戒性篇第八龍華子曰：天性虛偉、其特恒定、日久不衰、地步天長、人性如此、五毒不侵、吉曜護體。景行錄雲：人性如水，水一傾，則不可複。性一縱，則不可反。制水者，必以堤防，制性者必以禮法。忍一時之氣，免百日之憂。得忍且忍，得戒且戒，不忍不戒，小事成大。一切諸煩惱皆從不忍生，臨機與對境，妙在先時明。佛語在無诤，儒書貴無争，好條快活路。世上少人行，忍是身之寶，不忍身之殃。舌柔常在口，齒折隻為剛。思量這忍字，好個快活方，片時不能忍，煩惱日月長。愚濁生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，隻作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同，是非無實相，究竟總成空。子張欲行，辭於夫子，願賜一言，為修身之美。

夫子曰：百行之本，忍之為上。子張曰：何為忍之？夫子曰：天子忍之國無害，諸侯忍成之成其大，官吏忍之進其位，兄弟忍之家富貴，夫婦忍之終其世，朋友忍之名不廢，自身忍之無患禍。子張曰：不忍何如。

子曰：天子不忍國空虛，諸侯不忍喪其軀，官吏不忍刑罰誅。兄弟不忍各分居，夫妻不忍情意疏，自身不忍患不除。子張曰：善哉善哉，難忍難忍，非人不忍，不忍非人。景行錄雲：屈已者能處衆，好勝者必遇敵。張敬夫曰：小勇者，血氣之怒；大勇者，禮義之怒也。血氣之怒不可有，禮義之怒不可無。惡人言善人，善人總不對，善人若還對，彼此無智慧，不對心清涼罵者口熱沸。正如人唾天，還從已身墜。我若被人罵，作聾不分說。譬如火當空，不救自然滅。嗔人亦如是，有物遭他熱，我心等空虛，聽爾翻唇舌。老子曰：上士無争，下士好事，凡事留人情，後來好相見。

勸學篇第九龍華子曰：人生如路，唯學引導，君子修道立德而頂天立地。子曰：博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。敏而好學。不恥下問性理雲，為學之序，博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。不登峻嶺不知天高，不履深崖不知地厚，不遊於聖道，安得謂賢。禮記雲：玉不琢不成器，人不學不知道理。太公曰：人生不學，冥冥如夜行。韓文公曰：人不通古今，馬牛如衿裾。朱文公曰：勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年，日月逝矣。歲不我與，嗚呼老矣，是誰之愆。家若貧，不可因貧而廢學；家若富，不可因富而怠學。貧而勤學，可以立身。富而勤學，名乃光榮。惟見學者顯達，不見學者無成。學者乃身之寶，學者乃世之珍。是故學者，乃為君子，不學則為小人。後之學者，各宜勉之。徽宗皇帝勸學文：學也好，不學也好。學者如禾如稻，不學者如蒿如草。如禾如稻兮，國之精糧，世之大寶。如蒿如草兮，耕者憎嫌，鋤者煩惱，他日面牆，悔之已老。直言訣曰：造燭求明，讀書求理，明以照暗室，理以照人心。禮記曰：獨學無友，則孤陋寡聞，書是随身本，才是國家珍。論語雲：學如不及，猶恐失之。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學。其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也乳；好剛不好學，其蔽也狂。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有馀力，則以學文。諸葛武侯曰：君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡薄無以明志，非甯靜無以緻遠，夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與歲去，逐成枯落，悲歡窮盧，将複何益。

