農村過年，人們說得最多的就是“發财”或“恭喜發财”。拜年時，一進家門就高喊“發财”，路上相遇，也相互祝福對方發财。家人出行，除了祝福平安外，一定要加上一句“動步生财”。家裡的對聯，也大多與“平安”和“發财”有關。

諸如此類，在人與人之間交往中，農村過年時，在祝福語中，使用頻率最高的就是“發财”，或帶有“财”的字眼。表達了人們渴望新的一年，希望個人财運很旺，家裡财源滾滾，能夠過上幸福美好的生活。

過去農村流傳一句俗語“除夕三不空，來年财不空”，這句話就帶了一個“财”字，表明除夕，特别是除夕夜，家裡“三不空”都與“财”有關。那麼這“三不空”是哪三樣不能空呢？

最近看了一些資料，說這“三不空”是指房不空、燈不空、火不空等等，這種說法與農村生活實際不相符，就是在城市，這種解釋也非常牽強。

先說“房不空”。我國農村很多地方，除夕夜有守歲的風俗，有火塘的地方坐在火塘邊，沒有火塘的地方，用竈台、火盆燒火，為了保證火不熄滅，就守着火坐一個通霄。通常來說，家裡的小孩是受不了的，雖然剛開始時，表示自己要坐一夜，但後來經不住眼睛打架，睡着了，父母把他們抱到床上去。實際上，能坐通宵隻是父母兩人。這一夜，他們的卧室，也就是他們的房間沒人睡，是空的。

除夕夜，很多農村都有一種風俗，分家之後的兒子，要與父母過除夕夜，一起祭祖，表示對父母和祖宗的孝敬。這樣，他們的房屋也是空的。按照農村說法，分家後住進新房屋的兒子，根據不同地方，有守新屋的習俗，有的地方是第一年，有的地方是前三年，除了這種特殊情況，兒子到父母家過年是可以讓房子空着。我國民俗傳統中講究天倫之樂，兒子與父母除夕團圓，天經地義。

除夕那天，家裡要把空房子打掃幹淨，把鋪蓋鋪好，讓春節拜年的客人住宿。農村人家，多少有一兩間客房，這些客房平時就是空的，包括除夕夜也是如此。

現在的人對一些過去民俗傳統知之甚少，與我國民間傳統民俗的講究南轅北轍，有的故意曲解，是在誤導人。試想想，現在有多少人在城裡購房，鄉下有老父老母，春節回家過年，城裡的房子自然就空了。說除夕夜不能讓房子空着，如果有人誤信了這種說法，還以為真的是我國民俗傳統，不敢回家和父母團圓，于心何忍？

“燈不空”和“火不空”。很多農村的除夕夜，确實有這種講究，但是，從傳統民俗的角度來看，這些說法與“來年财不空”關系不大。古代，人們發現火可以驅逐野獸，人們同樣認為，家裡的燈和火不熄可以驅逐年獸，與春節爆竹驅邪等風俗一樣的，隻是燈和火驅邪的曆史更為古老。年獸，是民間神話傳說中的惡魔。事實上，“燈不空”和“火不空”與過去保存火種和引火非常艱難有很大的關系，後來引申為“薪火相傳”的意思，也就是跨年之夜，讓火種保存到新的一年到來。

在農村，“除夕三不空”之中的“三不空”，通常是指，柴屋内（竈屋内）的柴火不空，米缸内的米不空，水缸裡的水不空。

過去農村，家裡燒水做飯主要用柴火。

記得小時候，家裡的柴火主要由我們兄弟上山去砍，離過年還有一個多月的時候，離過年還有一個多月，父母就叮囑我們兄弟，要砍些好一點的柴火用來過年時燒。農村把這種過年燒的柴稱為“過年柴”。那時全村都燒柴，我們村又是一個人口比較多的大村，離村裡近的山上的柴火讓人反複砍，柴火生長的速度沒有人砍的速度快。由于當時我們是放學回家後才上山砍柴，時間比較緊，也就隻能在距村裡比較近的山上砍一些茅柴（帶枝葉的柴火）。“過年柴”要求質量好，耐燒，且不能帶“茅”，于是，我們隻能是星期天到比較遠的山上去砍柴，來回十多二十裡，雖然比較累，但一想到是“過年柴”，就像馬上就要過年一樣，幹勁十足。

那時，我們村裡人都是這樣，入冬就要砍“過年柴”。過去的時候，也就是在除夕以前，把柴火搬到柴屋裡，讓柴屋裝滿，稱為“柴滿”，諧音“财滿”，非常吉利。如果柴屋是空的，則是“柴空”，諧音“财空”，非常不吉利。柴屋裡柴火多，新年來了客人，随時可以燒火做飯，招待客人，這也是農村好客的傳統。

在很多農村，人們都把“柴”視為“财”。比如，有一些農村有一種風俗，大年初一那天，早飯後不是急于去拜年，而是到山上去砍一擔柴回家，叫做“進财”，完成了“進财”的任務後，人們才到别人家去拜年。當然，不是真正地去砍柴，而是在年前把柴火砍好歸堆，到了初一那天上山象征性地砍幾根柴火，把準備好的捆起來挑回家。

