唐宋，是我國古代詩詞意象最為燦爛輝煌的時期。而在古詩詞紛繁的意象中，最讓人涵詠不盡的是“雨”。尤其是春雨，在詩人們的筆下，更是多種多樣的。

如，韓愈筆下的春雨，很美很柔，是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；而到了僧人志南的筆下，春雨同樣有着無限柔情，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”；但到了李商隐筆下，春雨又是無情的，“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”；等到了潇灑的東坡筆下，春雨更是人生的一場洗禮，“一蓑煙雨任平生”……

可是，無論詩人們描寫了多少種春雨，我總覺得，最美的春雨，還是杜甫帶給我們的。

詩聖杜甫，一生頗具傳奇，他經曆了唐朝極盛之時，也目睹了唐朝由盛轉衰。整個“安史之亂”期間，杜甫一直處于颠沛流離的狀态。公元759年，杜甫結束了在關中一帶的漂泊，經陝入蜀，在好朋友劍南節度使嚴武的照顧下得以安頓，住進了成都草堂。

761年，杜甫在四川成都草堂已經居住了将近兩年。此時安史亂軍已經日漸勢微，唐朝的光複已是指日可待，蜀中難得是一片安逸與甯靜。在成都那段時間，杜甫親自耕作，種菜養花，與農民交往，深感雨對于農業生産的重要性，尤其是經過漫長的旱冬之後，人們等着雨來助力春耕的時候，更有“春雨貴如油”的樸素說法。

在某日春夜，細雨悄然而至，杜甫興奮之下揮毫寫就千古名篇《春夜喜雨》：

好雨知時節，當春乃發生。

随風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

這是一首描繪春夜雨景、表現喜悅心情的名作。詩中将春夜喜雨拟人化了，詩人誇贊這雨是“好雨”，說它“知時節”，懂得客觀需要。難道不是嗎？春天裡，萬物萌芽勃發，正需要雨露的滋潤，雨就下了起來。

首聯“好雨知時節，當春乃發生“描寫春雨适時而降，扣住題目中的“春”和“雨”兩字。起筆有悟境，這個“悟”來自對生活的體驗。成都地區的春雨，由于詩人長期的觀察積累，常常在夜裡下得又細又密，這樣的雨，有利于作物的生長，所以是“好雨”。一個“知”字，賦予春雨活脫脫的靈性，把無知的雨寫成有知，是拟人的手法。我們從中可以感悟到詩人那由衷的贊歎和欣喜的感情。

颔聯“随風潛入夜，潤物細無聲”兩句扣住題目中的一個“夜”字，對“好雨”進行具體描繪:在一個春天的夜晚，綿綿細雨伴着和煦的春風飄灑大地，悄然無聲地滋潤着泥土、禾苗、花木。此聯在讀者的心中喚起一種非常溫馨的感覺。“好雨”如此，那麼，好的教育，不也應當如此嗎？那種“潤物無聲”的境界，不是一種最好的教育藝術嗎？

所以這一聯的兩句是公認的名句，後世評價很高。明末清初著名學者仇兆鳌評：“曰‘潛’曰‘細’，脈脈綿綿，寫造化發生之機，最為密切。”浦起龍評：“寫雨切夜易，切春難，此為着眼。”這一“潛”一“細”，極其傳神，寫出了成都地區春雨的特征。創設了溫潤、甯靜、輕柔、細密的春雨意境，沁人心脾。

頸聯“野徑雲俱黑，江船火獨明。”兩句描繪夜雨景色。“野徑”指田野間的小路，是指地上；“雲”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃雲密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。而 一片墨黑的世界裡，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這裡所用的“俱”字和“獨”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。

尾聯“曉看紅濕處，花重錦官城。”兩句寫想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨後之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅豔欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城(成都)雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅豔豔、沉甸甸，彙成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。

讀《春夜喜雨》，人們不難想到朱自清的《春》，對其中關于春雨的描寫留有深刻的印象。“春水貴如油”，驟臨的春雨令多少待雨春耕農夫野老歡呼雀躍，又令多少同情勞動者，體察勞動者生活，希望他們過上好日子的人們由衷喜悅！杜甫的《春夜喜雨》正是他關心農民體察勞動人民疾苦的思想感情的反映。

春雨到了，希望之神也就到了，這一切怎不令人欣喜若狂？百姓高興，一切愛人和愛生活的人無不高興。這濃郁的喜悅之情充溢全詩，閃爍出詩人杜甫思想中的人民性的光輝。韓愈說：“李杜文章在，光芒萬丈長。”讀這一小詩，自然隻能似管中窺豹，然也可見一斑。于是在這首詩裡，我們也能感受到杜老夫子，一位穿越曆史、綽立天地、震撼世人靈魂的偉大詩人，他悲天憫人的氣度和對民族對人民的無限熱愛。

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