一、書體類

　　1．殷商時期刻在龜甲和獸骨上的文字叫做（ B ）。

　　A、龜甲文 B、甲骨文 C、獸甲文

　　2．殷周時期鑄刻在青銅器上的文字叫（ A ）。因為這種文字在鐘和鼎 上出現最多，且樂器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱之為鐘鼎文。

　　A、金文 B、小篆 C、古文

　　3．秦始皇統一六國以前的所有文字統稱為（ A ）。

　　A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

　　4．秦始皇令丞相李斯在秦國大篆的基礎上結合六國文字統一為官體标準 文字——秦篆。後人把秦篆稱為（ B ）。

　　A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

　　5．漢代最流行的書體是（ C ）

　　A、小篆 B、大篆 C、隸書

　　6．下列哪項是漢隸的代表作品? ( A )

　　A、《張遷碑》 B、《顔勤禮碑》 C、《蘭亭序》

　　7．（ C ）是隸書快寫的結果，字與字之間多不相連。

　　A、行書 B、今草 C、章草

　　8．（ B ）産生于章草的快寫之中，打破了章草字字獨立的形式，使 上下字之間氣勢相連。

　　A、行書 B、今草 C、章草

　　9．（ C ）是介于楷書與草書之間的一種書體。

　　A、今草 B、隸書 C、行書

　　10．（ C ）是由宋徽宗趙佶在前人的基礎上發展而成的，其筆畫瘦勁 似鐵，具有強烈的個人風格。

　　A、鳥蟲體 B、館閣體 C、瘦金體

　　二、書家類

　　11、鐘繇是三國時期魏初的大書法家。他是文獻記載中第一位以擅長正書而聞名于世的書法家。後世将他與王羲之并稱為“鐘王”，為書法的最高典範。

　　12．張芝是東漢末年著名的書法家，他變章草字字區分為一筆書，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。與後世三國書法 家鐘繇并稱“鐘張”。

　　13．索靖是西晉時期著名的書法家，書學張芝，擅草書，尤精章草。其傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書法雄勁 剛勇，曆代書家都推崇索靖的章草。

　　14．衛铄是晉代的女書法家，世稱“衛夫人”。她是王羲之少年時代的書法老師，傳說《筆陣圖》為其所寫，是鐘繇筆法向王羲之傳 承的重要橋梁。

　　15．王羲之是東晉著名的書法家。官至右軍将軍，後世稱他為“王右軍 ”。少學衛夫人，後改從叔父王庚學習。20 歲後崇尚鐘繇的 正書、行書，草書效法張芝，後博采衆長，自成一家，被尊 為 “書聖”，對後世影響極大。他的傳世作品有，楷書：《樂毅論》《 黃庭經》等。行書：《蘭亭序》《喪亂帖》《奉桔帖》《平安帖》《二謝帖》等。草書：《十七帖》《初月帖》等。

　　16．王獻之是王羲之的第七子，從小跟父親學習書法，而且能自成新貌，成就卓然。後人把他和他父親并稱為“二王”。他的傳世作 品有楷書：《洛神賦》行書：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。

　　17．智永是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱永禅師。擅長楷、行、草諸體。他曾居于永欣寺閣上，發誓“書不成不下此樓”， 竟居樓 40 年，所書《真草千字文》八百餘本，分送浙東諸寺，至今尚有墨迹流傳世間。智永是王氏書法的嫡系傳人，他既能 嚴守家法，全盤繼承王羲之的形質，又能繼往開來，下傳虞世南等人，開唐代楷書新風。

　　18．初唐四家指歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

　　19．歐陽詢是初唐的著名書法家。他博通經史，其楷書稱為“歐體”。他的傳世作品有楷書：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行書：《夢奠帖》《張翰帖》等。

　　20．虞世南是初唐的著名書法家。他書學智永，得二王真髓，楷書代表作品《孔子廟堂碑》，行草書《汝南公主墓志銘》。

　　21．褚遂良是初唐的著名書法家。少學虞世南，後學王羲之。《雁塔聖教序》是他最晚的一件作品，達到了爐火純青、登峰造極的境界。 其餘還有楷書：《孟法師碑》《倪寬贊》《大字陰符經》等。行書：《枯樹賦》等。

　　22．孫過庭是唐朝著名草書家，有草書作品《書譜》流傳于世。《書譜》論述的内容包括書法晶評、學書方法、創作技巧等。其書法 深得二王筆法。

　　23．張旭是唐朝著名狂草書家，以草書最為著名，他往往醉後呼走狂嘯，揮毫于壁，有“張颠”之稱。傳世的大草有：《肚痛帖》《冠軍帖》《古詩四帖》等。

　　24．顔真卿是唐代傑出的書法家。其楷書、行書成就極高，是繼王羲之之後又一位劃時代的書家。他的楷書世稱“顔體”，影響深遠 。顔真卿的楷書有一個逐步發展的過程，不同時期的作品風 格 各有特點。40 歲左右的作品為早期作品，如《多寶塔碑》。60 歲 左右的作品為中期作品， 如《大唐中興頌》《麻姑仙壇記》。 70 歲左右的作品為晚期作品，如《顔勤禮碑》《顔家廟 碑》 。由于顔真卿的崛起，使唐楷形成了一種嶄新的風貌，是書法史上繼王羲之之後的又一座裡程碑。他的行書代表作品有《祭侄文 稿》《告伯父稿》《争座位稿》，被稱為“魯公三稿” 。

