從古至今，“鬼”這個名詞始終存在着，盡管這種東西虛無缥缈，但人們憑借豐富的想象力還是塑造出了如聶小倩，杜麗娘等經典的女鬼形象，而且“鬼”這個名詞還催生出了一系列恐怖的東西，就比如“鬼市”。

“鬼市”這個名字，一聽好像是厲鬼雲集的地方，是鬼怪交易的集市。

清代文學家蒲松齡在作品《聊齋志異》中就曾提到過“鬼市”。

孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禅院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市......又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無别，故又名“鬼市”雲。（《聊齋志異·山市》）

蒲松齡所描述的“鬼市”，其實指的是海市蜃樓現象，在現如今這并不算什麼奇聞異事。

不過，在唐朝時期的長安城，也有一座“鬼市”，這座“鬼市”可不是什麼海市蜃樓，而是實實在在的貨物交易市場，這個集市晚上開，白天關，遠遠望去人影匆匆，仿佛真是厲鬼來到了人間。

在電影《狄仁傑之通天帝國》中，就有一段關于鬼市的場景，電影中的鬼市是在地底之下，根據介紹得知，從周武王建都洛邑開始，洛陽城超過千年，漢代舊城因地陷沉入地底，隋文帝重建新城覆蓋其上，地底倒成了牛鬼蛇神們做黑市買賣的地方，這個地方就是“鬼市”。

真實曆史上的長安城“鬼市”，的确是人們做貨物交易的地方，不過它并沒有電影中的那麼恐怖。

長安城是當時世界上最大、最繁華的一座城市，也是古代世界上人口最多的都城，城市由橫平豎直的道路劃分成108個裡坊（裡坊，簡單來說就是以“裡”為界劃分“坊”，即“用街道來劃分各個城區”，街道是“裡”，居住區是“坊”）。

《類編長安志》中記載了長安城規模：“外郭城東西一十八裡一百一十五步。南北一十五裡，一百七十五步，周六十七裡，其崇高一丈八尺。”

規模如此巨大的一座城池，如不加大力度治理，也會出許多亂子的。

于是，唐朝和很多王朝一樣，實行了“宵禁制度”，從晚上二更以後（9點-11點），百姓必須回家休息，禁止外出走動，直到第二天五更，也就是第二天的淩晨3點-5點，才可以出門。

如果有誰敢違反，二十大闆是跑不了的，《唐律疏議》載：“諸犯夜者，笞二十。”

《舊唐書·馬周傳》載：京城諸街，每至黃昏，遣人傳呼以警衆。周遂奏諸街之鼓，每擊以警衆，令罷傳呼，時人便之。

這是在宵禁之前擊鼓的情景，上面也說到了“裡坊”，隻要鼓聲一響，“裡坊”的長官坊正就會着人關閉坊門。

可畢竟長安城這麼大，總會有疏漏的地方，一些商販們在首次巡夜過去之後，就會偷偷跑出來拿着一些東西販賣，這些東西并不是電影中那些稀奇古怪，平常市面上沒有的東西，而是一些普通的生活用品。

巡夜的官兵又來時，他們會一哄而散，待到巡夜走後又各就各位，繼續擺攤售貨，這種情形，宛如今天街頭賣小吃的流動商販躲避城管的場景。

正是因為這市場來無影去無蹤，又因為一些百姓們不知情，經常在夜晚聽到遠處有人說話，就誤以為是恐怖的鬼怪出來販賣東西，這一傳十十傳百，“鬼市”的名字就來了。

一直到了晚唐時期，宵禁制度開始衰落，後随着宋朝的建立，徹底廢止了“宵禁”制度，一些大都市徹底成了不夜城，這“鬼市”也就慢慢銷聲匿迹了。

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