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近日，電視劇《夢華錄》熱播引發了一系列讨論，相比改編自網文大IP的古裝偶像劇，《夢華錄》改編自元曲大家關漢卿的《救風塵》，舊瓶裝新酒，刻畫趙盼兒智勇雙全救同伴的“義女”形象。

《夢華錄》劇照

相比剛開播時衆人點贊，播出過半，《夢華錄》口碑下滑，學者毛尖稱“影視劇是全中國最封建的地方”，《夢華錄》似乎可以作為又一個案例。

大家熱議之餘，又“考古”出20年前的一部電視劇《愛情寶典》。同樣改編《救風塵》的故事，網友重溫後評價：“元雜劇和明清小說，真是藝術瑰寶。”

《救風塵》插圖，出自《元曲選圖》，明萬曆刻本（現藏國家圖書館）

中華曆史悠久，從《史記》到唐傳奇，脍炙人口的文學曆史作品為戲劇提供了養料，宋元雜劇誕生後，趙氏孤兒、黃粱一夢、莺莺傳等，都成了觀衆喜愛的戲劇素材。

明清小說又在雜劇的基礎上達到新的高峰。相對于明清時“三言二拍”、《聊齋志異》中的小故事——如唐伯虎三笑姻緣、畫皮、聶小倩、崂山道士等，宋元雜劇我們更陌生一些。

根植于宋元社會市民文化的雜劇，有哪些代表作品？關漢卿等人士，為何在當時能寫出有如此現代觀念的作品？

從《救風塵》到《望江亭》

關漢卿筆下的girls help girls

《感天動地窦娥冤》、關大王（羽）單刀赴會、望江亭中秋切鲙、崔莺莺待月西廂、迷青瑣倩女離魂……這些都是元雜劇中的故事，與“趙盼兒風月救風塵”誕生于同一時代。

關漢卿《救風塵》講了什麼故事？

關漢卿《救風塵》，出自臧懋循編《元曲選》，明萬曆刻本（現藏國家圖書館）

趙盼兒是北宋汴京勾欄裡的歌妓，她的好姐妹宋引章色藝雙全，受客人喜愛。其中花花公子周舍、落魄書生安秀實，兩人尤其深戀她。周舍是官二代，有錢又會撩人，比安秀實會疼人，宋引章決定嫁給周舍。

趙盼兒會識人，告訴宋引章：周舍浮誇不可靠。宋引章不聽勸，甚至到與趙盼兒翻臉的地步，嫁給周舍。跟随周舍從汴梁回鄭州，宋引章才看到周舍“家暴男”的真面目，“朝打暮罵”之下，她偷偷給汴梁的趙盼兒消息，請她來相救。

趙盼兒苦思冥想，想到一計。她盛裝打扮、帶上自己全部家當趕到鄭州，告訴周舍自己要嫁他。周舍見趙盼兒比宋引章更漂亮、更有錢，頓時心花怒放。但趙盼兒要周舍先休了宋引章才肯成婚，委身三日，終于騙周舍休了宋引章。靠休書為物證、安秀實為人證，最終鄭州太守将宋引章判給了安秀實。

2002年播出的《愛情寶典》也曾改編這一故事，增加了趙盼兒傾心安秀實，最後克制自己、成人之美的劇情。

杭州師範大學教授郭梅說，《救風塵》原著故事中，趙盼兒識人通透，又有救人的智慧，在清官的判決下救出宋引章，展現了關漢卿對女性的贊賞。而《夢華錄》中，公堂上遇到昏官，救宋引章還是要靠男主顧千帆（陳曉飾），顧千帆作為官二代又靠父親，似乎反不如關漢卿的原著了。

除了趙盼兒，關漢卿筆下另一個“美而慧”的女性，是《望江亭》中的譚記兒。

《望江亭中秋切鲙》，出自《元曲選圖》，明萬曆刻本（現藏國家圖書館）

譚記兒是一個寡婦，被白姑姑撮合，再嫁新任潭州太守白士中。當朝豪宦楊衙内因垂涎譚記兒的美色，構陷白士中，向朝廷請了金牌、勢劍，準備殺掉白士中、占有譚記兒。

白士中得知，吓得不知道該怎麼辦，譚記兒想到一計。自己喬裝為賣魚女，在望江亭等楊衙内，趁楊衙内色心起時，偷走金牌、勢劍，最終在公堂上戳穿了楊衙内的陰謀。皇帝發現了楊衙内誣告官員的真相，命禦史查處，譚記兒和白士中終成眷侶。

同《救風塵》一樣，關漢卿在《望江亭》中贊美女性的美麗與智慧，并不将女性視作弱者。郭梅教授說，《望江亭》至今仍在京劇舞台上上演，著名京劇大師張君秋的《望江亭》最為經典。

昆曲折子戲《窦娥冤·斬娥》劇照

郭梅還曾調查各地民間劇團，關漢卿另一部作品《窦娥冤》是最熱門的。“我比窦娥還冤，”這句話婦孺皆知。

“人們需要苦情戲，可以移情，正如人們喜歡大團圓的結局一樣。”郭梅說，《窦娥冤》這樣的悲劇，與所有悲劇的作用一樣，讓觀衆發現還有比自己更慘的人。而《救風塵》《望江亭》這樣的作品，則像童話一樣，大團圓的結局給人帶來安慰。

