素有“西江第一樓”之譽的滕王閣，雄踞南昌撫河北大道，坐落于贛江與撫河故道交彙處。依城臨江，瑰玮絕特，因“初唐四傑”之首的王勃的雄文一《秋日登洪府滕王閣錢别序》(簡稱《滕王閣序)》）而得以名貫古今，譽滿天下。

自王勃的“千古一序”之後，王緒曾為滕王閣作《滕王閣》，王仲舒又作滕王閣記，傳為“三王記滕閣”的佳話。後大文學家韓愈又作《新修滕王閣記》。由此王勃、韓愈等人開創了“詩文傳閣”的先河，随之後來的文人學土登閣題詩作賦相沿成習。文以閣名，閣以文傳，滕王閣曆千載滄桑而盛譽不表。

滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓并稱為“江南三大名樓”，是中國古典建築的峰代表之作，其在中華建築史上占着據重要地位，與北京故宮、顧和園并為中國傳統代表之作。父母如果帶着孩子來到古城南昌，那滕王閣就是必須要去的地方。

滕王閣始建于唐永徴四年(公元653年)，為當時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元要所建，是南方唯一一座皇家建築。據記載，李元要于永年遷任蘇州刺史，調任洪州都督時建此閣以為别居。由于李元要封号為“滕王”，故名滕王閣。這座以“滕王”命名，它既非衙署建築，亦非宗教建築、商業建築、民居建築，而是當年滕王為歌舞宴樂而興的樓閣，是一座高雅的藝術殿堂，是一處“閣以文傳，盛世則興”的文化勝地。

說起王勃與滕王閣的結緣還有一個這樣的典故：

公元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這裡，也應邀參加。因為他當時才14歲，所以被安排在不顯眼的座位上。

閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當衆炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅土歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人将紙筆放在衆人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。後來推到王勃面前，王勃竟将紙筆收下，低頭沉思。過了會兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從将王勃寫的句子随時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡聲。”這四句的意思是：滕王閣所在之處過去屬南昌都治，現在歸你洪州府。它的上空有翼、轸兩星，地面連接衡山、廬山兩山。都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。及至小更來報“落霞與孤齊飛，秋水共長天一色”，都督遂拍手稱贊天オ之筆，急令衆文武返滕王閣開懷暢飲，盡歡而散。

1000多年來，王閣序》像矗立在中國曆史文化長河中的一座燈塔引領着文人騷客的神經；又像是序文的珠程明瑪峰，無人可以攀越。辭賦名家、桐域派開創者潘承祥先生雲：“滕王閣，因王勃一賦而定乾坤也。王勃序文之後，滕王閣名聲大張。曆朝曆代文人雅土們以滕王閣為歌詠主題的請作更是數不勝數，其中不乏張九齡、白居易、杜牧、蘇轼、王安石、朱熹、黃庭堅、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等這些文學大家們留下的美文。但是，盡管這些都是大家，詩句都很精彩，而寫滕王閣的詩文無出王勃之右者。

藤王閣不僅受到文人墨客的喜愛，也受到古代勞動人民的喜愛，因為他們将滕王閣看作是吉祥風水建築，有古謠雲：“藤斷葫蘆剪，塔圮像章殘。”“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔圯”，倒塌之意；“像章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都将流失，城市亦将敗落，不複繁榮昌盛。

在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築。一般為當地最高标志性建築，聚集天地之靈氣、吸收日月之精華，俗稱“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽為“水筆”。有古人亦雲：“求财去萬壽宮，求福去王閣。”可見藤王閣在世人心目中占據的神聖地位。可就是這樣一座神聖的建築卻經曆無數次的涅槃重生，曆史上它曾先後重建過29次，腰毀腰建。在中國，還沒有哪一座建築像它那樣，以一種頑強的生命力、不折不撓地屹立在中華大地上。

現如今的滕王閣乃是仿宋建築，是1985年按照梁思成偕同其弟子莫宗江根據“天籁閣”舊藏宋畫繪制的八幅《重建滕王閣計劃草圖》重建的，是江西省南昌市的标志性建築之一。共九層，瀕臨江，面對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百餘米，主體建築為宋式仿木結構，突出背城臨江，瑰玮奇特的氣勢。

第29次重建的藤王閣于1989年10月8日重陽節勝利落成，它不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引着紛至來的中外遊人。膝王閣是南昌的驕傲，是像章古文明的象征，是中華民族文化遺産之現寶。

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