我是一頭山裡的牛?來源：運城新聞網■胡春良，現在小編就來說說關于我是一頭山裡的牛?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

我是一頭山裡的牛

來源：運城新聞網

■胡春良

五月的柴家溝，小河在青草芽間穿行，荒地上長滿蒲公英。我就躺在老田門口的大石頭上，望着山頭的白雲出神，鳥兒在老柳樹枝丫間叽叽喳喳說着知心話。這太陽也真是的，要回家了也不打聲招呼。猛然坐起，環顧四周山林草地，五頭牛一頭也不見了。一躍而起，大聲呼叫我的牛。除了山野空谷的嘲笑一般的回聲，什麼也沒有。這一急非同小可，我驚醒了，原來是個夢。遙想中條山，思念故園，不禁怅怅然。

我的家鄉在中條山深處的太寬河邊，小村隻有十五六戶人家，七十餘口人。小村的牛呢比人還多。童年時，除了幫家人幹力所能及的農活外，我主要是放牛。一般是三兩個成群結伴放牛，有時是多半個村的牛都集中在一起，牛叫人歡好不熱鬧。牧歌童年，别有一番歡樂！

說起放牛，我們村有兩個放牛老把式。一個是我爺爺，他脾氣暴躁，又不多說話，他放的牛都非常聽他的話，但小孩子一般不喜歡和他一起放牛。另一個就是我外祖父，他經曆磨難多，見多識廣，而且熱絡，小孩子放牛都喜歡和他一起。外祖父不僅對家鄉的溝溝岔岔、山山嶺嶺都熟悉，還會根據牛蹄判斷是哪一頭牛。同時，他也是拾柴的高手，總會幫我們把柴捆得緊緊的，而且會把挨肩的部位處理得非常到位，背在肩上十分舒服。往往是外祖父帶着我們三四個小鬼在山間放牛。隻要有外祖父在，我們大可放心。

那時，每家都有五頭左右的牛，多的有七八頭。由于山林茂密，特别是夏天，一旦牛鑽進樹叢中，看不見，也不好找，所以基本上每頭牛的脖子上都挂個鐵的或銅的鈴，我們習慣稱之為牛鈴。牛吃草或行走時，鈴就會響個不停，即便看不見牛，我們也能知道牛所在的方位。放牛時，群牛鈴铛響個不停，像是樸拙原始的交響曲，很是熱鬧。春夏秋三季放牛，早上放一次，午飯時趕回家，下午再趕到山上，傍晚再趕回來。如果是農忙時節，一般早上把牛趕到山上，就回家了，任牛自由活動，下午再去把牛找到趕回來。有時十天半月就散放在山上。基本上每家牛都有頭牛，其他牛會緊跟它。經常在一起放的牛，基本上也會一起活動，當然，其中必有一頭公認的頭牛。冬天放牛簡單些，早上太陽出來後，把牛趕上山，然後回家，一般天黑時，牛就會成群自動從山上回來，我們一般隻在村口等就行，它們會自覺回到各自圈中。

放牛無小事，牛是全村的大事。一旦牛在山林中找不見，特别是兩三天不見蹤影，全村人都會自覺去找。如果是晚上，每個人或提着馬燈，或打着手電筒，腰上别把斧頭，再帶上自家的狗，在山間小路、山林深處尋找，直到找到為止。這份溫暖的情義是小村的良知，是小村的熱誠，是小村大家庭的愛。其樸素、其自覺，令人久久懷念。

