聰明的你，一定能猜到，這位詩人就是陶淵明。

再嚴謹一點，他是詩人、辭賦家、散文家。

作為中國第一位田園詩人，陶淵明被譽為“古今隐逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。

歐陽修有言：

“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。”

這是極高的評價。

然而，陶淵明留給後世的不隻是幾篇文章、幾首詩詞。

他不為五鬥米折腰，挂冠而去，留下一段佳話；

他寄情山水田園，隐居世外，親手創造了“桃花源”。

大多數人隻知其為隐士，卻不知其底色。

今天，我們除了分享新歌，還要聊聊陶淵明不為人知的那一面。

01

要問陶淵明最有名的詩句？

世人會答：

“少無适俗韻，性本愛丘山。”

會答：

“采菊東籬下，悠然見南山。”

還會答：

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”

殊不知，晚年時，他還曾寫下：

“刑天舞幹戚，猛志固常在。”

神話故事裡，刑天和天帝争奪神位，天帝砍斷了他的頭，并把他葬在常羊山。

刑天不服，竟用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持幹戚來舞動。

此處，陶淵明是以刑天自比。

後來東晉政局動蕩加劇，他亦曾作《感士不遇賦》一篇，其中寫道：

“奉上天之成命，師聖人之遺書；發忠孝于君親，生信義于鄉闾。”

大丈夫，甯死不屈，怎會輕易“改心，移志，毀節”？

朱熹曾研究陶淵明詩文，得出以下結論：

“陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊轲》一篇，平淡底人，如何說得這樣言語出來？”

大意為：

陶淵明的詩文，看上去平平淡淡，其實包藏玄機。真正淡然自處、不問世事的人，根本寫不出這樣的句子！

“大濟于蒼生”，從來都是陶淵明的志向。

隻是，現實容不下他。

02

陶淵明29歲才開始做官，出任江州祭酒。

孔聖人有言：“三十而立！”二十九歲走上仕途、施展抱負，怎能算晚？

那時的他，意氣風發，自信定可以扭轉乾坤、報效國家。

然而一盆冷水在頃刻間潑下，陶淵明發現，官場之殘酷遠勝戰場厮殺。

其中醜惡，更是令人心灰意冷。

于是他後來回憶道：“遂盡介然分，終死歸田裡。”

意為：雖然不當官之後還會餓肚子，但至少保全了讀書人的氣節！

與之相印證的，是他出任彭澤令，也是其最後一次做官。

《歸去來兮辭》裡寫道：“彭澤去家百裡，公田之利，足以為酒，故便求之。”

陶淵明好飲酒，而彭澤縣公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，更能讓一家人吃飽穿暖。

不難看出，這一次不為政治理想，完全就是迫于生計。

然而不久後他再次解印辭官，留下一句：“世與我而相違，複駕言兮焉求？”

(“既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出仕又能追求到什麼呢？”

“為了吃飽飯不行嗎？”

“不行！”)

此後，陶淵明的歸隐生活才正式開始，直至生命結束。

期間多次被征召，他全部回絕。

陶淵明一生五次入仕，與其說他在官場苦苦掙紮，不如說這是一場跨越十餘年的自我鬥争。

若能遠離人間至醜至惡，餓死街頭又何妨？

但，不要以為陶淵明真的能放下。

醉心田園，是他的思想已升華至另一境界。

03

關于陶淵明，後來人總會聯想到“擺爛”，官場不得志便隐居，其實這是非常片面的。

陶淵明晚年雖遠在江湖，仍關心國家政事。

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年号為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

聽聞後，陶淵明氣憤不已。

這篇《桃花源記》，便是創作于這一時期。

隻是此時，因長期與勞動人民生活在一起，令他憂心不光是政治，還有生存于昏暗大背景下的勞苦大衆。

“土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

桃花源的美好，與其說是陶淵明夢想的精神世界，不如說是他對天下百姓的寄望。

不要小看《桃花源記》，不要以為這隻是一個虛構的故事，更不要認為這隻是陶淵明的個人理想。

寥寥數百字，書寫的是一位文人用一生體悟到的真理：

真正的“大濟于蒼生”，不過是讓百姓安居樂業。

生逢亂世，不是他一人的不幸，是天下人的不幸！

但如果沒有人跟他一樣，堅定信念、苦苦追尋，那才是真正的悲哀。

桃花源，一生之追求。

陶淵明最值得我們紀念的，也在于此：

為一個理想，執着一生。

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