元宵節的風俗習慣

　　農曆正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。各地關于元宵節由來的說法很多，有三種說法流傳較廣。

　　一說，元宵節是漢文帝為紀念“平呂”而設，因為平息呂氏之亂是正月十五;二說。

　　元宵節是人們為慶祝一年中的第一次月圓之夜而設，又稱“上元節”;

　　三說，元宵節起源于“火把節”，漢代民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

　　直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。

　　隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門内，綿亘八裡，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。

　　當随着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

　　元宵節的活動有哪些

　　吃湯圓：

　　吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子。

　　亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。

　　宋元元初時，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱它為“元宵”。如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有鹹、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區别，則有糯米面、高梁米面等。

　　猜燈謎：

　　玩燈是元宵節的一個重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字遊戲，也叫燈虎。

　　将謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多着眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。

　　賞花燈：

　　漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。此後，元宵放燈的習俗就由原來隻在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要挂燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後曆代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前後各一日，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下遊走，好生男孩)。

　　踩高跷：

　　踩高跷是民間盛行的一種群衆性技藝表演。高跷本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。

　　我國最早介紹高跷的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其胫，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高跷分高跷、中跷和跑跷三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高跷皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然後再用繩索縛于腿部。

　　表演者腳踩高跷，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

　　表演者扮相滑稽，能喚起觀衆的極大興趣。南方的高跷，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小醜皆有。

　　他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。據說踩高跷這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種跷技活動。

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