訓子篇第十龍華子曰：生子不教，非父母，立身正己，影刻子身，此為上乘之教；見善者例舉子學，遇惡者解之子知，此為聰明之教；平日言談，論聖賢事，話奸人非，對比參照，如此如此，吾子成人必光耀門楣。司馬溫公曰：養子不教父子過，訓導不嚴師之惰。父教師嚴，兩無失。學問無成，子之罪。暖衣飽食居人倫，視我笑談如土塊。扳高不及下品流，稍遇賢良無語對，勉後生力，求誨投明，師莫自昧。一朝雲路果然登，姓名亞等呼先輩，室中若未結親姻，自有佳人求匹配。勉之哉，汝等各早修，莫待老來空自悔。柳屯田勸學文：父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴，嚴則必勤，勤則必成。學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。白侍郎勉學文：有田不耕，倉庫虛。有書不教，子孫愚。倉庫虛兮，歲月乏，子孫愚兮禮義疏。若為不耕與不教，是乃父母之過也。景行錄雲：賓客不來門戶俗，詩書不教子孫愚。莊子曰：事雖小不作不成，子雖賢不教不明。漢書曰：黃金滿赢，不如教子一經。賜子千金，不如教子一藝。至樂莫如讀書，至要莫如教子。古而易子而教之，父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。呂榮公曰：内無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者鮮矣。太公曰：男子失教，長大愚頑。女子失教，長大粗疏。養男之法，莫聽诳語。育女之法，莫教離母。男年長大，莫習樂酒。少年長大，莫教遊走。嚴父出孝子，嚴母出巧女。憐女多與棒，憎兒多與食。憐兒無功，憎兒有力。桑條從小郁，長大郁不得，人皆愛珠玉，我愛子孫賢。内則曰：凡生子擇於諸母，可與者必求其寬裕慈惠，溫良恭敬，慎而寡見者，使為子師，子能食，教以右手，能言男唯女俞，男盤革女盤絲。六年教之數與方名，七年男女不同席，不共食，八年出入門戶，及即席飲食，必後長者，始教之讓，九年之教數目，十年出就外傅，居宿於外。龐德公誡子詩雲：凡人百藝好随身，賭博門中莫去親。能使英雄為下賤，頓教富貴作饑貧。衣衫褴褛親朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看鄉黨内，眼前衰敗幾多人。一樣生人，幾樣心，一般茶飯幾般人，同時天光同時夜，幾人富貴幾人貧。君子貧時有禮義，小人乍富便欺貧。東海龍王常在世，得時休笑失時人，大家忍耐和同過，知他誰是百年人。瘦地開花晚，貧窮發達遲。莫道蛇無角，成龍也未知。但看天上月，團圓有缺時。萬事由天莫強求，何須苦苦用心謀。三餐飯内休胡想，得一帆風便可收。生事事生何日了，害人人害幾時休，冤家宜解不宜結，各自頭看後頭。雀啄四顧食，燕寑無疑心，量大福亦大，機深禍亦深。

省心篇第十一龍華子曰：凡人用腦，詭計多端，業障重迷；聖人心印，返觀内照，時時自審除妄，雜去而精存，精中煉晶，愈檢愈瑩。

資世通訓雲：陰法遲而不漏陽，憲速而有逃，陽網疏而易漏，陰網密而難逃。景行錄雲：無瑕之玉，可以為國稅。孝弟子之，可以為家寶。寶貝用之有盡，忠孝享之無窮。家和貧也好，不義富何如？但存一子孝，不用子孫多。父不憂心因子孝，夫無煩惱是妻賢。言多語失皆因酒，義斷親疏隻為錢。既取非常樂，須防不測憂，樂極悲生，得寵思辱，居安處危，榮盛辱大。利重害深盛名必有重責，大功必有奇窮，甚愛必甚費，甚譽必甚毀，甚喜必甚憂，甚取必甚亡。恩愛生煩惱，追随大丈夫，庭前生瑞草，好事不如無。荀子雲：不登山不知天之高，不臨溪不知地之厚，不聞先生之道，不知學問之大。素書雲：推古驗今所以不惑，欲知未來，先察已往。子曰：明鏡可以察形，往古可以知今。景行錄雲：明旦之事，落暮不可必，薄暮之事，晡時不可必。天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。未歸三尺土，難保一生身，既歸三尺土，難保百年墳。巧厭多勞，拙厭閑，善嫌懦弱惡嫌頑，富遭嫉妒，貧遭賤。勤曰貪婪，儉曰悭，觸目不分，皆笑蠢。見機而作，又言奸。思量那件當叫做，做人難做，做人難，為人難。寫得紙盡筆頭幹，更寫幾個為人難。