散文十年一覺山鄉夢? 親朋好友之間交往，講究禮尚往來民間紅白喜事難免随份上禮禮是什麼，禮是錢物，也叫禮物禮物的多少、種類，因地域的不同、時代的不同、對象的不同、用途的不同而不同山鄉的禮物，過去的已經成為曆史，存在于老年人的記憶中，需要整理，要不就沒人知道了現在的禮物，與時俱進，也需人記錄試将記憶中的一些山鄉禮數，羅列于此，與喜歡民俗者共享，我來為大家科普一下關于散文十年一覺山鄉夢?以下内容希望對你有幫助!

散文十年一覺山鄉夢

親朋好友之間交往，講究禮尚往來。民間紅白喜事難免随份上禮。禮是什麼，禮是錢物，也叫禮物。禮物的多少、種類，因地域的不同、時代的不同、對象的不同、用途的不同而不同。山鄉的禮物，過去的已經成為曆史，存在于老年人的記憶中，需要整理，要不就沒人知道了。現在的禮物，與時俱進，也需人記錄。試将記憶中的一些山鄉禮數，羅列于此，與喜歡民俗者共享。

山鄉的白事禮數

過去山鄉死了人，如果不遇上七不出八不入的日子，一般停靈三天，親朋好友都報喪，但不擺宴席，家常飯加親朋送的禮馍吃飽，打發死人入土為安，因為誰家也不準備着死人嘛。但你得過三周年，主家死人時無準備，不具備擺宴席的條件，但你故人三年滿，準備了三年得和娶媳婦辦喜事一樣，大擺筵席。死了人和過三周年，親朋好友都得拿禮。禮分大小，近親送大禮，一般親朋送小禮。大禮蒸好一斤白面一個的大馍六個，其中一個是頂部帶花的，叫頂馍，到了主家，六個大馍返回一個頂馍，主家留五個大馍，如需要拿禮（注：一般拿禮的都是親近的客家有長輩的，主家需要回禮），再回半個大馍。一個大馍頂六個小馍，如果應該送大禮，你沒有蒸好大馍，拿小馍頂大禮，就送三十六個小馍，主家回六個，留三十個，如需拿禮再回三個小馍；小禮是送十六個小馍，主家回一個小馍，留十五個。小禮一般不拿禮。過三周年，除了酒、菜外，都要吃一頓油炸糕。有了糕，回禮也分大小禮。大禮四個油炸糕一個馍，小禮兩個油炸糕一個馍。大禮小禮都用一根筷子穿起，等客人走時拿。無論大禮小禮，都是單數。

後來，山鄉辦喪事和過三周年一樣，都開始擺宴席了，人們不蒸大馍了，也簡化了程序，大禮送五斤白面，小禮送三斤面。

現在山鄉年輕人都常年在外打工，死了人不過三周年了，而是将停靈期延長至五天，主家大擺筵席，将三周年要燒的、紙糊的院子和該辦的禮節都辦了。親朋好友也不拿白面或馍了，都記開禮錢了。禮錢一般親朋三十、五十、一百元，近親一百元至伍佰元不等。

山鄉喜事禮數

山鄉的喜事一般指結婚、生孩子和過壽。

結婚，如果是嫁閨女，禮簡單，過去近親就是送一件衣服或者布料，一般請的客人不多。後來，孩子們少了，閨女小子一樣，也大安親朋，擺宴席，記禮錢了。禮錢與兒子娶媳婦一樣。如果是兒子結婚，就複雜了。過去都是大安親朋，安戚人從兒子的老舅舅開始安起（注：山鄉的“安”親朋，和一些地方的送請帖是一樣的。需要通知親朋什麼時間、什麼地點、辦什麼事。），老舅、老姑、老姨一輩；老爺一輩；舅舅、姑姑、姨姨一輩；結婚成家的姐姐們是單獨記大禮的。結婚成家的叔伯姐妹、姑表兄妹、姨表兄妹一輩。其他親朋好友視情況安。村裡的村親不用安，人家該來的，到時候自己就來了。新媳婦娶進門後，開始記禮。東家設有賬房，記禮順序從老舅開始，按照上面的輩數往下輪（這也是宴席上安排上下席的順序）。禮金随行就市，按照當時的行情出禮金。但無論禮金數目怎麼變化，禮金多少的原則變不了。即老爺出的禮金最多，然後是舅舅，姑姑，姨姨，按照上面安戚人的順序往下減少。你是什麼親戚身份就出什麼禮金。如果你出的少了，别人會笑話你。如果你出的多了，同輩的親戚和被你超過的上輩親戚都會罵你不懂事的。記得小時候，經常會有人家因為記禮生氣、打架、甚至記仇斷絕來往的。山鄉結婚的記禮方式始終沒有變化，隻是禮金的數目與時俱進了。現在的禮金是：老爺兩千元人民币，舅舅、姑姑、姨姨依次減少。至于少多少，那就看情況了，畢竟一元也是少嘛。一般情況，依次少一百元就行了。過去記禮不商量，等上一輩記完了禮，下一輩的親戚才知道自己應該記多少。姑姑看着舅舅記，姨姨看着姑姑記。但同輩的親戚記的禮必須一樣，比如說，同樣是姑姑必須記成相同的禮，要不很容易引起矛盾。現在社會進步了，舅舅、姑姑、姨姨也有商量出成相同禮數的。但不會超過老爺的兩千元人民币。老舅輩和表親輩一般二、三百元就行了。有的地方，叔伯姐妹的禮金要高于姑表和姨表，但不會超過姨姨輩。親姐姐那就沒數了，出的越多越好，視自己的經濟情況而定。現在山鄉的禮金越來越大，攀比風嚴重。但從另一個方面看，說明山鄉的生活水平确實高了。

