆意與乙帖結構相結合；或以甲帖章法改造乙帖；或把甲帖中自認為不喜歡的筆畫，換成另一帖中運用熟練的筆畫，然後注意檢驗效果。

以上方法，在學帖的較高階段運用是十分必要的，這是對臨帖的深化，也是初級創作向高一級的過渡。

宋米芾翰牍九帖即是米芾尺牍九種，現藏台灣故宮博物院。分别是《來戲帖》、《緻伯修老兄尺牍》、《晉紙帖》、《适意帖》、《賀鑄帖》、《丹陽帖》、《緻伯充尺牍》、《惠柑帖》、 《戲成呈司谏台坐詩紮》。《緻伯充尺牍》經查有兩種，茲皆收入。

米芾翰牍九帖之一

《來戲帖》，翰牍九帖之一，紙本，行草書，縱25.5厘米，橫43.6厘米。台北故宮博物院藏。

【釋文】：蒙面谕浙幹，具如後。（下添：恐公忙，托鼎承）長洲縣西寺前僧正寶月大師收翟院深山水兩幀。第二幀上一秀才跨馬，元要五千賣，隻着三千。後來寶月五千買了。如肯辍，元直上增數千買取。蘇州州衙前西南上丁承務（旁注：是晉公繪像恩澤）家秀才（下雙行注：丞相孫），新自京師出來，有草書一紙，黃紙玉軸，間道有數小真字注，不識。草字末有來戲（雙行：二字），向要十五千，隻着他十千，遂不成。今知在，如十五千肯，告買取，更增三二千不妨。

宋

米芾翰牍九帖之二

《緻伯修老兄尺牍》 翰牍九帖之二 紙本 行草書 縱25.4厘米 橫43.2厘米 台北故宮博物院藏。

【釋文】：(前補書：丞果實，亦力辭，非願非願) 芾頓首啟：畫不可知（旁注：不知好久），書 則十月丁君過泗，語與趙 伯充，雲要與人，即是此物。紙紫赤黃色，所注真字,褊 草字,上有為人模墨 透印損痕。末有二字: '來戲'，*才字也。告留。念其 直就本局虞候撥供給 辦。或能白 吾老友吾舍人，差兩介送 至此，尤幸尤幸！再此。芾頓首上， 伯修老兄司長。…… 不記得也。存紙尾。來戲， *才字。

米芾翰牍九帖之三

《晉紙帖》，翰牍九帖之三，紙本，行草書，縱23.7厘米。橫39.1厘米。台北故宮博物院藏。

【釋文】：此晉紙式也，可為之。越竹千杵裁出，陶竹乃腹不可杵，隻如此者乃佳耳。老來失第三兒，遂獨出入不得，孤懷寥落，頓衰飒，氣血非昔。大兒三十歲，治家能幹，且慰目前。書畫自怡外，無所慕。芾頓首。二曾常見之，甚安。

米芾翰牍九帖之四

《适意帖》又稱《玉格帖》，翰牍九帖之四，紙本，行草書，縱23.5厘米，橫35.9厘米。台北故宮博物院藏。

【釋文】：百五十千，與宗正争取蘇氏《王略帖》（旁注：右軍），獲之。梁、唐禦府跋記完備。黃秘閣知之，可問也。人生貴适意，吾友觑一玉格，十五年不入手，一旦光照宇宙，巍峨至前，去一百碎故紙，知他真僞，且各足所好而已，幸圖之！米君若一旦先朝露，吾兒吝，萬金不肯出。芾頓首。

米芾翰牍九帖之五

《賀鑄帖》，翰牍九帖之五，紙本，行草書，縱23.4厘米，橫36.8厘米。台北故宮博物院藏。

【釋文】：芾再啟。賀鑄能道行樂慰人意。玉筆格十襲收秘，何如兩足其好。人生幾何，各阏其欲。即有意，一介的可委者。同去人付子敬二帖來授，玉格卻付一軸去，足示俗目。賀見此中本乃雲公所收紙黑，顯僞者。此理如何，一決無惑。芾再拜。

