《詩經•召南•鵲巢》：

“維鵲有巢，維鸠居之。之子于歸，百兩禦之。

維鵲有巢，維鸠方之。之子于歸，百兩将之。

維鵲有巢，維鸠盈之。之子于歸，百兩成之。”

此篇為成語“鸠占鵲巢”的出處。篇首起興，看見鸠居鵲巢，聯想到女子出嫁，住進夫家。“之子于歸”，“之子”，是子也，這位姑娘。古代女子出嫁稱為“于歸”，是往歸夫家的意思。“百兩”即車百輛，極言車多，馬瑞辰通釋：“《詩》百兩皆指迎者而言。将者，奉也，衛也。首章往迎則曰禦之，二章在途則曰将之，三章既至則曰成之，此詩之次也。”“将”字在這裡有迎娶之意，黃縣話裡至今仍把娶媳婦稱之為“将媳婦”，《淮南子·人間訓》有則“塞翁失馬”的故事：“居數月，其馬将胡駿馬而歸。”這裡的“将”有領回的意思，将媳婦的當天，就是由新郎上門把媳婦領回家。有人寫作“張媳婦”，這是不對的，黃縣話裡“張”“将”同音，故此誤用。“張”頂多有張羅和籌辦的意思，但沒有迎和領的程序在，且容易讓人聯想到“張網以待”，用在這裡不夠熨帖。黃縣話還有個詞兒叫“說媳婦”，說媳婦重在媒人說合的過程，比如：恁兒說媳婦沒有？山鴉鵲，尾巴長，說兒媳婦兒忘兒娘。而将媳婦更有現場感，你可以說“他今日将媳婦”，但一般不說“他今日說媳婦”；你可以說他“說兒個外國媳婦”，但一般不說他“将兒個外國媳婦”。

“将”字在黃縣話裡有兩個讀音，作實詞時讀如張，讀這個音的除了将媳婦，還有一個詞兒是“将起”，就是将來的意思，比如：将起他會比你強；将起你會得孫兒嘞濟。另有一個詞是“将就”，就是湊合的意思，比如：你就将就兒吃點吧；過日兒不将就不折就哪行。也指順從别人的心意，比如：你别光想兒别人将就你。“将軍”作名詞時指高級軍官，作動詞時原本是象棋術語，指攻擊對方的“将”或“帥”，後比喻給人出難題，使人為難，比如：你讓我當這麼些人嘞面唱塊歌兒？這不是将我嘞軍嗎？！“将”還有用言語刺激的意思，比如：你不用（合音讀如并）拿話将我，不管用。

将軍寶

“将軍寶”是一種常用于決定先後順序的遊戲（如需分組，則先以“手心手背”分組，再以“将軍寶”決定出場先後），又稱“剪子石頭布”“定杠錘”。兩人分别出三種手形以定勝負：伸食指和中指作剪子形，攤開手掌作包袱形，捏成拳頭作錘子形。剪子勝包袱，包袱勝錘子，錘子勝剪子。有趣的是，浙江話和日語中（看過《蠟筆小新》的肯定有印象）也發此音，這或許是古漢語的遺存？

“将”作虛詞時讀如姜，“将才”就是剛才的意思，比如：他大娘，你将才說什麼來着？“将将”表示勉強達到一定數量或某種程度，比如：這塊布做褲兒将将夠；他将将一周歲；這次考試他将将及格。也指正好、正合适，比如：這包東西箱兒裡将将裝嘞下。也可以表示行動或情況發生在不久以前，比如：他将将才走。或者用在複句中，後面用“就”字呼應，表示兩件事緊接，比如：将将立春，迎春就開喽。“将對将兒”也有勉強夠用之意，比如：蒸嘞米飯将對将兒夠吃嘞；這塊布做衣裳什夠喽？将對将兒吧。“将夠兒”是勉強夠的意思，比如：他身上嘞錢買把笤帚将夠兒。“将夠過兒”指能勉強維持生活，比如：他自己也是将夠過兒，哪有錢說媳婦。“将夠本”是勉強夠本的意思，比如：他把庫底兒都盤出去喽，也不過是将夠本。黃縣話裡還有個“姜夠本”的說法，實際上是利用了“将”與“姜”的諧音，一語雙關。

鮮姜

幹姜

姜夠本有兩種解釋，一是元代農學家王祯在其《農書·農桑通訣》中寫到的：“四月，竹箪爬開根土，取姜母貨之，不虧元本。”意思是姜母種下之後，如果天時不利，出不了苗，換成别的莊稼就會顆粒無收了，而姜則不同，把姜母扒拉出來，照樣可以賣，不會虧本。還有一種說法是，姜是一種調味品，家家戶戶都是随用随買，所以姜農在起姜（黃縣話也叫“擡姜”）之後，都是把鮮姜放在姜窖兒裡，逢集就零碎兒賣，可以一直賣到第二年新姜上市。姜越“穩”水分越少，分量越輕，但價格也在不斷提高，所以最終哪怕“穩”成了老幹姜，也不會賠本，這稱之為“姜夠本”。

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