　　25．懷素是唐朝的著名書法家。自幼出家為僧，生性狂放。其書受顔真卿指點。懷素書法以草書著稱，與張旭并稱為“颠張醉素”， 他是繼張旭之後将狂草用筆技巧轉化為具有自我特色的又一位唐朝書家。傳世作品有小草：《小草千字文》《論書帖》等。大草：《自叙帖》《苦筍帖》《食魚帖》等。

　　26、柳公權是晚唐著名書法家，幼承家學，後受初唐四家及顔真卿影響，遂生新意，自成一家，以楷書名世，世稱柳體。他的楷書與顔真卿有很大差别，有“顔筋柳骨” 之稱。（“顔筋柳骨 ” 是對顔真卿和柳公權書法風格特征的一種評價，意思是顔真卿的書法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權的書法骨多肉少，以骨取勝。）他的傳世作品有楷書：《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。行書：《蒙诏帖》等。

　　27．著名的楷書四大家指的是：歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙孟頫

　　28．楊凝式是五代時期的著名書法家。因曾任太子少師，人稱“楊少師 ”。又因為佯狂自放，故又稱為“楊瘋子”。其書師法歐、顔 及二王，楷法精絕，尤工行草，為晚唐書風的重要傳承者。他的傳世作品有楷書：《韭花帖》等。

　　29．“宋四家”是指北宋先後出現的四位著名書法家，他們是蔡襄、蘇轼、黃庭堅、米芾。他們的書法風格各有特色，蔡襄重法度， 蘇轼尚情趣，黃庭堅尚意韻，米芾重姿态。他們的書法以行書著稱于世。

　　30．蘇轼是宋朝的著名書法家。其書法用筆點畫豐富，形體豐滿趨扁。黃庭堅戲稱其書法“石壓蛤蟆”。他的代表作品有行書：《黃州寒食詩帖》《赤壁賦》等。

　　31．黃庭堅是宋朝的著名書法家。代表作品有行書：《松風閣帖》等。

　　32、米芾是宋朝的著名書法家。其書法以二王為楷模，以王獻之筆意為精髓，用唐人之所長。自稱筆法“八面出鋒”，體勢多欹側， 章法疏密相間。代表作品有行書：《蜀素帖》《苕溪詩帖》《珊瑚帖》《多景樓詩冊》等。

　　33．元朝的著名書家有：趙孟睢⒖道镝梳省⒀钗濉⒛哞兜取 34．趙孟钍竊踝钪匾氖榉抑弧Ｋ且晃徽妗⒉荨⒆⒘ 、行各體兼善的大家。他的楷書被後人列為歐、顔、柳、趙四大楷書之一，稱之為“趙體”。他的傳世代表作品有小楷：《汲黯 傳》《道德經》《洛神賦》等。楷書：《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《仇锷墓碑》等。行草：《蘭亭十三跋》《歸 去來辭卷》《赤壁賦》等。草書：《與鮮于樞尺牍》等。章草：《急就章》等。

　　35．吳門四家是指明朝活動在蘇州的文人書家祝允明、文徵明、陳淳、王寵四人，他們是吳門書派中的核心人物。

　　36．董其昌是明代晚期書法成就卓越的一代大家。書法初學顔真卿，又改學虞世南，後轉學鐘繇、二王，對米芾用功最勤，而自成一 家。其書法對當時及後世影響深遠。

　　37．傅山是清代前期的著名書家，擅長行草書。他的行草真率質樸，看似狂怪放誕，實則深通古法。用筆淋漓，體勢連綿。

　　38．揚州八怪指清代中期活動于揚州地區的書畫家群體，一般指的是汪士慎、金農、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘。

　　39．清代擅長篆書的代表書家有鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。

　　三、碑帖類

　　40．碑：原來是指豎在地上的石頭。作用有三個，一是設在皇宮中，用 來觀日影，辨方向，測時刻；二是放在祠廟中，用來拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺人墓，施與辘轳之用。起初碑是沒有文字的，後來刻了文字，才是書法藝術中所稱的“碑”、“碑刻”。

　　41．帖：原義是指寫在帛上的字，書法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書作字，表現在木刻、石刻的字，都稱之為帖。宋代有《淳化閣帖》《大觀帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名傳世法帖。當然曆代名家傳世墨迹也是法帖。

　　42．碑派：碑派是清代出現的新興的書法藝術流派。是指清代書壇對唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權、漢碑、簡牍、墓志、造像等文字進行研究而形成的書派。

　　43．帖派：是指魏晉以後，以法帖為學習研究對象，以鐘繇、王羲之為宗的書派。

　　44．刻帖：把曆代書法名作摹刻在木闆或石闆上謂之刻帖。在古代，刻帖使曆代書法名作得以廣泛流傳。

　　45．《淳化閣帖》：北宋淳化三年(992 年)，宋太宗命侍書王著将曆代帝王、曆代名臣、曆代著名書家作品，彙編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷矽墨拓出制帖，被稱為《淳化閣帖》，此帖對後世影響極大。

　　46．《三希堂法帖》：清乾隆十二年(1747 年)，乾隆命梁詩正将清宮内府所藏曆代法書編次摹勒，曆時三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《伯遠帖》三種墨迹，這三種墨迹也包括在刻帖内，所以就将刻帖稱為《三希堂法帖》。

　　47．傳拓：傳拓也稱椎拓。把金石竹木器上的字畫用紙墨捶拓下來，便于廣泛傳。從碑碣上捶拓下來的字畫稱為拓片。

　　48．《懷仁集王羲之書聖教序》為唐代行書刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋懷仁集晉王羲之書，諸葛神力勒石，朱靜藏镌字，鹹亨三年(672 年)立于今陝西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書迹大多賴此流傳。

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