景行錄雲：木有所養，則根本固，而枝葉茂棟梁之材成；水有所養則源泉壯，而流派長，灌溉之利溥；人有所養，則志氣大而識見明，忠義之士出。直言訣曰：鏡以照面，智以照心。鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生。自信者人亦信之，吳越皆兄弟，自疑者人亦疑之，身外皆敵國。左傳雲：意合則吳越相親，意不合則骨肉為仇敵，疑人莫用，用人莫疑，物極則反，樂極則悲，太合必離，勢盛必衰，物極必反，否極泰來。家語雲：安不可忘危，治不可忘亂。書雲：制治於未亂，保邦於未危。水底魚，天邊雁，高可射兮，低可釣。惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。天可度，地可量，惟有人心不可防。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。對面與語，心隔千山。太公曰：凡人不可逆想，海水不可鬥量。勸君莫結冤，冤深難解結，一一結成仇，千日解不徹，若将恩報冤，如湯雲潑雪，若将冤報冤，如狼重見蠍，我見結冤人，盡被冤磨折。景行錄雲：結冤於人，謂之種禍，舍善不為謂之自賊，莫信直中直，雖防仁不仁。禮義生於富足，盜賊起於饑寒。貧窮不與下賤，而下賤，自生富貴，不與驕奢，而驕奢自至飽暖思淫欲，饑寒起盜心。長思貧難危困，自然不驕，每思疾病熬煎，并無愁悶。太公曰：法不加於君子，禮不責於小人。楷範曰：軒冕以重君子，缧绁以罰小人。易曰：禮防君子，律防小人。景行錄雲：好食色貨利者氣必吝，好功名事業者氣必驕。子曰：君子喻於義，小人喻於利。說苑雲：财者君子之所輕，死者小人之所長。蘇武曰：賢人多财損其智，愚人多财益其過。老子曰：多财失其真守，多學惑於所聞。人非堯舜，焉能每事盡善。人貧志短，福至心靈，不經一事，不長一過，成則妙用，敗則不能。是非終日有，不聽自然無，來說是非者，便是是非人，若聽二面說便見相離别。擊壤詩雲：平生不作皺眉事，天下應無切齒人。爾害别人猶自可，别人害爾卻如何。嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。有名豈在镌頑石，路上行人口勝碑，有麝自然香，何必當風立。孟子曰：得道者多助，失道者寡助。張無盡曰：事不可使盡，勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡。有福莫享盡，福盡身貧窮；有勢莫使盡，勢盡冤相逢。福兮常自惜，勢兮常自恭，人生驕與侈，有始多無終。太公曰：貧不可欺，富不可恃，陰陽相推，周而複始。王參政四留銘雲：留有馀不盡之功，以還造化。留有馀不盡之祿，以還朝廷。留有馀不盡之财，以還百姓。留有馀不盡之福，以還子孫。漢書雲：勢交者近，勢盡者亡，财交者密，财親者疏，色交者親，色衰義絕。子遊曰：事君數，斯辱矣。朋友說，斯疏矣，黃金千兩未為貴，得人一語勝千金。千金易得，好語難求。求人不如求己，能受不如能推，知事少時煩惱少，識人多處是非多。非财害已，惡語傷人，人為财死，鳥為食亡。景行錄雲：利可共，而不可獨；謀可獨，而不可衆。獨利則敗，衆謀則洩，不孝怨父母，負債怨财主，貪多嚼不細，家貧願鄰有。在家不會迎賓客，出路方知少主人，但願有錢留客酬，勝如騎馬倚人門。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。世情看冷暖，人面逐高低。仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家，吃盡千般無人知，衣衫褴褛被子人欺。甯塞無底坑，莫塞鼻下橫。馬行步慢隻因瘦，人不風流隻為貧。樂記曰：豢豕為酒，非以為禍也，而訟獄益繁，則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮，一獻之禮賓主百拜，終日飲酒，而不得醉焉。此先王之所以避酒禍也。論語雲：惟酒無量不及亂。子曰：敬鬼神而遠之，可謂智矣，非其鬼而祭之谄也，見義不為無勇也。