東道主這個詞，至今還常挂在我們嘴邊上。親朋好友歡聚一堂，有人主動請纓慷慨解囊：“今兒我做東！”一起觥籌交錯，談古論今，家長裡短，好不熱鬧。這“做東”其實就是“東道主”的意思。
但真正了解“東道主”一詞來曆的人恐怕不是很多。說起來它已經有兩千多年的曆史了，并且與戰争謀略還有很大的關系。
《左傳.僖公三十年》有言：“若舍鄭以為東道主。行李之往來，共（供）其乏困，君亦無所害”。僅這幾句話，還是不太明白。我們翻開《東周列國志》第四十三回“智甯俞假酖複衛，老燭武缒城說秦”，那問題就能比較清楚了。
晉文公在城濮之戰大敗楚軍後，決定對他在流亡期間怠慢過他的國家進行報複。鄭國當年就對其不曾禮遇，當然也在晉文公的讨伐之列。當時秦晉兩國關系很好，晉文公便約請秦國和他一起攻打鄭國。公元前630年（魯僖公三十年），晉秦軍隊包圍了鄭國的都城，鄭國處于危急之中。
兩國兵臨城下，鄭國想靠武力粉碎秦晉的合圍已經不可能，于是便想到通過外交手段去争取讓秦國退兵，解除危難。深夜，鄭大夫燭之武缒城而出，來到秦軍大營，巧言善辯，極盡口舌之能事，向秦穆公發動了一場淩厲的心理攻勢。
燭之武先陳述了攻打鄭國其實與秦國并無益處的緣由，接着又揭露了晉國貪得無厭的本性，并以當年晉國假道虞國滅虢國，之後又滅了虞國的教訓，提醒秦穆公不要重蹈覆轍。一席振聾發聩的言語說得秦穆公禁不住點頭稱是。
接着燭之武變便說了願當秦國“東道主”那番話，即“若舍鄭以為東道主。行李之往來，共（供）其乏困，君亦無所害”。此話中的“行李”，并非現在所說“行裝”。再古代“李”與“理”通用，“行李”即“行理”。意思是說，秦國如果向東方發展，免不了有使臣往來此間。那時，作為秦國向東發展必須經過鄭國，而鄭國可以為秦國使臣提供衣食住行的方便。由此可見，所謂“東道主”就是東路的負責招待的主人。
秦穆公終于被燭之武說服。他高興地和燭之武歃血為誓，結為盟友。不但不再助晉攻鄭，反而留下杞子、逢孫、楊孫三員大将，幫助鄭國戍守，沒向晉國打招呼，便悄悄率軍回國。而秦晉兩國關系也由此破裂，晉文公見合圍鄭國無望隻好撤軍而去。
“凡敵有謀臣良将，須伺其隙以離間之，使彼猜弍而去。我彼得所欲。”而要實現這一點，離開智慧不行，智慧平庸也不行。
燭之武的智退秦軍，不僅為我們留下了“東道主”這個典故，而且在如何抓住敵人根本利益上的矛盾去分化敵人，也給後人留下了珍貴的謀略啟示。
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