素有“西江第一樓”之譽的滕王閣,雄踞南昌撫河北大道,坐落于贛江與撫河故道交彙處。依城臨江,瑰玮絕特,因“初唐四傑”之首的王勃的雄文一《秋日登洪府滕王閣錢别序》(簡稱《滕王閣序)》)而得以名貫古今,譽滿天下。
自王勃的“千古一序”之後,王緒曾為滕王閣作《滕王閣》,王仲舒又作滕王閣記,傳為“三王記滕閣”的佳話。後大文學家韓愈又作《新修滕王閣記》。由此王勃、韓愈等人開創了“詩文傳閣”的先河,随之後來的文人學土登閣題詩作賦相沿成習。文以閣名,閣以文傳,滕王閣曆千載滄桑而盛譽不表。
滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓并稱為“江南三大名樓”,是中國古典建築的峰代表之作,其在中華建築史上占着據重要地位,與北京故宮、顧和園并為中國傳統代表之作。父母如果帶着孩子來到古城南昌,那滕王閣就是必須要去的地方。
滕王閣始建于唐永徴四年(公元653年),為當時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元要所建,是南方唯一一座皇家建築。據記載,李元要于永年遷任蘇州刺史,調任洪州都督時建此閣以為别居。由于李元要封号為“滕王”,故名滕王閣。這座以“滕王”命名,它既非衙署建築,亦非宗教建築、商業建築、民居建築,而是當年滕王為歌舞宴樂而興的樓閣,是一座高雅的藝術殿堂,是一處“閣以文傳,盛世則興”的文化勝地。
說起王勃與滕王閣的結緣還有一個這樣的典故:
公元663年九月初九重陽節,洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這裡,也應邀參加。因為他當時才14歲,所以被安排在不顯眼的座位上。
閻都督的女婿很會寫文章,閻都督叫他預先寫好一篇序文,以便當衆炫耀一番。
大家酒酣之際,閻都督站起來說:“今天洪州的文人雅土歡聚一堂,不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流,請寫賦為序,使滕王閣與妙文同垂千古!”話畢,侍候的人将紙筆放在衆人面前。但是大家推來推去,沒有一個人動筆。後來推到王勃面前,王勃竟将紙筆收下,低頭沉思。過了會兒,王勃卷起袖口,揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆,不大高興,走出大廳,憑欄眺望江景,并囑咐侍從将王勃寫的句子随時抄給他看。
才過一會兒,侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句:“南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡聲。”這四句的意思是:滕王閣所在之處過去屬南昌都治,現在歸你洪州府。它的上空有翼、轸兩星,地面連接衡山、廬山兩山。都督看了,認為這不過是老生常談,誰都會寫,一笑置之。及至小更來報“落霞與孤齊飛,秋水共長天一色”,都督遂拍手稱贊天オ之筆,急令衆文武返滕王閣開懷暢飲,盡歡而散。
1000多年來,王閣序》像矗立在中國曆史文化長河中的一座燈塔引領着文人騷客的神經;又像是序文的珠程明瑪峰,無人可以攀越。辭賦名家、桐域派開創者潘承祥先生雲:“滕王閣,因王勃一賦而定乾坤也。王勃序文之後,滕王閣名聲大張。曆朝曆代文人雅土們以滕王閣為歌詠主題的請作更是數不勝數,其中不乏張九齡、白居易、杜牧、蘇轼、王安石、朱熹、黃庭堅、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等這些文學大家們留下的美文。但是,盡管這些都是大家,詩句都很精彩,而寫滕王閣的詩文無出王勃之右者。
藤王閣不僅受到文人墨客的喜愛,也受到古代勞動人民的喜愛,因為他們将滕王閣看作是吉祥風水建築,有古謠雲:“藤斷葫蘆剪,塔圮像章殘。”“藤”諧“滕”音,指滕王閣;“葫蘆”,乃藏寶之物;“塔”,指繩金塔圯”,倒塌之意;“像章”亦即南昌。這首古謠的意思是,如果滕王閣和繩金塔倒塌,豫章城中的人才與寶藏都将流失,城市亦将敗落,不複繁榮昌盛。
在我國古代習俗中,人口聚居之地需要風水建築。一般為當地最高标志性建築,聚集天地之靈氣、吸收日月之精華,俗稱“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱,被古人譽為“水筆”。有古人亦雲:“求财去萬壽宮,求福去王閣。”可見藤王閣在世人心目中占據的神聖地位。可就是這樣一座神聖的建築卻經曆無數次的涅槃重生,曆史上它曾先後重建過29次,腰毀腰建。在中國,還沒有哪一座建築像它那樣,以一種頑強的生命力、不折不撓地屹立在中華大地上。
現如今的滕王閣乃是仿宋建築,是1985年按照梁思成偕同其弟子莫宗江根據“天籁閣”舊藏宋畫繪制的八幅《重建滕王閣計劃草圖》重建的,是江西省南昌市的标志性建築之一。共九層,瀕臨江,面對西山,視野開闊,距唐代閣址僅百餘米,主體建築為宋式仿木結構,突出背城臨江,瑰玮奇特的氣勢。
第29次重建的藤王閣于1989年10月8日重陽節勝利落成,它不僅僅給古城南昌增色添輝,而且以其特有的魅力,吸引着紛至來的中外遊人。膝王閣是南昌的驕傲,是像章古文明的象征,是中華民族文化遺産之現寶。
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