過去農村，油鹽柴米醬醋茶是家庭最基本的生活資料，而油鹽柴米又是缺一不可的，醬醋茶三種，有最好，沒有也不會影響餓肚子。過年時，如果連家裡燒的柴火都沒有，這家人也就不像是在過年，也說明這家人不勤勞。不勤勞的人，隻會坐吃山空。而勤勞人家，隻要保持勤勞的家風，何愁财富不進家門，自然也就“來年财不空”。

現在農村，燒柴火的人家不多了，改燒電或液化氣，柴屋内的柴火不空的說法已經過時了。即便是這樣，除夕之前，自己要檢查一下家裡的電卡費用是否充足，液化氣瓶是否灌滿。如果大年初一、二、三，家裡突然停電，或者液化氣沒氣了，新年新歲，是一件心煩的事。

過去農村，農村吃的米，從稻谷加工成米，或者從麥子、玉米、高粱等加工成面粉，不是一件輕松的事，那個時代産生這句俗語的時候，還沒有碾米磨面的機械，米面加工大多靠工人。雖然那時水資源豐富的地方，使用水碾子碾米和面，也算是機械化了，但大多地方還是用人工的碓和磨，費時又費力，加工一百斤稻谷，差不多要一天的時間，得到的米也就七十來斤。

平時，家裡沒有米面，可以向鄰居去借一點，自家舂好米後，或者磨好面後，還給人家。事實上，過去農村，像這種鄰裡之間相互借米面是很正常的事。然而，到了春節，農村的禁忌特别多，在正月十五以前，忌諱别人到家裡來借錢和借米，以為很不吉利。上面提到過，除夕夜為什麼火不能熄滅，主要是農村有忌諱，正月不能到别人家去借火，道理也是一樣的。

再說，很多農村有一定的規矩，正月十五以前的這些日子，家裡忌動碓磨和碾子。如果在正月十五以前，米缸空了，即使家裡的糧食很多，也不會自動變成米面，沒米面可吃，又不能向鄰居家去借，非常為難。

因此，過去農村人家，在除夕之前，一定要把米面加工好，至少要滿足正月十五之前吃飯待客所需的米面。

“米缸内的米不空”的這種說法，對現在農村來說，雖然已經不太适用了，但依然可以看成是一種提醒。現在農村大多數都有了碾米機和磨面機，加工幾百斤米面用不了多長時間，用不了多大力氣。然而，把糧食變成米面這個過程還是要有的，如果除夕前，不開動機器，把米面加工好，到除夕夜時，米缸還是空的，說明還是欠勤快，做事比較馬虎，對過年重視不夠。

至于過去農村，一些人家因家裡貧窮，米缸滿不了，那就是另外一回事了。

過去農村沒有自來水，喝的水和用的水，靠用水桶到水井裡挑，挑來的水放到水缸裡，通常來說，農家用的水缸，小一點的可裝三擔水，大一點的水缸可裝四五擔水。

水，在過去農村被視為是财富，有“水主财”之說。農村又有正月初一（有的地方是初一到初三）不能挑水，也不能向外潑水，認為潑水不就是向外潑财。因此，一些農村人認為，挑水免不了水桶内的水會向外濺出，有向外“潑财”的意思，意為不吉利。因此，過去農村人認為，除夕那天，一定要把家裡的水缸挑滿，不能讓水缸空着。

實際上，在過去農村，不僅除夕夜要把水缸挑滿，平時的夜晚絕大多數人家都會把水缸挑滿。水缸裡的水，不僅供家裡日常生活之用，還用來防火。除夕夜之夜，農家不僅火燒得旺，油燈（那時沒電燈）也點得多，還要放鞭炮，最容易發生火災，缸裡的水多，滅火也就比較及時。如果水缸裡沒有水，即使是小火情，也不容易撲滅，會造成大的火災。

過去，農村傳統習慣，不僅隻有日常生活用的大水缸，家裡還在一些重點部位放了小水缸。一些木房子就更是如此，如果是二層樓的木房子，通常要在二樓的中間一間，也就是堂屋樓上，放數個水缸，其作用就是用來防火。因此，水缸裡的水不能空，也包括了這些防火用的水缸。

農村有一句防火諺語說“火不燒空倉”，秋收冬藏，家裡的糧食滿倉，過年了，又是年貨滿屋，因此秋冬時節，也是火災的高發季節。這也是過去農村特别重視防火原因。

現在農村大多通了自來水，用水非常方便，除夕夜的“水缸裡的水不空”這種說法也已經過時了，但是，過去農村這種防火意識還是值得肯定，也是值得借鑒的。

總而言之，“除夕三不空，來年财不空”這句農村俗語，就是告訴人們，除夕這一天，未雨綢缪，各方面都要做好充足的準備，這樣，進入新年後，在歡樂節日時，就不會出現煩惱之事，也不要出現尴尬境況。這種做法，就像我們現在人一樣，不管是鄉村還是城市，喜歡把年貨備足，免得到時候用起來捉襟見肘。

至于“來年财不空”之說，是過去農村人對即将到來的新的一年美好生活充滿期待。勤勞之家，隻要勞動就會獲得财富，他們的希望就不會落空，過去是這樣，現在依然如此。最後，祝福讀者朋友新年四季平安，财運亨通，恭喜發财！

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