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名字好比一個人的着裝。好的名字不管是自己聽到還是别人聽到，都能下意識的産生好感。我們今天常說某某人叫什麼名字，按古人的标準看就包括“姓”、“名”、“字”，三個部分，三者相互依存，各有各的性能和作用。

以《楚辭》取名，是父母對孩子的呵護至極、用情至深的體現。而《楚辭》裡的名字，更是體現的淋漓盡緻。

1. 君益

出自《楚辭·九章》：驟谏君而不聽兮，重任石之何益？解釋：一次次規谏君王而不被聽信啊，抱石自沉又将有何益？

2. 臨山

出自《楚辭·九章》：望北山而流涕兮，臨流水而太息。解釋：遙望南山止不住眼淚流淌啊，對着流水我歎息哀傷。

3. 溪岩

出自《楚辭》：山氣巄嵷兮石嵯峨，溪谷嶄岩兮水曾波。“溪岩”選自楚辭，意思是山中雲霧彌漫啊岩石巍峨，山谷險峻啊溪水激起層層高波，作為寶寶的名字，可以理解為寶寶内心堅韌、清新脫俗。

4. 國富

出自《楚辭·九章》：國富強而法立兮，屬貞臣而日竢。解釋：國家富強法度建起啊，忠臣理事君王安樂自輕松。

5. 申與

出自《楚辭·九章》：芳與澤其雜糅兮，孰申旦而别之？解釋：鮮花的芬芳和美玉的光澤混合在一起啊，誰又能清清楚楚地把它們分别？

6. 天堯

出自《楚辭·九章》：堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。解釋：堯舜的德行多麼高尚啊，光明遠燭直達天庭。

7. 福有

福：用作人名：意指吉祥、富有、有福之人之義。

有：大有衆也。——《易·雜卦》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有财源滾滾的優良品質，真正做一個鼎鼎有名的人。

8. 治善

治：治國無法則亂。——《呂氏春秋·察今》

善：善，德之建也。——《國語》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有治國理政的優良品質，真正做一個步步高升的人。

9. 寅惟

寅：夙夜惟寅。——《書·舜典》

惟：德惟善政，政在養民。——《書·大禹谟》

意味着寶貝在人生道路上能樹立受人尊敬的良好品格，做一個高瞻遠矚的人。

10. 成玉

成：成德之終也。——《國語·周語》

玉：君子比德如玉。——《禮記》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠豐功偉業，做一個有玉潔冰清優良品質的人。

《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。《楚辭》泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。

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二、《楚辭》怎麼取小孩名

1. 以日常用語起名

在我們的日常用語中；有—類是關于人的形容詞；如用孔、景、大（太）、偉、初、元、威、永等來評價别人；用道、德、仁、義、孝、恭、敬等來形容人的品德；用這些形容詞起名也是寄美好的願望于人名；希望“人如其名”。

2. 根據孩子出生的天氣或月份加字

每個孩子在出生的那一天對于他們的父母來說，必定是意義非凡的，同時在這一天也就意味着一個新生命的誕生。所以在給寶寶取名的時候，家長們可以根據孩子出生時的天氣，或者是他降生的年月，再在姓名中加字。

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