國人總說“死生大事也”，意思是生死是人生的大事情，而中國關于死亡和殡葬的風俗，一直是大家眼中的謎。

人們關于死亡的觀念、死後出路的想象決定了殡葬制度，也促成了其改變。最早的殡葬方式是将死者遺骸收入陶棺中；讓死者真正有了獨立空間的是“椁葬”-豎穴墓，最早的出現在公元前2000年，是從商到漢的主導墓葬類型。

漢初又出現重大變化“室墓-橫穴墓”，因祭祀場所的轉變，墓葬制式變為祠堂加地下墓室，成為了此後主導中國2000年的墓葬方式。

《葬律》中提到，人死後要先進行“招魂”之禮，就是對生命進行最後一次搶救，确認死亡，進行“始死奠”。

第一階段的招魂，原因是死者魂魄分離，招魂是避免死者的魂變成各種妖魔鬼怪在外飄散害人，得招換回來接受祭奠，這樣就得安息了。

招魂用的死者的衣服，聽着耳熟吧，我小時候還經常聽到小孩子哭鬧，老奶奶的解釋是“吓着了、魂兒吓丢了”，解決方式是用小孩衣服去招魂。附有死者靈魂的衣服在後續的祭奠中要進入墳墓的。

第二部分的小斂、大斂，以及棺柩的裝飾，典型的例子是長沙馬王堆漢墓（建于漢初，公元前168年），雖然是在漢初，但完全符合對“楚制”的描述。1号墓主人是當地封君轪侯的夫人，轪侯夫人的屍體出土時就是用了20多層衣服包裹、捆紮。

轪侯夫人的屍體保持得非常好，同“絞衾制”的多次衣服包裹有關，也是因為厚達1米多的白膏泥隔絕了椁墓，形成了一個完整、自足的黃泉下的世界。

轪侯夫人墓是典型的“椁墓”。我們一般說的“棺椁”是兩種不同的東西，椁是套在棺外面的木質結構，是個帶蓋的大木盒子，在下葬時置于豎式墓坑内，所以這也稱為“豎穴墓”，轪侯夫人的墓坑有16米深。

棺放在椁内，椁内還有較多空間放陪葬品，再蓋上蓋子封上封土作為标記，是個封閉獨立空間，無墓道，封閉後不能再打開。

“葬也者，藏也”，是希望黃泉下的永生不被打擾。轪侯夫人椁中出土了大量随葬品，衣服、食物、俑所代表的仆從，體現的就是“事死如生”讓死者在黃泉下繼續生活的觀念。

轪侯夫人的棺椁共四層，最内棺被稱為“柩”，裝飾紋樣為幾何圖案，同馱侯夫人身上衣服的花紋相同；棺蓋上有一副長達2米的T型帛畫，上部對着死者的頭部鋪設，這樣，馱侯夫人、柩、帛畫就形成一體化的核心單元，同外部的三層棺椁分開。

最外層的椁完全是黑色的，并無裝飾，是代表死亡。第二層椁也是黑底漆繪，繪有雲紋以及各種祥瑞動物圖案，包括舞者、樂者、九尾狐、騎鹿仙人等；棺前端最下方中央有個極小人，隻繪有半身，意思是馱侯夫人剛剛進入受到祥瑞保護的地府。第三層椁為鮮紅底漆繪，代表陽、生命、不死。

中國的殡葬儀式繁瑣，現在已經大多不再采用，但是在古代，這代表着人們對于死後生活的想象，也體現着他們對長生的向往。

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