說文解字時字的來曆?講給孩子的說文解字章（太炎）黃（侃）學派後繼學者，今天小編就來聊一聊關于說文解字時字的來曆?接下來我們就一起去研究一下吧!

說文解字時字的來曆

講給孩子的說文解字

章（太炎）黃（侃）學派後繼學者

北京師範大學文學院副教授孟琢

權威講述中國漢字文化

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史、吏、事：忠實記錄，秉筆直書

在之前的幾講我們給大家講了好幾個從又的字。我們說過，這個表示再次的“又”實際上是一個假借義，“又”最開始的含義就是右手，是一隻手的象形。從又的字往往也就是手裡頭拿着某種東西，或者你的手在做某些動作。

今天我們再給大家講三個從又的字，這三個字非常有意思。它有意思在哪兒呢？這三個字在古文字中其實是一個字，慢慢分化成現在不同的三個漢字。

這三個字是什麼呢？就是曆史的史、小吏的吏，還有事情的事。小朋友們，你們要看到這三個字肯定會覺得很蒙，為什麼呢？這三個字看起來很不一樣，至少“史”和“事”長得太不像了。老師為什麼要說這些字在古文字中是一個字呢？證據在哪兒呢？還是讓我們先看它們的古文字字形。

一

史：記事者

我們先看第一個字，史，曆史的史。大家看這個字，這是甲骨文的寫法，這是金文的寫法，這是小篆的寫法。這個字從甲骨文到小篆一脈相承——下面是一個又，是一個手，上面拿着一個中，中是什麼東西呢？我們看甲骨文這個字，這個字不是一個标準的正中的中，這個字其實就是筆和筆筒的象形。所以手裡頭拿的是什麼呢？拿的是文具。

史

我們知道，曆史是要把過去的事情書寫下來，把口耳相傳——還記得“古”嗎？十口為古——把口耳相傳的曆史寫在文字上，寫在文字上了，它就能夠更廣泛地傳播，也就能夠更久遠地流傳。

所以“史”，手裡拿着文具來書寫曆史，這就是史，這就是最早的史官。所以《說文解字》說：“史，記事者也”。它和事的關系是什麼呢？是記錄發生過的事件的那些人。“從又持中”，在甲骨文中手裡拿的是什麼呢？手裡拿的是文具。

1.以史為鑒

随着這個字不斷地發展到了小篆，這個文具的象形和中央的中非常近似，許慎就把這個字解讀為“中”，他如何理解“中”呢？他說“中，正也”。什麼意思？就是曆史是要記錄正道的，曆史是要記錄真實的，曆史是要實事求是的。所以中國古人自古以來就有一種以史為鑒的傳統。

我們知道著名的《資治通鑒》，什麼叫“資治通鑒”？鑒就是鏡子，《資治通鑒》就是要用曆史來給君王提供治理國家的鏡子。這個中正不僅要提供曆史的教訓，更要記錄真實。

主持編纂《資治通鑒》的北宋史學家——司馬光

2.齊太史“秉筆直書”

曆史要實錄。所以古人認為曆史學家最高的品質叫做秉筆直書，拿着筆要寫實話，要真實地記錄，不能在強權、在威逼利誘的影響下說假話。中國古代有很多關于曆史學家、關于史官秉筆直書的故事。最有名的故事是春秋時期的崔杼弑其君。

崔杼是當時齊國的一個權臣，這個人權力很大，人也很壞，他把當時的國君給殺了，殺了之後就把負責記錄曆史的太史喊來，說，你來寫，你不要寫是我殺的，你要替我掩蓋，你不要讓我在曆史上背負罵名。當着崔杼的面讓這個太史去寫，那太史寫什麼呢？太史毅然決然地寫：“崔杼弑其君”。是你殺的就是，我不會說假話。結果崔杼就非常殘忍地把太史殺了。

