作者：南山空同

絕天通地的實質，是正式結束了人神共居的時代。

事件的直接導火索是濁陸之戰，參與的主要人有法藏教過蓍草之法的神農氏族(烈山氏當政)，文真教過的軒轅氏族和蚩尤氏族，伏羲教過的風後。

軒轅妄法是引起文真下決定斷了諸大山與外星天體之間的氣靈遞送的原因，使得隻有終南山還保留着被滋養的情形，其他山川，多隻有自身的氣靈，而難與宇宙相接通，所以才有了自古修仙，終南為冠的說法。

但一切的一切，都促使了絕天通地這一事件的發生。

事後，文真心情複雜而低落，法藏勸慰道，世事并非每一步如你我所料，然一切自然，即是你我最想要的結果。

從古至今，世人的大災大難，幾乎都是愚昧的民衆自招的，在愚昧的民衆面前，神靈都幫不了你。

其次，文真得到了終南山及其他仙靈的暗中反對，他們明着不敢與文真作對，卻如九天玄女一樣，好不容易有了權勢，你卻要大家退出人間。

九天玄女道：我曾聽先祖所言，數千年前，百智出昆侖，我神族之人離開昆侖故土之時，文真智者曾與聖鳥畢方一道，隐而不現，每每念及此事，衆人無不感懷；2300年前，尊者曾授諸般法術于軒轅氏族，無奈軒轅氏智者心生妄念，我亦錯助軒轅，才緻蚩尤被解。尊者方起念要收回諸般大法，但因果已生，諸神隻得遠離人世，人神共居之景無以再現。

風後（九天玄女自稱）自知有失，尊者慈悲，命風後看管神仙譜，風後心生感激，此次尊者還來，風後以為，該是神族重返人間之機。

衆神一聽“重返人間”四個字，立時交頭接耳，群情激奮。

是時，從衆神中閃出一巨人，雙眼凸起，胳膊健碩，跪在地上說道：“尊者可記得我，我是3300年前，九黎之族過終南時，引領他們首領黎甲來見您的巨人。”

文真忙坐直了身，笑言道“自是記得的，你坐着說話便好！“

那巨人站起身來，憤憤然道“數千年以來，都是人神共居，神帶領族人，給他們力量，教他們打敗強敵、教會他們開山種地，神也得到了世人的擁護，受世人尊敬，世人接受神的庇護，神管理世人，但那軒轅氏族，為一己之私，将衆神驅離世間，唯我獨尊，方才惹怒了尊者，尊者決意收回山川之法，世間氣靈，不再孕育衆神，最終人神相隔。每念及此，雖隔千年，我亦憤恨不已。

好在尊者念及我等無處可歸，方在終南山中留下生化水器，我等皆受終南氣靈滋養，才得存至今，萬望尊者能率我等重返人間，再現人神共居之盛景。”

文真隻是認真的聽，并不答話。

是時共工忙接話道：“尊者離世之後，那軒轅神族借祖上神力，仍把持人間，凡有世人不尊不敬之舉，皆兇暴以待，輕則傷身，重則害命，此等惡行，将來必污我神族之名，這世間，豈容他一家獨大。“

“若是你呢？會當如何？“

“若有尊者授意，再有風、雲二使相助，我這便能下到山去，滅了軒轅神族，管叫他不敢反抗，然後衆神下山，統治世間，衆生皆得護佑。“

“若是有世人或軒轅神族的人不服，又當何論？“

“有尊者在，誰敢不服，不服尊者之靈，不配留存于世，按軒轅神族反判之罪，一并論處，罰他世代不得有脫“這時又有頭頂奇尖，并且光光如也，四周卻毛發叢生的人形靈物跪到當中：

“小輩見過尊者，我乃山中一穿山甲，原有數百年的修行，後卻被那軒轅神族敗壞，不将軒轅神族趕出人間，将世無甯日，衆生将永受苦難！“

“這般說來，軒轅神族數千年來作惡良多，衆生受難，唯有驅離軒轅神族，方當有解？！“

終南山中衆靈聽聞，數百靈齊齊跪下，“願尊者率我等下山，重返世間！“

隻有素問一等人衆，站在文真近前，并不言語。

“數千年間，我族之人，因一智之利，倍受世人尊敬，留存世間，其境甚是美好，我心偶有再返人間之意”文真緩緩說道。

衆神一聽，臉上頓生欣喜之意。

“我來之時，有馬車相送，馬車所過之處，皆有行人避讓。素日我行路之時，或他讓或我讓，不一而足。然借周室的權勢，皆是路人相讓，路寬不曾變，我多占一分，世人便少一分，若我占了整個通路，甚是威風，然那世人，隻能站溝渠之上，側身而望。我想這天下的路，為何總是世人讓我，而不是我讓世人。“

