楊绛經典語錄現代人的生活?《傲慢與偏見》是英國小說家簡·奧斯汀創作的長篇小說作品生動反映了18世紀末到19世紀初，處于保守和閉塞狀态下的英國鄉鎮生活、世态人情，我來為大家科普一下關于楊绛經典語錄現代人的生活?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

楊绛經典語錄現代人的生活

《傲慢與偏見》是英國小說家簡·奧斯汀創作的長篇小說。作品生動反映了18世紀末到19世紀初，處于保守和閉塞狀态下的英國鄉鎮生活、世态人情。

很多名家對這部作品贊譽有加，今晚，讓我們翻開楊绛的“讀書筆記”……

有什麼好？

——讀奧斯汀的《傲慢與偏見》

（節選）作者：楊绛

他的心思會像弦外之音，随處在作品裡透露出來。

小說裡往往有個故事。《傲慢與偏見》的故事，講十八世紀末十九世紀初英國某鄉鎮上某鄉紳家幾個女兒的戀愛和結婚。主要講二女兒伊麗莎白因少年紳士達西的傲慢，對他抱有很深的偏見，後來怎樣又消釋了偏見，和達西相愛，成為眷屬。

這個故事平淡無奇，沒有令人回腸蕩氣、驚心攝魄的場面。可是我們不能單憑小說裡的故事來評定這部小說。故事不過是小說裡可以撮述的主要情節，故事不講作者的心思。但作者不可能純客觀地反映現實，也不可能在作品裡完全隐蔽自己。他的心思會像弦外之音，随處在作品裡透露出來。

她的笑不是針砭，不是鞭撻，也不是含淚同情，而是乖覺的領悟，有時竟是和讀者相視目逆，會心微笑。

“《傲慢與偏見》開篇第一句：“家産富裕的單身漢，準想娶個妻子，這是大家公認的必然之理。”接下來說：“這點道理深入人心。地方上一旦來了這麼個人，鄰近人家滿不理會他本人的意願，就把他看做自己某一個女兒應得的夫婿了。”奧斯汀冷眼看世情，點出這麼兩句，接着就引出一大群可笑的人物，一連串可笑的情節。

她挖苦的不是牧師，或鄉紳太太，或貴婦人，不是人為的制度或陋習惡俗造成的荒謬，而是這樣的幾個笨人。她也不是隻抓出幾個笨蛋來示衆取笑，聰明人并沒有逃過她的譏诮。伊麗莎白那麼七竅玲珑的姑娘，到故事末尾才自愧沒有自知之明。達西那麼性氣高傲的人，惟恐招人笑話，一言一動力求恰當如分，可是他也是在故事末尾才覺悟到自己行為不當。奧斯汀對她所挖苦取笑的人物沒有恨，沒有怒，也不是鄙夷不屑。她設身處地，對他們充分了解，完全體諒。她的笑不是針砭，不是鞭撻，也不是含淚同情，而是乖覺的領悟，有時竟是和讀者相視目逆，會心而笑。

内心那個是非善惡的标準堅定不移，不肯權宜應變，受到外界現實的沖撞或磨擦，就會發出閃電般的笑。

笑，包含嚴肅不笑的另一面。劉易斯(C.D.Lewis)在他《略談珍妮·奧斯汀》一文裡指出，堅持原則而嚴肅認真，是奧斯汀藝術的精髓。心裡梗着一個美好、合理的标準，一看見醜陋、不合理的事，對比之下會忍不住失笑。心裡沒有那麼個準則，就不能一眼看到美與醜、合理與不合理的對比。奧斯汀常常在笑的背面，寫出不笑的另一面。

從這類嚴肅認真的文字裡，可以看出奧斯汀那副明辨是非、通達人情的頭腦。奧斯汀對她所處的世界沒有幻想，可是她甯願面對實際，不喜歡小說裡美化現實的假象。她生性開朗，富有幽默，看到世人的愚謬、世事的參差，不是感慨悲憤而哭，卻是了解、容忍而笑。奧斯汀是憑理智來領會，把這個世界看做喜劇。

這樣來領會世界，并不是把不順眼、不如意的事一笑置之。笑不是調和；笑是不調和。内心那個是非善惡的标準堅定不移，不肯權宜應變，受到外界現實的沖撞或磨擦，就會發出閃電般的笑。奧斯汀不正面教訓人，隻用她智慧的聚光燈照出世間可笑的人、可笑的事，讓聰明的讀者自己去探索怎樣才不可笑，怎樣才是好的和明智的。梅瑞狄斯（編者注：喬治·梅瑞狄斯，英國19世紀作家）認為喜劇的笑該啟人深思。奧斯汀激發的笑就是啟人深思的笑。

朗讀者：王湛琦

《傲慢與偏見》 簡·奧斯汀這樣“說”

“

要是愛你愛得少些，話就可以說得多些了。

”

“

有心事應該等到單獨一個人的時候再去想。

虛榮與驕傲是截然不同的兩件事，盡管字面上常常當作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的估價，虛榮卻牽涉到我們希望别人對我們的看法。

”

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