放牛同時還有一項重要任務是拾柴禾，我們土話叫背柴。柴是各家生火做飯、冬天取暖燒炕的必備之物。我們隻拾幹柴，山林中枯死的樹枝、樹幹是首要選的。我們是挑了又挑、選了又選，拾取幹透了的、光杆的、易燃耐燒的。幹透的杜梨木、青岡木、橡木、豹榆木，還有楊木都非常受歡迎。有時也專門找黃栌木，因為它生火容易。把柴禾用斧頭砍削整理好，用自帶的繩，或者就地取材用葛條、羊角蔓、山葡萄藤等捆緊，趕牛回家時背回去。背一捆柴，往往要走上好幾裡路，如果牛跑遠了，十裡八裡也背。柴家溝、李家溝、韓家窪、上嶺、韓家窪後溝、王家坡嶺等地，都炸響過我們放牛的鞭鞘聲，也留下了背柴的身影，那時也不覺得累。一般一個寒假背的柴夠家裡燒半年。誰家的孩子背的柴多、柴好，似乎成了家裡的臉面。我背柴是比較拼命的。媽媽身體不好，還要忙莊稼活，我就為媽媽背最多最好的柴。别人一般一天背兩捆柴，我平均每天背六捆，肩膀紅腫，腿上也滿是劃痕，也不覺得苦累。

耕牛剛由生産隊分放到各家各戶的那個暑假，我和保平、香會、軍國等幾個經常把牛趕到李家溝放，每天早上趕到那兒，晚上趕回來。有時傍晚把牛集中在一起，不往回趕，我們也就回家了，牛就在大樹下過夜。說起那個暑假，我們還挺“糟蹋”人。正值核桃有嫩仁時，我們或爬上振學家，或香會家，或我家地頭的大核桃樹上，采摘最好的核桃，用八号鐵絲自制的小刀剜核桃吃。先把核桃弄成兩半，然後旋出核桃仁，大飽口福。幾乎李家溝每棵核桃樹下都留下我們的傑作——核桃瓢。當然，這事被大人們知道了，我們免不了會挨打受罰的。

說起放牛，我們還遇見過極其悲壯震撼的牛集體悼念儀式呢。開軍家有一頭黑狸毛大公牛，極其彪悍，生性好鬥，而且十分活躍。若到發情期，它更是近乎瘋狂。那天，我們從韓家窪放牛歸來，三四家的牛共二十多頭，那黑狸毛大公牛不是爬跨到這頭牛背上，就是爬跨到那頭牛身上。正當從陽坡頂崖跟狹窄小路上經過時，那公牛一爬跨，那母牛閃了一下。在我們的驚叫聲中，那公牛滾坡了，跌落到三四十米的深溝裡。溝裡是條小河，大楊樹下有個深潭，牛正好掉進潭裡。那牛掙紮着起身，口吐鮮血，但仍然向前奔跑，又跑出約五百米時，竟然在太寬河水磨潭邊的開闊草地上氣絕身亡。群牛瘋狂地圍上來，仰天嚎叫，前蹄刨地，草葉草根、沙土沙石亂飛。爾後，有的牛前腿跪地，凄厲嚎叫，有的牛就在草上打滾，任憑我們用木棍趕也趕不開，就連我那放牛經驗豐富的外祖父也束手無策。嚎叫聲引得全村其他牛一起呼應。之後，人們把那頭死牛擡走了，群牛仍久久不願離去。在随後的兩個月時間裡，每每經過那裡，群牛都要舉行特殊的悼念儀式。牛之間的真情和悲痛真切得讓人震撼，那是生命的原始抒發。

放牛呢，還要特别注意不能讓牛糟蹋莊稼。那些牛都精得很，哪裡有莊稼，哪裡能進到莊稼地，哪裡能偷吃上，那些頭牛、那些老牛是非常清楚的。有一年冬天，我和外祖父早上把牛趕到十畝地嶺，背捆柴就回家了。下午晚去了會，二十幾頭牛全部跑到廟前村一戶人家的麥地裡啃麥苗。那位老人氣急了，把牛全部趕到他們村，圈到一塊空地裡還不解恨，又拿着根木棍追着打。照例是外祖父出面協調，賠情說好話，我們才把牛趕回村。少不更事的我們嘲笑了那位老人好長時間。