米芾翰牍九帖之六

米芾《丹陽帖》，翰牍九帖之六，紙本，行草書，縱23.5厘米，橫22.8厘米。台北故宮博物院藏。

此帖所緻為米芾之友人。此友人乃《适意帖》中“觑一玉格，十五年不入手”之“吾友”。

【釋文】：丹陽米甚貴，請一航載米百斛來，換玉筆架，如何早一報，恐他人先。芾頓首。

《丹陽帖》，《書法大辭典》稱為《丹陽帖》；蔡舜甯《米芾之書學思想與書法藝術研究》稱為《換玉筆架書》。“丹陽”乃潤州古稱。秋榖未登，青黃不接，米價必至踴貴，故此帖必作于崇甯二年夏秋之間。米芾願以玉筆架換百斛丹陽米，寥寥二十餘字，“如何”二字是商量的口氣，有點調皮；“早一報，怨他人先”，則活脫可見其幽默诙諧。從文字看來，已有《世說新語》中晉人名士風度。

米芾“翰牍九帖”之一，此尺牍的書法風格，正是在追求以二王為代表的晉人書劄作風。米芾名其居為“寶晉齋”，十分仰慕的正是晉人風流。他研習二王甚勤，尤其《蜀素帖》，後半部全從右軍《蘭亭》中來。但他最為傾心的是“破體”的小王，故《海嶽名言》有謂：“子敬天真超越，豈父可比也。”落筆痛快，氣勢開張，英俊豪邁，更契合于米芾的性格。《丹陽帖》的寫法就和獻之筆劄相近。但是，既經“重法”的唐代，提按已是普遍的筆法，兼之米芾個性強烈，字勢愈加跌宕，用筆更形起落，牽絲顯露，出鋒銳利，真是“風樯陣馬，沉著痛快”，大膽而潑辣,尺素之間亦使出了渾身解數.這與二王的散淡就有了距離.米芾畢竟還是米芾,米字到底還是米字,他能著名書史,開宗立派,不是沒有緣由的。

此帖文字較少，雖是行書，但全帖完整，顯得淨潔可愛。

米芾翰牍九帖之七 (二帖)

《緻伯充尺牍》又稱《業鏡帖》， 翰牍九帖之七，紙本行草書，縱23.5厘米， 橫21.6厘米，台北故宮博物院藏。

【釋文】：敬聞命。此石亦不惡。業鏡在台州耳。芾頓首。伯充台坐。彥臣如何?

約書于北宋哲宗紹聖四年（1097）十一月二十五日。紙上名家藏印累累。因是信劄，米芾寫來十分随意，但紮實的功力使這件小劄也體現了用筆迅疾、力沉奇倔，欹側取勢而無霸氣，轉折間多機巧鋒芒，筆勢放的開，收的住，可謂随心所欲而不逾矩。李之儀評米芾：“超轶絕尖，不踐陳迹，每出新意于法度之中，而絕出筆墨畦經之外，真一代之奇迹也。”

《伯充帖》又稱《緻伯充尺牍》《伯老台坐帖》《眼目帖》，紙本。

縱27．8厘米，橫39．8厘米。信劄一則。台北故宮博物院藏。

【釋文】：十一月廿五日。芾頓首啟。辱教。天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。難卻爾。區區思仰不盡言。同官行。奉數字。草草。芾頓首伯充台坐。

米芾翰牍九帖之八

米芾《惠柑帖》，翰牍九帖之八，紙本，行草書，縱22.7厘米，橫33.2厘米。台北故宮博物院藏。

釋文：芾皇恐。蒙惠柑，珍感、珍感。長茂者适用水煮起，甜甚。幸便試之。餘蔔面謝，不具。芾頓首。司谏台坐。

米芾翰牍九帖之九

《戲成詩帖》，翰牍九帖之九，紙本，行草書，縱23.9厘米，橫34.6厘米。台北故宮博物院藏。

【釋文】：戲成呈司谏台坐，芾。我思嶽麓抱黃閣，飛泉元在半天落。石鲸吐水（點去）出湔—裡，赤目霧起陰紛薄。我曾坐石浸足眠，時項抵水洗背肩。客時效我病欲死，—夜轉筋着艾燃。關漼。如今病渴擁爐坐，安得縮卻三十年。嗚呼!安得縮卻三十年，重往坐石浸足眠。

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