劇中對德的讨論，意在節儉、善良、值得，做好事是廣濟的美德。
天地之大德，謂之壽，新之謂德勝。
太陽每天都是新的，也是新生世界最大的能力就是生命。
再者，道德表現為仁義，是造人之道，是人道的，是容易的。
李彩政辭了職，改名飛躍。
不貪錢，能做生意，利益關系是唯一的。
《周易》中還把仁、仁、義的美德表述為護民，立約的人堅守自己的地位，不謀取無位之人，并高度強調以德、仁、義為先。生活和商務旅行的基本知識。
在具體的卦象中，對德的重視尤為直觀。古卦象說：山下有強者。
君子以義人之願得之，山下有風，是古卦的卦象。
君子們效法他的精神，開創了振興民生、培養美德的精神。
孟卦對此說：山中出泉，蒙君子如山下山泉。
君子以果斷的行為作為修養道德的标準。
字見卦曰：山上有樹，君子見德行。
山上有木，木劍長在山上。這是劍挂的象征。君子見此現象，聚于善賢處，以善風俗而漸成君子。必然的結果是積善。家必有餘，壞事宮必有餘。
古代哲學家對商品經濟一絲不苟的美德，由于缺乏有力的實施手段，一直停留在群體主觀意願的階段。
令人信服的是，在漫長的實現自己所做所為的過程中，聖人還在孜孜不倦地擴展和豐富内容。
在《周易》六十四卦中，第一個概括商代和古代活動全貌的卦是魯卦。是陰瑤，第三位和第四位是陽瑤。景卦内卦為山根，外卦為梨火，故山火為卦。
從卦象到行，不厭其煩的講解商旅活動的真正好處，探讨商旅的修養。
風、風險、提示融為一體。
祿卦的八卦是小橫、疑、真、急、旺。如果你走出去，有一顆純潔的心，你就有機會得到吉祥。
卦說，商旅興旺的關鍵是真義，即以誠待人，以誠待人，物美價廉。如此，才符合仁德之德，即能收獲吉祥。
這是商旅活動中提倡和向往的邏輯推演，某個假設能否得到必然結果，要看對方是否獨自守德。
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