現代生活中，我們常常把衣服稱為衣裳，但其實在古代“衣”和“裳”是兩回事。
《詩經·邶風·綠衣》：“綠衣黃裳。”
《詩經·齊風·東方未明》：“東方未明，颠倒衣裳。”
上面詩句中的“衣裳”顯然是兩件衣服，否則不可能顔色不同，上下颠倒。
《毛傳》解釋說：“上曰衣，下曰裳。”
“衣”是一個象形文字，上面的一點象征領口，中間部分象征兩個袖子，下面的部分象征兩個衣襟相覆蓋。
“裳”是形聲字。“尚”表聲，意思是攤開、展開；“衣”表意，表示和衣着相關。兩個部分合起來，意思是展開的下衣、下擺。
裳，類似現在的裙子。“裳”字也寫作“常”。《說文》：“常，下帬也。”“帬”是裙的古體字。漢以前稱裳，漢以後則多稱帬。
由于古代紡織工具簡陋，織出的布很窄，所以一件下裳就得用七塊布橫拼起來。裳分為前後兩片，前片由三塊布縫合，後片有四塊布縫合。前後兩片并不相連，隻是用布帶系在腰間，整體樣式和裙子差不多。
這種古老的服制，直到周代還作為禮服的一部分保留着，在祭祀和朝會時穿着。
後來，人們漸漸把上衣下裳在腰部縫在一起，“衣裳”也就泛指衣服了。
這種衣服在周代發展出來，稱為“深衣”，意思是掩蔽人體更加嚴實。
《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”
此處“衣裳”應是衣服的意思，但應該讀作“yī cháng”，否則不能與後面的“狂、鄉、陽”押韻。因為，輕聲是不能押韻的。
語音學家研究發現，“裳”字讀成輕聲“shang”的情況，大概是20世紀才發生的事，此前一直都是讀cháng。今天我們在古詩文誦讀中遇到“衣裳”的讀音問題，需要掌握兩條基本原則，就是意義和押韻。
如果“衣裳”特指上衣下裙，則“裳”一定讀cháng；
如果“衣裳”泛指衣服，則“裳”讀輕聲也無妨，如陶淵明《桃花源》詩中的“衣裳無新制”；
如果“衣裳”的“裳”字處于詩詞等韻文押韻的位置，則無論是否特指下裙，均以讀cháng為宜。
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