生了孩子，條件好的，無論閨女兒子都過滿月或者半月。一般生了女兒，近親找個吉利日子去看一下就行了。生了兒子，特别是頭胎兒子，都要通知親朋好友擺酒席。有的過半月，“半”與“絆”諧音，過半月有絆住的意思。也有過滿月的，女兒正好滿月那天過，兒子要提前一天過。過去，無論過什麼，親朋好友拿的禮物是：小米、雞蛋、挂面、布料等等。具體數量視親戚的遠近而定。現在，如果主家什麼都不過，親朋拿上雞蛋、牛奶、小孩衣服等等去看看就行了。如果過半月或者滿月，主家會通知的，到時候記禮金。禮金的數量，視親戚的遠近，一百元至五百元不等。

山鄉給老人過壽的不多。現在有人過，那是年輕人經常走出山鄉，受外面的影響的結果。過壽大操辦的不多，一般都是近親給七老八十的長輩過。到時候去飯店吃一頓飯，或者在自己家裡做頓好飯，講究不多。因為都是近親參加，拿的禮物或禮金比較随意些。

山鄉走親訪友的禮數

走親訪友，如果不是節日，或者對方家中沒有老人、病人，互相又經常走動的話，可以不用拿禮物。逢年過節，對方家中有七老八十的長輩，你千萬不要空手去。這就要拿禮物了。該拿什麼禮物是有講究和學問的。

傳統節日的禮物比較好拿，過什麼節，拿什麼禮就行了。五月端午的粽子，八月十五的月餅，過年時拿煙酒肉奶，時興什麼拿什麼。記得小時候，正月走親戚拿禮，都是拿單數，一般是一家一個馍倆油布袋子（注：油布袋子是山鄉的一種特色食品，是用黃黏米面發酵後，做成類似現在的香腸形狀，也有在其身上連砍三刀留印的。下油鍋炸成焦黃色，很好吃。咬一口，中間空着，好像一個小布口袋，所以當地人叫它油布袋子。油布袋子不同于紅白喜事宴席上吃的油炸糕，這兩種食品，使用的原料和制作的方法一樣，隻是油炸糕不用發酵。油炸糕能登大雅之堂，山鄉現在的紅白喜事都離不開它，油布袋子卻不行。油布袋子過去用來正月裡走親拿禮，現在是山鄉人的一口稀罕食品。），拿大禮的是一個馍馍四個油布袋子。富裕人家也有拿小禮三個馍，大禮五個馍的。大禮小禮按親戚遠近而定。小時候正月裡，都要背上幾個馍馍去老爺家住幾天，玩兒得不願玩兒了，再背上幾個馍馍回家。因為山鄉有講究，正月裡走親，來回不能空手。現在走親不用拿馍馍了，大部分拿的是奶制品和煙酒，前兩年還能拿糕點，現在沒人拿糕點了。拿的數量，視親戚遠近而定，不講究單雙數了，但拿一件不好看，至少拿兩件吧。

山鄉過時過節除了看望親人外，還要給死去的先人上墳。每年的清明節、農曆十月一日更得上墳。上墳也是要拿供品的，過去都是拿馍馍，現在拿糕點水果等等。供品的數量無論過去還是現在都有講究。供品山鄉講究“神三鬼四”，什麼意思呢，就是說，燒香拜佛敬神仙，供品數量是三件，過去是三個馍馍；人死了就成了鬼了，所以上墳應該拿四件供品，過去是四個馍馍。可實際當中，山鄉上墳的供品不是四件，而是五件。為什麼呢，因為應該拿四件，但是誰都不願自己死去的親人是鬼，供品三件敬的又是神，所以上墳的供品數量就成了五件。這就是誰也不願說透，而又約定俗成的民俗。

能想到的山鄉禮數就這些。有什麼不對的地方歡迎批評，更歡迎大家記錄不同的風俗民情，不要讓優秀的民俗文化湮沒在曆史的塵埃中。

2018年10月12日寫定

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!