九天玄女接話道“尊者有所不知，那側身而望的世人，若知是為尊者讓道，定當心生喜悅，倍感尊榮。”

“此皆為衆靈教化之功，教世人愚昧者，怎堪此前“智者”二字！今日路上所見，料必此後世間，凡能教人愚昧者，衆人皆以至賢至聖至智之師相稱，推崇有加。”

“世人愚昧，難堪重任，神族在世，可保一方安甯，為衆望所歸之事”。九天玄女接着說道“如今世間，災害良多，世人死生有難，我等不可坐視不理，枉費了世人一片念想。”

“這世間，最能傷害世人的，不是天災地禍，而是有力者的貪妄，我曾一念之錯，授軒九黎之君以行雲布雨之法，惹下千年因果，軒轅氏智者一絲貪妄之念，人神皆為其所害，戰火頻燒，妻離子散、衆族遷移，我且問，有何災害，能勝得過這人神之禍？給世間帶來災禍的，不是那天地災害，反是那些以救災滅害為名，起貪妄之念的有力者。”

方才那頭頂尖尖的人形靈物道“尊者，隻要您一聲令下，我們下山滅了軒轅氏族，叫他罪有應得，好為世人一個交待，看何人敢再起貪妄之心，若敢反抗者，一并論處。“那靈物憤然以陳，滿臉恨意。

“世人當如何看待？“

“世人自當感激，我等可教世人不再受軒轅神族苛責之苦，解救世人于水火之中，衆神降臨人間，管理世間事物，世人皆依我等安排，人人平等、再無欺壓之事，人神共居，我等功業将傳誦人間，世代享受尊榮！“

“你是幫世人趕走了一隻虎，卻引來了一群惡狼，你所為者，與軒轅神族又有何不同，隻是此前族獨享榮光，而今衆神皆得有份，民衆更增苦難。“

白兕妖王行禮“我有話要講“

文真點頭示意其直言。

“我等與軒轅神族不同，他們高高在上，自居富貴，不顧世間民衆死活，我等定與民衆融為一體，善察民情，以代民意，民衆定感我等恩德！“

“你言至此，我猛然間想起四個字來“，說着，文真喝口水道”這四個字便是——小恩大患！“文真一字一頓地說道。

衆神眼上現出一些失落之情，共工道：“敢問尊者，是否要衆神-----？“

文真緩慢答道“往日在岐山邑中，周王設宴，我曾言過：日自起落，月得圓缺，星舍其光，水居低谷，以離其方，以讓其位。是故聖人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不與萬物相害，是為自損。唯有自損，是得以存。“

“自損？“

“自損為自然之道，宜效仿之，然世間之靈，附道者衆，合道者寡、證道者稀，故自損之道，非形勢所逼，難有所為，必為他損。“

“尊者所言他損，是何意“？素問言道。

“他損者，制化之道也，唯有扶弱，方能抑強，此為制，暴雨不終朝，強力不恒久，此為之化，故制化之道，在于扶弱抑強。然世間之人，猶如蛋卵，遇石而碎，為碎其石，引玉而攻，石克，方知玉更堅矣，強權滅不了強權，神族怎救得了世人。“

“可，我等怎能無視衆靈苦痛，望尊者三思!”

“我且問諸位，世間凡是大事小事，皆問于鬼神，此為軒轅氏族之功，還是之過？“

衆人相互對視，點頭，不約而同道“是功”、“功”、“自然是功的”

“凡有偏私利害，便有功過的，軒轅神族之舉，對諸神在人間之身威，皆有所助，自當為功的。若是不問鬼神，該當如何？”

“世人會屢屢犯錯，不識自然之理，混亂不堪，且會不敬神明，為害甚大！”

“錯誤過十，可會再犯，猶如深水過河，有人死傷，此後是否會年年如是？”

“不會，他們會建橋搭舟！”

“如若神族次次應驗，指示衆生呢？”

“更不會死人，但神族不在，便會死人。“

“那為什麼不與世人舟木？何要次次煩勞我輩？”