禮佛者，敬佛之德，念佛者感佛之恩。看經者，明佛之理。坐禅者，登佛之境。得悟者，證佛之道。看經未為善，作福未為願，莫若當權時，與人行方便。濟颠和尚警世文：看盡彌陀經，念徹大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救，照見本來心，做者還他受。子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。荀子雲：公生明，偏生暗，作德生通，作僞生塞，誠信生神，誕誇生惑。書雲：侮慢仁賢反道敗德，小人為之也。荀子雲：士有妒友，則賢友不親，君有妒臣，則賢臣不至。太公曰：治國不用妄臣，治家不用妄婦，讒臣亂國，妒婦亂家。漢書雲：曲突從薪無恩澤，焦頭爛額為上客。天下不生無祿之人，地不生無根之草。大富由天，小富由勤。莫道家未成，成家子未生，莫道家未破，破家子未大。康節邵先生曰：關居慎勿說無妨，讒說無妨便有妨，爽口物多終作病，快心之事多為殃。與其病後方求藥，不若病前能自防。饒人不是癡，過後得便宜。梓潼帝君垂訓：妙藥難醫冤債病，橫财不富命窮人，藥醫不死病，佛化有緣人。吳真人曰：行短虧心，隻是貧，莫生巧計弄精神，得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容，富貴若由奸狡得，世間呆漢吸西風。花落花開開又落，錦衣布衣更換着。豪家未必長富貴，家貧未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填溝壑。勸君凡事莫怨天，大意於人無厚薄。池塘積水須防旱，田地勤耕足養家，教子教孫并教藝，栽桑栽柘栽少花，堪歎人心毒似蛇，誰知天眼轉如車。去年妄取東鄰物，今日還居北舍家，無義錢财湯潑雪，倘來田地水堆沙。若将詭谲為生計，恰似朝開暮落花，得失榮枯總是天，機關用盡可能也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。無藥可醫卿相壽，有錢難買子孫賢，家常守分随緣過，便是逍遙自在仙。寬心寬懷過幾年，人生人死在眼前。随高随下随緣過，或長或短莫埋怨，自有自無休歎息，家貧家富總由天。平生衣食随緣度，一日清閑一日閑。真宗皇帝禦制：知危識險，終無羅網之門，舉善薦賢必有安身之路。施恩布德，乃世代之榮昌，嫉妒懷冤，遺子孫之患難，損人利己，終無顯達雲程，害衆成家豈有長久富貴。神宗皇帝禦制：遠非道之财，戒過度之酒，居必擇鄰，交必擇友。嫉妒勿起於心，讒言勿宣於口。骨肉貧者莫疏，他人富者勿厚。克已以勤儉為先，愛衆以謙和為首，常思已往之非，每念未來之咎，若依朕之斯言，治國家而可久。高宗皇帝禦制：一星之火，能燒萬頃之薪，半句非言，誤損平生之德，身披一縷，常思織女之勞，日食三餐，每念農夫之苦，苟貪妒損，終無十載安康。積善存仁，必有榮華後裔。福緣善慶，多因積德而生，入聖超凡，盡從真實而得。老子送孔子曰：吾聞富貴者，送人以财，仁人者送人以言，吾雖不能富貴，窮仁者之号送子以言也，聰明深察反近於死，博辯闳遠，而危其身。王良曰：欲知其君，先視其臣；欲識其人，先觀其友；欲知其父，先視其子，君聖臣忠，父慈子孝，家貧顯孝子，世亂識忠臣。家語雲：水至清則無魚，人至察則無徒。子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，生而知之者上也。學而知之者次也，困而學之又其次也，困而不學，民斯為下矣，君子有三思，而不可不知也。少而不學長無能也，老而不教死無念也。有而不施，窮無與也，是故君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其終則務施。子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。人無遠慮，必有近憂，輕諾者信必寡，面譽者背必非。許敬宗曰：春雨如膏，行人惡其泥濘。秋月揚輝盜賊憎其照鑒。景行錄雲：大丈夫見善明，故重名節於泰山，用心剛，故輕死生於鴻毛。