放牛之樂，還有打獵之趣。當時家家都養狗。放牛時，狗也跟着上山，幾家牛一起放，幾家的狗也一起上山。經常遇到幾條狗向野豬發起進攻，大多數情況下，狗是奈何不了野豬的，我們喜歡的是那份熱鬧。這些狗中，有許多是出色的獵狗，我家的小黃狗、雪旺家的大黃狗就獵獲很多，獵物主要是獾，偶爾有野兔和野雞。獾一般下午都出洞活動飲水，特别是秋天，往往放牛歸來，我們肩上扛的不是柴禾而是獾。有一次在韓家窪後溝，天黑了，我家還有一頭牛沒找見，正在急頭上，小黃狗卻和獾幹上了。為了找牛，我也沒顧上幫忙，小黃狗居然獵獲了兩隻獾。這條狗的名頭還是很響的。雪旺家的狗也經常在柴家溝、春溝一帶獵獲獾。我們往往希望多帶幾條狗，放牛時捎帶打獵，就為好玩。打獵也是不那麼容易的，這些獵狗經常是滿身傷痕，但充滿着狂野的力量！當然那時還沒有動物保護意識。狗還有其他作用呢，它會順着牛留下的氣味幫人在山林中找到牛，遇到蛇什麼的，也會勇敢地沖上去。冬天下雪路滑，如果摔倒了，我家的小黃狗還會咬住衣服拉人起來呢，通人性啊！

放牛還有采摘之樂。一是采挖藥材，有連翹、丹參、黃芩、桔梗、蒼術、柴胡、五味子等中藥材；下雨天可以采木耳；春夏之交可以采食大琏（一種野生果）；夏天可以采食菠盤（一種野生草莓）；秋天呢最美，許瓜瓜、山葡萄、野李子、毛栗子等等都是美味。我們也經常采挖野菜，比如小蒜、山蔥、山韭菜、香椿芽、羊肚菌等等。反正放牛時是不會閑着的。

人有英雄，牛也一樣。在這裡，我就說說幾位牛英雄吧。第一個當屬“白點點”。那是一頭雄壯健美的大公牛，堪稱牛群的“男神”，榮幸的是分給了我家。它因黑紅毛色，夾雜白斑點而得名。它長着一副美麗的大犄角，勇武異常，鮮有對手，每每在山林中穿行，虎虎生風。它也是犁地耕田的好手，深得人們喜愛。我家人把它照顧得特好。可惜的是，第二次分牛時，它被分給振學家，一年後被賣給殺牛的了。這讓我痛惜了好長時間，我真不敢想象屠刀怎麼忍心刺進它那俊偉的身軀。

第二個是“老黃鍵牛”。它身材粗壯低矮、四肢健壯，上坡爬山健步如飛，人稱“爬山虎”。它生性更好鬥，白點點犍牛有大俠風範，而它呢，堪稱綠林草莽，曾經和王家坡的大犍牛惡鬥，甚至一天一夜沒吃沒喝，折斷了雙角。自此和王家坡的犍牛不能再見面。“老黃犍牛”和“白點點”合夥耕田乃絕配，其最後也難免年老遭賣，死于屠夫刀下。

第三呢，該說一說“米轱辘”了。它得名于環形的雙角和金黃色的毛色。它身材高大，力大無比，加上不好鬥，少缺一股狂野霸氣，但耕田也是絕好把式，人們也頗為喜歡。

第四呢，當屬“白涅（音）”，這是土叫法，“涅”指額頭，因額頭上有一撮圓形白毛而得名。這牛最大的特點是腰特别粗，人們都稱其油桶腰，頗有蠻力。其兩角水平生長，卻少點雄風。這牛耕地很好，偶有打鬥，打鬥中失去一角。一般牛不敢惹它，但它天生就怕“白點點”，一見面就躲開，往往會被追着跑。它們耕地根本駕不到一塊。

熟悉的中條山，熟悉的大黃牛，童年牧歌，是生活的原生态，是行雲流水的記憶。也許我們每個生命都渴望一種與自然相諧相融的自在境界吧，所以放牧的童年，也被童年所放牧。這是一份道法自然的真純，也是心靈本源的幸福。

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