翻開《古文觀止》，看完所有選自《左傳》的周文，接下來便是《國語》了，而選自《國語》的第二篇《召公谏厲王止謗》，篇中人物召公苦口婆心的勸谏，對所有後世當權者無疑都是“他山之石”。谏言中“防民之口，甚于防川”這句至理名言響徹古今！我們今天要說的“道路以目”的故事就出自這裡。

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答案是周厲王。

話說武王伐纣，筚路藍縷，确立周的統治，中經周公輔政，成康之治，到底還是處于上升期，但至昭、穆兩君，由于西方犬戎的強大，實力就有所削弱了。到周懿王時，國力開始衰微。犬戎入侵已無力抵抗。後來，中央與諸侯又出現矛盾，内憂外患，兩任繼任國君都無法挽回頹勢，一直傳到周厲王。

按說，面對這樣的情況，厲王該奮發圖強，重整山河才對，那麼，他是怎麼做的呢？司馬遷的《史記》裡說他“好利，近榮夷公”、“暴虐侈傲”就是說他貪财好利，親近榮夷公。暴虐無道，放縱驕傲。那麼，這個榮夷公主是誰呢？他是諸侯國榮國的國君，人們常說“助纣為虐”，而這個榮夷公便是助“厲”為虐的人。厲王重用榮夷公實行“專利”，橫征暴斂，虐待百姓，于是國内矛盾更加激化！群怨沸騰。

臣召公看到這種情況，受不了了，于是直言進谏：“民不堪命矣！”老百姓忍受不了暴政了！厲王卻不以為然，還采取極端措施：凡是有人說自己的不是，殺無赦。于是國人一時間“莫敢言，道路以目”隻敢用眼睛示意了。看到成果的厲王沾沾自喜，當着召公的面誇耀：“怎麼樣？我止謗的技術不錯吧！”

召公卻更加擔心：“防民之口，甚于防川。”堵住老百姓的嘴比堵住洶湧的河水更加危險啊！曆來治水都是用疏導的方法，所以對待百姓更應該進行開導讓他們暢所欲言才是！百姓的想法都是考慮成熟，自然流露出來的，正好反映我們政事的成敗得失，我們應該根據他們的意見“行善而備敗”發揚好的，改正壞的才是，怎麼能夠反過來堵呢？堵住的話，民心也就沒有了！“其與能幾何”誰還跟你站一起呢？

周厲王還是不聽，于是“民不畏死，奈何以死懼之”，三年以後，爆發了自下而上的“國人暴動”，人民把他們的國君趕到了彘這個地方。殘暴的厲王終老于此。

不過，值得慶幸的是繼任者宣王（厲王的兒子）沒有重蹈覆轍，在位期間繼承聖主遺風，終于促成了彪炳史冊的“宣王中興”，成為西周王朝最後一抹豔麗的夕陽。就連董仲舒都不得不贊歎“至于宣王，思昔先王之德，興滞補敝，明文、武之功業，周道粲然複興，此夙夜不懈行善之所緻也。”不過，再豔麗的夕陽也終有逝去的時候，在周幽王鬧劇“烽火戲諸侯”的一片笑罵聲中，延續近300年的西周王朝最終慘淡落幕。像一顆巨星滑落長空。

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