子曰：知而不為，不如勿知，親而信不有，不如勿親。孟子曰：雖有智慧不如乘勢，雖有镃基，不如待時。呂氏鄉約雲：德業相勸，過失相規禮俗相成，患難相恤，憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危，經目之事，猶恐未真，背後之言，豈足深信。人不知已過，牛不知力大，不恨自家麻繩短，隻恐他人古井深，人心似鐵，官如法爐。太公曰：人心難滿，溪壑易盈，天若改常，不風即雨，人若改常，不病即死。狀元詩雲：國正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。孟子曰：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海，諸候不仁，不保社稷，卿大夫不仁，不保宗廟，士庶人不仁，不保四體今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強灑。子曰：始作俑者，其無後乎，木受繩則直，君受谏則聖。佛經雲：一派青山景色幽，前人田土後人收，後人收得莫歡喜，還有收人在後頭。蘇東坡曰：無故而得千金，不有大福，必有大禍。子曰：工欲善其事，必先利其器。康節邵先生曰：有人來問蔔，如何是禍福，我虧人是禍，人虧我是福。大廈千間，夜卧八尺，良田萬頃，日食二升。不孝謾燒千束紙，虧心枉焚萬爐香，神明本是正直做，豈受人間枉法藏。久住令人賤，頻來親也疏。但看三五日，相見不如初，渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。酒不醉人人自醉，色不迷人，人自迷。孟子曰：為仁不富矣，為富不仁矣。公心若比，私心何事。不辦道念，若同情念，成佛多時，過後方知前事錯，老來方覺少時非。楊雄曰：修德自益，智慮日滿。家語曰：國之将興，實有谏臣，家之将榮，必有诤子。子曰：不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言無以知人也。有德者，必有言，有言者，必有德。濂溪先生曰：巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼，天下拙刑政撤，上安下順風清弊絕。說苑雲：山緻其高，雲雨起焉，水緻其深，蛟龍生焉，君子緻其道，福祿存焉。易曰：德微而位尊，智小而謀大，無禍者鮮矣。荀子曰：位尊則防危，任重則防廢，擅寵則防辱。子曰：夫人必自侮，然後人侮之，家必自毀，然後人毀之，國必自伐，然後人伐之。說苑雲：官怠於臣，成病加於少愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者，慎終如始。子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉。孟子曰：無君子，莫治野人，無野人莫養君子。直言訣曰：惟忠與孝，榮不召而自來，辱不逐，而自去。家語雲：慈父不愛不孝之子，明君不納無益之臣。奴須用錢買，子是破腹生，著破是君衣，死了是君妻，莫笑他人貧，輪回事道公，莫笑他人老，終須還到我。景行錄雲：器滿則溢，人滿則喪，羊羔雖美，衆口難調，尺壁非寶，寸陰是競。益智書雲：白玉移於污泥，不能添濕其色。君子處於濁地，不能染亂其心，故松柏可以耐雪霜，明智可以涉艱危。子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。遠水難救近火，遠親不如近鄰。入山擒虎易，開口靠人難。太公曰：日月雖明，不照覆盆之下。刀劍雖快，不斬無罪之人。非災橫禍不入，慎家之門贊歎福生作惡禍，生煩惱病生，國清才子貴，家富小兒驕，得福不知，禍來便覺。太公曰：良田萬頃，不如薄藝随身。周禮曰：清貧常樂濁富多憂。房屋不在堂高，不漏便好，衣服不在绫羅，和暖便好，飲食不在珍馐，一飽便好，娶妻不在顔色，賢德便好。道清和尚儆世：善事好做，無心近不得。爾若做好事，别人分不得。經典積如山，無緣看不得。忤逆不孝順，天地容不得。王法鎮乾坤，犯了休不得。