文章節選于《周易經傳新解》(ISBN:978-7-5169-1689-6)，再版稿。較一版有删改。

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【原文】

益，利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

象曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。

初九：利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

六四：中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益志也。

九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

上九：莫益之，或擊之。立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

【注釋】略

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【釋義】

損下益上是為損，損上益下實為益。蘇轼曰：“天施，乾為巽也；地生，坤為震也”。“益”卦由“否”卦損上乾之初陽而益下坤之初陰而成。損上益下民悅無疆，為休否之道。如此才有可能和合通泰。這也體現了由否而益、益而休否的内在規律。

由否閉轉為增益，這中間一定發生了足以扭轉局勢的力量。那就是“益而得當”。在開明的時代，人們納稅自損以鞏固國家。而在雜蕪的亂世、危機重重的國際環境下，就必需給予民衆以獲得感。比如把既得利益階層的财富進行重新分配，給農民以土地、給工人以所在企業的股份等等，都屬于增益。唯此才能獲得最為廣泛的支持，來颠覆這個亂世了。

為道日益。個人的進取方面，亦莫過于見善則遷、有過則改：見善能遷，則可以盡天下之善；有過能改，就可以瑧于不犯大錯了。

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初九：雖居益之初，但當位于剛陽。強健有為而又有應、得助于高層六四。如此天時地利人和的“行益”之事，必然能大有作為、功成大吉。

“下不厚事”，底層的人們本不堪大任。“利用為大作”，意思是一旦獲得高層的支持，或在領導的推薦下做事，就應該幹出些大有裨益的事。如果無所作為的話，自己的損失事小（本就是光腳的，名聲損失不重要），要是連累到那個舉薦自己的領導那就太不應該了（這個領導會有失察之咎）。

春秋時，移民到齊國的陳國貴族陳完更姓為田氏。之後他的後輩子孫在協助齊王室做事的時候無不勤勤唯謹。并且還能在力所能及的時候為盡心盡力的老百姓謀求福利（多次施行“小鬥收賦而大鬥出貸”的政策）。這樣雖然減損了王室的利益，卻收獲了民心，增進了自家的德化。得民心者得天下，經過十幾世的經營，田氏一族終于取代了姜氏在齊國的政權。

六二：中正當位而又有“真誠之德（虛中）”。孟子曰：“夫苟好善，則四海之内皆将輕千裡而來，告之以善”。謙誠柔和而求助益。虛中而求，求方向、求辦法，謙而禮交天下之士。又能順應天意（有應于九五老闆），這樣必然能夠在行“益”的時候一呼百應（益之十朋之龜），獲得廣泛的協助。

深得長輩或領導的信任賞識。又能像諸侯王向天帝獻飨一樣虔誠（王用享于帝）。知恩圖報堅守本心（六二以柔居柔，有意志不堅之誡），如此可得諸事順遂（永貞吉）。

六三：陰柔處剛位，有應于上九剛陽，又居動之極，所以有剛決進取的特質。作為基層幹部，在遭遇兇禍、患難非常的時候應果斷決策，執行緊急避險的措施，通過增益民衆而獲得他們的協助，渡過危難。

但這種性格在正常情況下擅自增益民衆是容易惹禍的。比如車間主任不能不通過工廠的領導而擅自為工人加工資。如此種種必須忠誠信實的執行上級領導的指示（告公用圭，用圭玉以表明忠信的心志）。

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六四：柔順當位，對上依靠剛中的老闆（九五），以獲得他的助益；對下接納剛陽有才幹下屬（初九）的建議和支持，以成就自己的事業。程頤解釋說，為依是依賴、依附于老闆的意思；遷國，是從善如流、順下而動的意思。

告公從，就是向領袖表白自己增益天下的忠順之心。唯有獲得他的信任，才能在“舉國”的範圍内獲得足夠廣泛的支持。這是得把事情做好的前提。“事君者不患上之不從，患其志之不誠也”。事情辦不好可以繼續努力，對老闆沒誠心才是最大的禍患。

九五：以剛健中正的品德，呼應中正下屬（六二）的感應支持。以此運作有益于民衆的事業，必然是無往而不利的。以本卦九五的才能、品德和地位，又懷至誠之心，如此行益于天下，自然是至善大吉、能夠獲得廣泛愛戴的格局。

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上九：損上益下，君子所樂，小人所戚。伊川易傳曰：專欲利己，其害大矣。在增益之世，竊據高位，獨懷貪鄙之心。如不能自損而益下，随時都可能招緻外來的攻擊。遭受出其不意的打擊，這實在是太過兇險了（莫益之，或擊之。立心勿恒，兇）。

理者，天下之至公；利者，衆人所同欲。孔子曾經曰過：放于利而行，多怨。這是告誡大家想要利己必須先利别人，想要益己必須要先益别人。否則自己的利益還沒得到，就先在自己獲得利益的道路上設置了巨大的障礙和整整一條路的敵人。

“偏辭”的意思是，作為集體的領頭人，事還沒開始幹，就先偏向考慮自己的利益。這樣必然事與願違，最終絕對不能獲得所期望的利益。如果所作所為都能合于公道，最終大家都會協助他的工作，增益他的資源。本爻講述了一個匪夷所思的哲學理念：損人益己，人人誅之（擊之）；虛己益人，人人益之。

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