黃帝内經各個年齡段養生? 【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之十八（更多精彩内容持續更新中……）】，接下來我們就來聊聊關于黃帝内經各個年齡段養生?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

黃帝内經各個年齡段養生

【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之十八。（更多精彩内容持續更新中……）】

“黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若壹，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”——《黃帝內經·上古天真論》

我們今天講解的是《黃帝内經·素問·上古天真論篇第一》的一段話。這段話的原文是： “黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。 ”那麼這段話的意思是什麼呢？

黃帝說，“餘聞”就是我聽說。“上古有真人者”，上古的時候有稱為“真人”的人，“真人”經常出現在道家的書籍當中，中醫《黃帝内經》裡邊也經常出現，像《道德經》，像《莊子》這種經典裡邊也經常出現，什麼叫“真人”呢？《淮南子》注解說，“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是謂真人。”講的是能夠掌握天地陰陽變化的規律，與天地相應，所謂的“天地”就是道，天地的自然規律與他合二為一，那麼這種人可以保全精氣——精神和真氣，這種人叫做“真人”，就是能合于道的人叫做“真人”，所以說，古代把這種修行方式叫修真。

所謂的修真，就是讓自己的身心狀态，跟天地變化的身心狀态，它倆能合一，這種恢複到合一的狀态叫做歸真。所以說，我們看到有很多道家講的這些神仙的傳記，都叫做《修真記》，或者叫做《歸真記》，講的就是這道理，回歸于天真本來的狀态。我們這一篇的篇名叫《上古天真論》，為什麼叫“天真”？“天”指的就是自然之道，那麼“真”就指的規律、真理這個意思。它并不是說有一個虛的、玄的東西，而是切切實實能夠存在的。我們講的《黃帝内經》也不是虛和玄的東西，它是講的天地自然的規律在人體上的這種應化和變化。所以說，這段經文的意思大家一定不要誤解，（認為）這講的都是神仙的事，與我沒有關系，那都是修真的人。（今日頭條@中醫彭鑫博士）大家注意，神仙在哪裡修？就在我們的日常生活飲食當中，我們的生活當中，我們的飲食起居，起心動念，在這裡面，這就是修行。所謂的修行不是就像神仙，不是這個意思，講的是什麼？講的是修正我們的行為舉止、心态心理、心理活動這種東西，這種方式叫做修行。所以說，黃帝他說“餘聞上古有真人者”，我聽說上古有“真人”，這種人什麼樣子？叫做“壽敝天地”，也叫做“提挈天地，把握陰陽”。“提挈”是什麼意思？《淮南子》說：“提挈天地而為萬物”，又說：“一手曰提，挈，舉也”，“提挈”的意思是什麼？“提挈”就是把握的意思，“提挈天地”指的是能夠把握自然規律。我們在《黃帝内經》裡邊經常會看到“天地”這個詞，還有“天”、“道”、“氣”這些詞。大家一定要注意，這裡的“天地”不是指的前文所說的男女的概念，這裡的“天地”指的就是萬物自然規律的意思。

第二句話就是“把握陰陽”。什麼是陰陽？陰陽指的是事物對立統一的兩個方面，我們知道，天就是陽，地就是陰，要是按照晝夜來算的話，晝，白天就是陽，夜晚就是陰。水火來分的話，火就是陽，水就是陰，按照人體來分，人體的背面就是陽面，人體的正面就是陰面。我們的手背就是陽，手心就是陰。我們的頭，頭頂天，頭就是陽，腳踩地，腳就是陰。我們所有的身體的這種五髒六腑、四肢百骸都是與天地相應。天地自然就有陰有陽，我們看到山坡的陽面，朝陽的一面就叫陽，山坡的背面，背陰的那一面就叫陰，任何事物大家注意都有陰和陽。左邊是什麼？左邊是陽，右邊是什麼？右邊是陰，所以說身體的左右、上下、前後、裡外，外面就是陽，裡面就是陰，上面就是陽，下面就是陰。所以說，我們看到有很多人說，大夫，我（自述）上熱下寒，這個上熱不對，熱應該是在下面，就是在丹田，腿腳應該是熱。所以我們看小朋友，尤其是嬰兒狀态——最健康的狀态的時候，我們會發現小朋友的手腳都是紅紅的，熱熱的，為什麼？陽氣充盛，陽氣都在下焦，在丹田。陰應該在上面，我們的眼睛應該清涼，頭腦應該冷靜，整體的上面的氣應該是靜，往下流、往下沉。下面的陽氣勃發，身體生機勃勃，這是正常的狀态，叫做下熱上寒，這是正常狀态。反過來随着年齡的增大，我們就會發現人随着衰老下面就寒了，腳發涼了，丹田氣虛了，沒有勁了，腰酸了，走路一段時間腿就沉了，這是下寒。上熱就是牙床也容易腫，也容易牙龈出血，眼睛也容易冒火，眼睛也花了，然後一打哈欠眼淚還流出來了，哭的時候沒有眼淚，笑的時候眼淚出來了，一天到晚鼻子囔囔的，總是堵住，耳朵昏昏的，（就像）有什麼東西塞住一樣，頭發也白了，這是什麼？這都叫做上熱，上火。