衆人不言。

“怕世人犯錯，為我輩借名，世混界亂亦為借口，實為衆人若不求神，衆神何來念力，何來香火，何得以坐享其成，享受萬般尊崇。”

衆神皆面色微紅，低頭不語，有神想要分辯幾句，方要啟唇，複又合上，不再言語。

“數千年前，世人身弱，飽暖難解，伏羲率伏羌衆人觀天示象，以查風雨之節，以讓災害，飼雞養魚，以解腹空，神農氏率岷羌一族，号令耕種，得有粟、草，消病去災，法藏又傳蓍草之法，皆為減免衆生苦痛。

是時，族有智者，以通神意，是時，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆長成人，若我等再行看護，名為看護，實則以往日之威名，行一己之私。

世人隻知我等素有恩于衆生靈，怎會念他們今日苦難，我族與世人，各責一半！“

“各責一半？”

“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎會這般感念我等之恩，況神族之靈，大事小事皆要過問，稍有不從，災禍将至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世間本無禍，世人自招之，世間禍福，軒轅神族今日盛行世間，爾等感念要重返人間，皆為世人自招之災。

故世間災禍，一半在我等，一半在世人。“

說到這裡時，整個氣氛凝重起來，衆神原本盼望着文真能帶着他們重返人間，卻沒想是這樣的結果。

“孩子們，人神共居的時代已經過去了，我們要做的，是把人世還給世人。“文真用凝重緩慢的聲音說“很高興，你們在，我們一起來終結這個時代。孩子們，我也喜歡人間，但我們會給人間帶來更多的災難，隻有離開，才是愛他們。但是我們有新的事要做。”

衆神聽了：“願聽尊者詳解”。

“冰山化水，非一日之暴，今日情景，亦為千年之因，雖要爾等不在人間行走，卻另有他用，且聽我慢慢道來。

為防諸神過多幹擾人間事務，我已傳八風八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚為聰慧，善明易理，易者，陰陽交替變化之道也。八風八方之法将于曆經數百年後，廣布人間，是時，衆人雖敬鬼神，亦可自斷吉兇，通曉天道，因此，數百年之後，衆神多将失其尊位，如想世人事事禀告，猶如癡人說夢。

因此，易書盛行之日，鬼神愁怕，非衆神可擋。

是時，衆神可轉投人間，教人識天認道，之後再回歸我處。除此之外，皆不可私自下凡，否則惹下因果，幹擾世間，是為罪過。“

“那我等又歸于何處？“

“待我離世之後，衆神當歸西王母所代管，待千年之後，定有人受法藏之命，建立天庭地府，是時衆神分管天庭地府，自得家園。因此，我有事要求衆靈代為幫忙。“

其餘衆神皆站起身來，文真亦站起來.

“其一，我與今世，當率衆靈，還人間與衆世人，衆神在近300年内，遠離世間，不再要衆生事事問于鬼神，不再要衆生犧牲以祭鬼生，要世人自治其世。300年後，世間巫人不再身居宮中，不再傳鬼神之意于君王，此事我需衆靈相幫。

其二，凡相幫之靈，在我離世後，輪換入世，再用3000載，傳道于世間，衆神雖不在世間，卻要護佑世間，減免衆靈諸般苦痛，除此之外，不得私自入人間。

其三，千年之後，是有高靈，将建天庭地府，衆神自歸其位，得有歸所，在此之前，皆聽從西王母号令，以衆山川星象為宿，輪流值守。

其四，若有意與我同力同為者，可于明日拜會我處，是有詳解。

我知衆神心有不甘，然舊時已逝，何不迎新，是有生生，自得不息。”

最後，文真借他弟子姬旦(周公)之力，将《易》傳之于世，讓世人明白原來憑自己的力量，也可以斷擊兇，而非事事要問于鬼神。這不起眼的一着，讓近萬名仙靈，在此後的200年不到的時間裡，先後全部下崗。

同時，他也沒有啟用呂尚“封神名單”，隻是同意将這些靈的元靈保存在終南山中，暫時不滅。

而輔佐他的衆仙，他讓他們成了散仙，規定不得幹擾人間事務，不得擴大組織，不得廣納徒弟，徒弟犯錯，仙師承擔。

當時，人性開始重新覺醒，鬼神的影響力日漸式微，後，衆散仙投胎人間，在春秋戰國期，在全世界範圍内，掀起了人性啟蒙之熱。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!