良田千萬頃，死來用不得。靈前好供養，起來吃不得。錢财遏壁堆。臨行使不得。命運不相助，卻也強不得。兒孫雖滿堂，死來替不得。欲修仙道，先修人道，人道不修仙道遠矣。孝友朱先生曰：終身讓路，不枉百步，終身讓耕不失一段。顔子曰：鳥窮則啄，獸窮則噬，人窮則詐，馬窮則跌，著意栽花花不開，無心插柳柳成陰。景行錄雲：廣積不如教子，避禍不如省非，得之易失之易。得之難失之難，甯吃開顔飯，不吃皺眉糧。桓範曰：身服一縷，須憶織女之勞，口吃一粒，須念農夫之苦。學而不勤不知道，耕而不勤不得食。性理雲：接物之要，已所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸已。酒色财氣四堵牆，多少賢愚枉内廂，若有世人跳得出，便是神仙不死方。人生智未生，智生人易老，心智一切生，不覺無常到。

立教篇第十二龍華子曰：立教首重，知書達理，張亞教人，淳風良俗。子曰：立身有義，而孝為本，喪事有禮，而哀為本。戰陣有列，而勇為本。治政有理，而農為本。居國有道，而嗣為本。生财有時，而力為本。景行錄雲：為政之要，曰公與清，成家之要，曰勤與儉。讀書成家之本，循理保家之本。勤儉治家之本，和順齊家之本，勤者富之本，儉者富之源。孔子三計圖雲：一生之計在於勤，一年之計在於春，一日之計在於寅。幼而不學，老無所知，春若不耕秋無望，寅若不起，日無所辦。五教之曰：父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信。古靈陳先生教其民曰：為吾民者，父義母慈，兄友弟恭，夫婦有恩，男女有别，子弟有學，鄉闾有禮。貧窮患難，親戚相救，婚姻死喪，鄰堡相助。毋惰農業，毋作盜賊，毋學賭博，毋好争訟。毋以惡淩善，毋以富吞貴，行者讓路，耕者讓畔，頒白者不負戴於道路，則為禮義之俗矣。性理雲：教人者養其善心，而惡自消，治民者導之敬讓，而争自息。王觸曰：忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。莊子曰：治官莫若平，臨财莫若廉。說苑雲：治國若彈琴，治家若執辔，孝當竭力，忠則盡命。女慕貞潔，男效才良。斐思叔座右銘曰：凡語必忠信，凡行必笃敬，飲食必慎節，字書必楷正，容貌必端莊，衣冠必肅整，步履必安祥，居處必正靜，作事必謀始，出言必顧行，常德必固持，然諾必重應，見善如已出，見惡如已病。凡此十四者，我皆未深省，書此當座隅朝夕視為儆。範益謙座右銘曰：一不言朝廷利害，邊報差除；二不言州縣官員，長短得失；三不言衆人，所作過惡；四不言仕進官職，趨時附勢；五不言财利多寡，厭貧求富；六不言淫言戲慢，評論女色；七不言求覓人物，需索酒食。又曰：人附書信，不可開拆。沈滞與人并坐，不可窺人私書。凡入人家，不可看人文字。凡借人物，不可損壤不還。凡吃飲食，不可揀擇，去取。與人同處，不可自擇便宜。凡人富貴，不可歎羨诋毀。凡此數事，有犯之者，足以見用意之不肖，於存心修身，大有所害，因書以自儆。武王問太公曰：人居世上，何有富貴貧賤，不同，願聞其說。太公曰：富貴如聖人之德，皆由天命富者用之有節，不富者家有十盜。武王曰：何為十盜？太公曰：将熟不收為一盜，收積不了為二盜，無事燃燈寝睡為三盜，慵懶不耕四盜，不施工力五盜，專語竊害六盜，養畜太多七盜，書眠懶起八盜，貪酒嗜欲九盜，強行嫉妒十盜。武王曰：家無十盜，不富者何如？太公曰：人家必有三耗。武王曰：何名三耗？太公曰：倉庫漏濕不蓋，鼠雀亂食為一耗，收種失時二耗，抛撤米谷`穢賤三耗。武王曰：家無三耗不富何如。太公曰：人家必有一錯，二誤，三癡，四失五逆，六不祥，七奴，八賤，九愚，十強，自招其禍，非天降殃。武王曰：悉原聞之。太公曰：養男不教訓為一錯，嬰孩不訓二誤，初迎新婦不行嚴訓三癡，未語先笑四失，不養父母五逆，夜起赤身六不祥，好挽他弓七奴，愛騎他馬八賤，吃他酒勸他人九愚，吃他飲命朋友為十強。武王曰：甚美，誠哉是言也。

