藏傳佛教裡為什麼七個眼睛?哲學就是智慧，我們漢文上翻譯是哲學，實際上是智慧在佛教中，哲學都叫做智慧比如龍樹的《中論》哲學，藏文翻譯叫《中觀根本智慧頌》，今天小編就來聊一聊關于藏傳佛教裡為什麼七個眼睛?接下來我們就一起去研究一下吧!

藏傳佛教裡為什麼七個眼睛

哲學就是智慧，我們漢文上翻譯是哲學，實際上是智慧。在佛教中，哲學都叫做智慧。比如龍樹的《中論》哲學，藏文翻譯叫《中觀根本智慧頌》。

首先我們要了解什麼是智慧？佛教的智慧和一般的所謂智慧還有些不同。智慧在漢文中音譯成“般若”；梵文叫“班甲”或者“班尼呀”。但是後面還有一個般若蜜多，梵文是“巴拉密達”——彼岸智慧的意思。這是說佛教的智慧不是此岸的智慧，而是彼岸智慧。

包括自然科學在内的所有學科的智慧，都是此岸智慧。彼岸智慧是超智慧，可以這樣來理解，超越的智慧。彼岸有兩個意思，去彼岸，和到彼岸。從因上來講，是去彼岸，從果上來講，是果位彼岸智慧。佛教的智慧，不僅僅是一般的智慧。當然，凡是智慧都會有相同的地方，但是一般的智慧是聰明智慧，是此岸的智慧；佛教的哲學是彼岸智慧。

為什麼佛教要講彼岸呢？并不是說像佛教中有些人理解的那樣——佛教就是離世、厭世，不是。大乘佛教是入世的，悲不離世、智不堕世。悲不離世就是心存大慈大悲，不能放棄這個社會，不能放棄人間、六道；智不堕世就是說，因為有彼岸智慧而不會堕落到自私自利的世俗中去。所以大乘佛教不僅僅有出世的一個方面——出世就是放棄世俗的這些不好的東西，還有入世方面，入世就是一切菩薩行，或者佛的事業都是以利益衆生為目的，不放棄社會，不放棄人間，這個是悲不離世。因此智慧非常重要。

了解過佛法教義的人會知道，入世因緣是十二因緣，第一個是無明，無明不僅是愚蠢，不是什麼也不知道，對什麼都不了解，不完全是這個意思。無明是指一種邪見或偏見。無明不是無知，而是它的智慧用在邪見和偏見方面去了。隻有智慧才能破除無明。由于無明造惡業，造成這個轉世的因緣，然後對這個意識進行再熏染，意識才能投胎轉世。所以第一個根本是無明，那麼破除無明就需要智慧，所以，佛教中智慧是最主要的。

在佛教經典中說，一切苦難、所有艱辛都是無明造成的。那麼解脫這個苦，隻能靠智慧。大家都知道，佛把整個世間歸結為二谛：苦谛——苦和集谛——苦的根源。世間的本質是苦，所以叫做苦谛。谛是真實的意思，苦是真實的存在。苦的根源是集（如煩惱），也是真實存在的。煩惱和業，就形成集谛。

有沒有辦法解脫呢？解脫的結果是什麼呢？這是出世二谛：道谛和滅谛。滅谛是什麼意思呢？消除了苦和苦的根源，就是涅槃。那麼道谛是什麼呢？就是智慧，消除苦和苦因的這個智慧就是道谛。這是四谛法，整個佛教可以概括為四谛，其中道谛就是智慧。

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