唯物辯證法通過一系列的普遍規律和範疇，從各方面來揭示事物的聯系和發展。對立統一規律主要揭示了事物發展的源泉和動力；質量互變規律主要揭示了事物發展的過程和狀态；否定之否定規律揭示了事物發展的方向和趨勢。這三大基本規律所擔負的任務和回答的問題都是不一樣的。唯物辯證法同時還包括一系列的基本範疇，如本質和現象、形式和内容、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性等等。這些範疇都是從不同的方面揭示了事物的聯系和發展。這些基本規律和基本範疇共同組成了完整的唯物辯證法的科學體系。

唯物辯證法的基本規律和基本範疇是相互區别又相互聯系的。唯物辯證法的基本規律是反映客觀事物聯系和發展的總體，反映客觀事物的基本方面和基本過程，反映的是事物的本質和必然的聯系。而唯物辯證法的基本範疇反映的則是事物聯系和發展的某些方面和某些環節；唯物辯證法的基本規律與範疇在唯物辯證法體系中所處的地位和各自所起的作用也是不同的，在唯物辯證法的體系中，唯物辯證法的基本規律是處于主導和支配地位的，起着決定的作用，它構成了唯物辯證法科學體系的基礎。

唯物辯證法的基本範疇是受基本規律制約的，處于被支配地位；同時兩者的表現形式也是各異的，唯物辯證法的基本規律是以判斷的形式，把概念組合在一起來揭示事物的發展和聯系。而唯物辯證法的範疇則是以概念的形式表現出來的。但是，唯物辯證法的基本規律與範疇并不是毫無聯系的，而是處在一個統一體中的。

唯物辯證法的基本規律和範疇都是對客觀事物的反映；唯物辯證法的基本規律是範疇的現實基礎和實在内容，範疇則是唯物辯證法基本規律的繼續、補充和具體化；對唯物辯證法基本規律的把握是了解唯物辯證法基本範疇的基礎，也就是隻有了解了唯物辯證法的基本規律，才能科學地掌握唯物辯證法的基本範疇。而唯物辯證法的基本範疇又是揭示基本規律的必要條件，離開了唯物辯證法的基本範疇，唯物辯證法的基本規律也就無法體現了。

因此，我們說唯物辯證法的基本規律和範疇是既區别又聯系的。既不能離開唯物辯證法的基本規律去談基本範疇，也不能離開唯物辯證法的基本範疇去談基本規律，兩者缺一不可，這樣才能構成唯物辯證法完整而科學的體系。那麼是不是在唯物辯證法的體系中諸多基本規律的地位與作用是平等的呢？在唯物辯證法的科學體系中，基本規律各自所處的地位與所起的作用是不一樣的。在所有的規律之中，對立統一規律是最根本的規律，它是唯物辯證法的實質與核心。這是因為：

動物與自然是對立統一的

第一，對立統一規律揭示了事物聯系的根本内容和事物發展的根本動力。事物聯系的根本内容就是互相對立的矛盾雙方的互相依存，這種關系是事物内部的、本質的、必然的聯系。事物發展的根本動力和源泉就是事物内部矛盾雙方的對立統一，正是矛盾雙方的統一和鬥争，推動着一切事物的發展。所以，離開了對立統一規律，既無法理解事物的相互聯系，也無法理解事物的運動和發展。

人的發展需求推動了工具的産生

第二，對立統一規律是理解唯物辯證法其它基本規律和基本範疇的鑰匙。對立統一規律是貫穿于其它規律和範疇的一條紅線，掌握了對立統一規律就更容易理解其它基本規律和範疇。質量互變規律所揭示的質和量的關系，質變與量變的關系，都是對立統一的關系。否定之否定規律所揭示的肯定和否定的關系，也是一種對立統一的關系，這兩個規律既是對立統一規律的貫徹，又是它的展開。辯證法的基本範疇都是從不同的側面和角度來說明事物是普遍聯系和永恒發展的，它們都是對立統一的關系。可見，揭示聯系和發展的最深刻本質的對立統一規律，像一條紅線貫穿在唯物辯證法的其它規律和範疇之中，隻有了解了對立統一規律，才能更深刻地說明和了解唯物辯證法的其它規律和範疇。

第三，對立統一規律是區别唯物辯證法和形而上學兩種發展觀的最後分界線。形而上學否認聯系和發展，其最終根源就是不承認事物的内部矛盾，不承認對立統一規律。唯物辯證法堅持聯系和發展的觀點，就在于承認事物的内部矛盾，承認對立統一規律。所以，是否承認對立統一規律，是否承認矛盾的觀點，是兩種發展觀對立和鬥争的焦點。第四，對立統一規律是我們認識世界和改造世界的根本方法。對立統一規律說明任何事物都包含着矛盾，沒有矛盾就沒有世界。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。

認識大自然，才能改造自然

對立統一規律就是要求人們正确地分析矛盾和正确地解決矛盾，所以它是人們認識世界和改造世界的根本方法。對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，但不等于是唯物辯證法的全部内容。不能用對立統一規律來代替整個唯物辯證法體系。唯物辯證法除了對立統一規律以外，還有其它的規律和範疇，它們各自有着獨立的内容。我們強調對立統一規律的核心地位，并不是以此來代替或否定其它規律和範疇。掌握了對立統一規律僅僅意味着掌握了唯物辯證法的實質和核心，并不意味着掌握整個辯證法體系的全部内容。掌握了對立統一規律，隻是為打開唯物辯證法科學體系的寶庫，為全面地掌握唯物辯證法的豐富内容，提供了-一把鑰匙。

參考資料

《哲學》

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