治政篇第十三龍華子曰：治政之要受國忠事，清正嚴明，推薦良賢，唯才任用，崇聖愛民，理性教化。明道先生曰：一命之士，苟存心於愛物於人，必有所濟。唐太宗禦制：上有麾之，中有乘之，下附之，币帛衣之，倉廪食之，爾俸爾錄，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺。薰蒙訓曰：當官之法唯有三事，日清，日慎，日勤，知此三者，則知所以持身矣。當官者必以暴怒為戒，事有不可當詳處之，必無不當，若先暴怒，隻能自害，豈能害人。事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待吏如奴仆。愛百姓如妻子，處官事如家事，然後能盡吾之心，如有毫末不至，皆吾心有所未盡也，或問簿佐令者也，簿所欲為今所不從。奈何伊川先生曰：當以誠意動之，今令與簿不和，隻是争私意，令是邑之長，若能以事父子道事之過則歸已，善則恐不歸，於令積此誠意，豈有不動得人。凡異色人，皆不宜與之相接，巫祝尼媪之類，尤宜罷絕，要以清心省事為本。陳安禮問臨民，明道先生，使民各得輪其情，問禦史曰：正已以格物。子曰：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令緻期謂之賊。舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服，其身正不令而行，其身不正，雖令不從。言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，雖州裡行乎哉。子貢曰：位尊者德不可薄，官大者政不可欺，子謂子産，有君子之道四焉，其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。子張問仁於孔子。子曰：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕。威而不猛。孟子曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。抱樸子雲：迎斧钺而敢谏，據鼎镬而盡言，此之謂忠臣，忠臣不怕死，怕死不忠臣。

治家篇第十四龍華子曰：家如浮船，全憑人為，宗祖父母，子媳孫輩，如船中之物，沉浮颠覆，但觀偏正。司馬溫公曰：凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必咨禀於家長，勤儉常豐，至老不窮。待客不得不豐，治家不得不儉。有錢常備無錢日，安樂須防患難時，健奴無禮，驕兒不孝，教婦初來，教子嬰孩。

太公曰：癡人畏婦，賢女敬夫，凡使奴仆，先問饑寒，時時防火發，夜夜防賊來，子孝雙親樂，家和萬事成。景行錄雲：觀朝夕之早晏，可以識人家之興替。司馬溫公曰：凡議婚姻，先當察其婿與婦之性行，及家法如何，勿苟慕其富貴。婿苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎，苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎。婦者家之所由盛衰也，苟慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妒之性，異日為患庸有極乎，假使因婦财以緻富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之志氣者，能無愧乎。安定胡先生曰：嫁女必須勝吾家者，勝吾家則女之事人，必欽必戒，娶婦必須不若吾家者，不若吾家，則婦之事舅姑，必執婦道，男大不婚，如劣馬無疆，女大不嫁，如私監犯首。文中子曰：婚姻而論财，夷虜之道也。司馬溫公曰：凡為家長必謹守禮法，以馭群弟子及家衆，必分之以職，授之以事，而責其成功。制财用之節，量入而為出，稱家之有無，以給上下之衣食，及吉兇之費。皆有品節，而莫不均一，栽省冗費，禁止奢華，常須稍存赢馀，以備不虞。

圖文來自網絡/音畫制作小華

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