大唐盛世，是一個經濟與文化共同發展的輝煌時期，這個時代，詩詞也發展到了鼎峰時期，出現了詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維等等文壇大咖。同時，詩詞的流派也變得更加的豐富多彩，有帶着浪漫主義的詩作，有着眼于現實的現實主義詩，還有邊塞詩、山水田園詩……

其中的山水田園詩派，是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其甯靜的心境或隐逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

今天我們要讀的，是詩佛王維的四首五言山水詩。詩文很短，意境卻悠遠綿長，仿佛是一幅幅美麗的山水畫卷慢慢展現在我們面前，喜歡收藏的朋友，必須要收藏哦。

• 王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩诘，号摩诘居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。曆官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受僞職。長安收複後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
• 王維參禅悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

一 幽：《竹裡館》

竹裡館

王維【唐】

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

這首詩，可以用一個“幽”字來概括。

前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中。竹林是綠色的，清風拂過，可見綠浪微微泛起，竹葉簌簌輕響。詩人獨坐竹亭裡，撥弄着手裡的一尾七弦琴，并和着琴聲清嘯。

“彈琴”與“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，使得竹林間的幽深之境，更能深入人心。而後兩句：“森林人不知，明月來相照。”又将“幽”的境界更加綿長。

獨自僻居森林之中，卻也并不為此感到孤獨，因為有空中皎潔的明月相照，清輝冷照，其景更顯幽遠。這裡使用了拟人化的手法，把傾灑着銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。

全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景緻全部融為一體了。

竹林幽靜，琴聲泠泠，心自悠然。

二 靜：《鳥鳴澗》

鳥鳴澗

王維【唐】

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這首詩，繪出了一幅“靜”中之畫。

“人閑”說明周圍沒有人世的煩擾，說明詩人内心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，不僅是周圍環境的“靜”，還有就是自己的心靜。

或許是花落在衣襟上的點點觸覺，或許是微風拂過桂花落下的聲響，或許是花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。“落”，能影響到人的因素是很細微的，而當這種細微的因素，竟能從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，便需要将自己的身心都融入到這寂靜的環境中才能感受的到。

月出驚山鳥，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥雖驚，但絕不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，隻是在林木間偶爾發出叫聲，所以有“時鳴春澗中”。它們與其說是“驚”，不如說是對“月出”感到新鮮。

明月起，一鳥驚，一畫靜。

三 寂：《辛夷塢》

辛夷塢

王維【唐】

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很像荷花箭，花瓣的顔色也近似荷花。作者把辛夷花比作芙蓉花，它盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，又是那樣的高标傲世。

它自開自敗，順應着自然的本性；它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無人機、亘古寂靜的“澗戶”，正是詩人以“空寂”的禅心觀照世界的意象。然而，詩人又不喜歡深山裡絕對的空寂和安靜，偏偏要給這一幅寂靜的畫裡添上幾分靈動。因此他在這個空寂的“澗戶”中，卻又描繪出辛夷花鮮紅的色彩和開落的動态聲息，使人感到空寂中仍有生命在閃爍。

詩的後兩句寫花的“落”。辛夷花開在山深人寂之地，開時即熱烈地開放，使山野一片火紅；落時則毫無惋惜地謝落，令人想象花瓣如缤紛紅雨灑落深澗。

花開寂靜，又自開自落，這是深山獨有的寂靜。

四 空蒙：《山中》

山中

王維【唐】

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉便漸漸變得稀少了。這裡的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連，引出後面的“空翠”。

盡管冬已至，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，郁郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。山色的蒼翠，無法觸摸，所以說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但翠色太密太濃，籠罩着整個山間溪畔。人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。

這是視覺、觸覺、感覺的複雜作用所産生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就将這種心靈上的快感，在這一幅畫面中統一起來了。

冬天的深山，在王維的筆下，沒有一絲一毫的蕭瑟與枯寂。與其他寫靜谧境界的小詩比較，這一首給人一種空蒙之感，所流露的感情與美學趣味似乎要更健康一些。

綠意濃，空蒙一片，似霧似雨。

蘇轼說，摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。這是對王維之詩很高的評價。

在王維的詩裡，我們能讀到一份空靈，一份幽靜，一份彷如置身于畫中的悠遠與綿長。

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