所以說，人體也有陰陽，講到陰陽事情非常多，今天就不展開了。 這裡的陰陽是指的古人觀察到自然界的一切的事物或者現象都有着陰陽對立的關系，這種關系和相互的變化構成了生命體的很多的變化，所以我們看到太極、陰陽就用這種圖來形容一個活着的生命的狀态。我們講，《黃帝内經》講的是活人的狀态，就人活着的狀态。所以說，“真人”的特點是什麼？能夠“提挈天地，把握陰陽”，這兩句話就說明了“真人”的能力非常強，能夠把天地自然的規律把握好。還繼續往下看，叫做“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”， 這個“呼吸精氣”什麼意思？張介賓，也叫張景嶽——明朝的著名的醫學家，注解：“呼接于天，故通乎氣，吸接于地，故通乎精。”這樣一來的話，呼吸與精和氣相通，呼吸就是吐納，精氣就是天地間的精華之氣。真人能夠呼吸精氣，也就他懂得吐納之術。人的生命就是在一呼一吸中間，呼吸練好了之後，跟天地自然能夠進行能量的這種循環，古人不叫能量，叫做精華之氣，可以怎麼樣？叫做“獨立守神，肌肉若一”，所以能“壽敝天地，無有終時”，“壽敝天地，無有終時”，什麼意思呢？王冰注解說：“體同于道，壽與道同，故能無有終時，而受盡天地也。“敝”是盡的意思，形容壽命之長。

這段話連起來的意思就是，黃帝說，我聽說上古的時候有人稱為“真人”，他能夠提挈天地造化之機，掌握陰陽變化規律，而且能夠吐納精氣，與天地精神相往來，獨異于衆人，精神内守與形體肌肉始終如一，這種人他的壽命特别長，而且能盡終其天年，這是因為什麼？ 這是因為他掌握了養生之道，才能這樣。“此其道生”，此其道生的意思，是他掌握了養生之道，所以說他才能這樣。

這段話雖然是一小段話，我們看到信息量非常大，這裡面還有一個“獨立守神，肌肉若一”。 引申起來就是指的“真人”，他有一個狀态是什麼？就是與天地的精神相合，用 《莊子》的話就是“與天地精神相往來”，他的狀态是“肌肉若一”的狀态，就是全身的氣連成一片。我不知道大家有沒有練過内家拳、站樁或者是打坐、修行？你進入那種合一的狀态就是身心非常安定、清靜了之後，你會發現全身是一片整體，全身的經脈完全連通、貫通，這種狀态下身體沒有任何的疾病，純陽之體，那麼這種感覺就是“肌肉若一”的狀态。 （今日頭條@中醫彭鑫博士） 大家要是練過站樁就會有體會，内家三拳——太極、形意、八卦，這三種方法都是以站樁作為基礎的。 古人有句話叫做要“要把骨髓洗，先從站樁起”，通過站樁，把身體的氣給它整合在一起，精神狀态能夠合一。這個狀态叫做“獨立守神”。

讀到這段《黃帝内經》的原文的時候，就能聯想到一個人的修行，他的身心狀态，他的全身的經脈、氣血完全融合了之後怎麼樣？就是完全符合天地變化，陰陽造化之機的狀态的時候，他的全身的無論是肌肉還是四肢百骸，這裡邊的“肌肉若一”，僅僅講的是肌肉，實際上它的引申意，古人用字非常有限，沒有一個廢字，他用肌肉代表了什麼？代表着全身的氣血經脈、四肢百骸、穴道、五髒六腑，所有的身體組織，它是合在一起的，産生一種共振，一種共振的節律，這個時候叫做“肌肉若一”。這段話實際上說的就是一件事， “真人”的狀态就是與天地自然精神相往來，與天地自然的這種韻律和節律合一的狀态，因此，天地的壽命多長，這個人的壽命就多長，因為他已經跟天地自然融而為一了，叫做“壽敝天地，無有終時”，因為什麼？“此其道生”，因為他跟這個道是合一的。

好了，今天我們就講到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次節目再見，謝謝。 （未完待續）

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