關漢卿為什麼能寫出這種作品

元雜劇為什麼達到藝術高峰

“元雜劇對于女性的歌頌，并不是孤立的現象。”溫州大學教授俞為民說，關漢卿、王實甫、馬緻遠、鄭光祖、白樸等元曲大家都有這種作品，《西廂記》《牆頭馬上》《單刀會》等今天依然廣為流傳，這是元雜劇的生命力。

北京人藝話劇《關漢卿》，王斑飾演。

關漢卿生于南宋末年的北方，屬于金朝。少年時代，金朝亡于蒙古，關漢卿作為“漢人”，社會地位低下。1279年，元軍擊潰南宋最後的抵抗力量，正式統一中國。

元代建立後，延續700年的科舉制停廢（1315年才恢複），像關漢卿一樣的廣大漢族讀書人，一時間失去了仕途晉升之路，落到了“八娼九儒十丐”的地步。正是這一獨特的曆史背景，催生了元代優秀的雜劇作品。

關漢卿們在社會底層，以服務劇團謀生，與女演員打成一片。同是天涯淪落人，他們對底層女性很了解、也很同情，一身才華便轉而創作底層人的故事。“寫劇本是文人不得已的‘時代之選擇’。”郭梅說。也正因為這些文人參與，元雜劇才有這麼高水平。

入元之後，關漢卿不能做官，他輾轉遊曆開封、揚州、杭州等各地，對元初社會現實有深刻的親身經曆。他寫了開封的趙盼兒，也寫了揚州的譚記兒，還在杭州寫了《一枝花·杭州景》，今天在杭州吳山有“關漢卿紀念石”。

杭州吳山的關漢卿紀念石。

關漢卿與他同時代人寫下活潑潑的故事，與元代儒家禮教不受重視有關，再加上科舉考試廢除，這些文人擺脫了禮教束縛。正因此，他們的筆下才有那些挑戰禮教、張揚人性的故事。

關漢卿去世時，30多歲的王實甫寫了《西廂記》。

當時已經有《莺莺傳》《董解元西廂記》，王實甫在前人的基礎上做了改編，如豐富崔夫人的形象，讓她作為封建勢力的代表，突出了她與莺莺、張生、紅娘的對立，襯托男女主。

連環畫《西廂記》，根據王實甫元雜劇改編，王叔晖繪。

“這主觀上更多是為了增強戲劇效果，赢得觀衆和市場。”俞為民說，但客觀上做到了反封建的宣傳。而對關漢卿、王實甫等人來說，寫雜劇除了謀生，也抒發情感、托物言志。

比如《單刀會》《漢宮秋》《趙氏孤兒》等，這一類作品背後，是這些漢族讀書人的民族感情。

關漢卿晚年寫《單刀會》，關羽單刀赴魯肅之約，威懾東吳群英，戲劇化展現了關羽的英雄氣概。這段故事并不是《三國志》記載，而是關漢卿的藝術創作。

川劇《單刀會》

“我是三國英雄漢雲長”“倒不了漢家節”……劇中這些台詞中的“漢”，展示了對漢族政權的懷念，給蒙古統治下的漢族觀衆帶來慰藉。以“漢”為正統的曆史觀，也直接影響了明代的《三國志通俗演義》和《三國演義》。

馬緻遠比王實甫大10歲左右，他的《漢宮秋》寫的是王昭君的愛情戲。結尾王昭君投江自盡，不屈服于匈奴，展現了民族氣節。這一劇情讓人聯想起南宋抗元英雄、負帝投海的陸秀夫。同時劇中“毛延壽”這一反面人物（奸臣 漢奸），也有馬緻遠對國家滅亡的思考。

陳凱歌導演電影《趙氏孤兒》

紀君祥《趙氏孤兒》取材《史記》，同樣表現了家仇國恨。

《王粲登樓》《青衫淚》《嶽陽樓》等作品，則展現自身懷才不遇或隐居樂道的情懷。

《醉思鄉王粲登樓》，國家圖書館藏《元曲選》，明萬曆刻本。

與王實甫差不多同歲的鄭光祖，寫了《王粲登樓》：三國時“建安七子”之一王粲，不肯向權貴低頭，投奔荊州劉表不受重用，登樓思鄉，百感交集，寫下著名的《登樓賦》。後因丞相蔡邕引薦封為兵馬大元帥。

故事為虛構，但背後是漢族讀書人報國無門的感受。

《江州司馬青衫淚》，，國家圖書館藏《元曲選》，明萬曆刻本。

馬緻遠《青衫淚》故事來自白居易《琵琶行》，主角是被貶為江州司馬的白居易，同樣是不被重用的處境。

這些元雜劇“托物言志”的寫法，其實與漢賦、唐詩、宋詞相似。晚清時，學者王國維将元雜劇擡高到與漢賦、唐詩、宋詞同樣的高度：“凡一代有一代之文學。”

元雜劇也啟發了明清小說，到800年後的今天依然廣為流傳。很多故事我們聽過，卻不知道來自元雜劇，比如20年前那部電視劇《愛情寶典》中幾個小故事，《救風塵》來自元雜劇，《賣油郎》《小棋士》來自明代的“三言二拍”，《風筝誤》則是清代李漁的作品。

（原标題《元雜劇裡，還藏了多少好故事》。編輯陸文琳）

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