把太史殺了之後把他的弟弟喊來，你注意——古代的史官往往是家族世襲，所以就把他的弟弟喊來——把弟弟喊來說你來寫。他弟弟一看，哥哥已經慘死在當場了，弟弟怕不怕呢？怕，但還是秉筆直書：“崔杼弑其君”。結果（崔杼）又把弟弟殺了。殺了之後再把小弟喊來，小弟還是“崔杼弑其君”，又被殺。結果這個史官家族殺到最後一個人，但是沒有改變曆史書寫的中正。最後崔杼也沒辦法，看來這一家真是硬骨頭，隻能放棄。

而且據說當時齊國另一個史官家族，叫做南史氏，聽說崔杼殺人，舉家拿着筆墨拿着竹簡趕赴現場，就是如果你把太史一家殺光了，我們接着寫，接着用我們的頭顱、用我們的生命來捍衛曆史的真實，捍衛曆史的尊嚴。這是中國曆史上非常讓人感動的故事。我們看到，“從又持中”，史官手中拿的不僅是筆，更是這種中正，這種書寫真實的寶貴品質。

齊太史“秉筆直書”

二

吏：治人者

我們看完了“史”這個字，再看下一個字，吏，官吏，小吏的（吏）字。我們看這個字。你看，這是它的甲骨文，這是它的金文，這是《說文》的小篆。這個字和“史”其實在源頭上是一樣的。

吏

什麼是吏呢？吏就是文職的官員。官員他要負責去寫公文。寫公文也要書寫，所以最開始他的職責和史非常類似。因此甲骨文中的“史”和“吏”是一個字。但是到後來，史和吏，官員和史官、和曆史學家慢慢地區分了。

1.“吏”頭上的小裝飾

這個字在書寫的時候，在“中”上，有的時候加一個小裝飾。這個字一開始是彎的，後來在《說文解字》中變直了。這就是什麼呢？“吏”比“史”多一橫，但是這一橫，最早就是一個裝飾。早期的吏作為一種文職的官員，和史是非常近似的。

2.“官”、“吏”之别

“吏”也有一個變化。《說文解字》說，“吏，治人者也”。在先秦時期，吏的地位是很高的。所以當時說天吏。什麼是天吏呢？也就是天使，就是代表上天來管理人的，這就是“治人者也”。所以“吏”在先秦的時候指的是高級的官員。那麼到漢代以後慢慢這個吏就和官有所區别了。漢代以後“官”指的是大官，“吏”指的是小官僚，指的是差役。我們學過杜甫的《石壕吏》，“暮投石壕村，有吏夜捉人。”這個“吏”就是下層的官員。

3.“史”和“吏”的字形演變

我們看史和吏這兩個字。這兩個字，直到隸書——我們看這是睡虎地秦簡中的“史”，我們再看，這是睡虎地秦簡中的“吏”，你看到，它（們）的區别：上面沒有一橫，上面有一橫。但是你看下面這一筆，還保存着“又”的形體，還像一隻手，但是慢慢和中間那一豎連接起來，慢慢連着連着，就成了今天這一筆的寫法。這是史和吏向我們今天隸書、楷書變化的過程。

睡虎地秦簡中的“史”、“吏”

三

事：職務分内之事

和它們來源一樣的還有一個字，就是事情的事。我們看這是甲骨文中的事，你看它和甲骨文中的史和吏是不是一個字？為什麼是一個字呢？因為吏是一種職業，事情，什麼樣的事情呢？最早的事情也來源于職業。

事

1.每一種職業都有自己的事情

所以《說文解字》說，“事，職也”。每一種職業都有自己的事情。你作為老師，你的事情就是要教書；你作為記者，你的事情就是采訪、寫文章；你作為工人，你的事情就是制造産品。所以你看，事和職是密不可分的。所以先秦時期，這個職也往往指的是官職、職務。當時一個人被任命當官，要“受事”，接受的事，這個“事”指的就是什麼呢？接受職務，接受他的本分，接受他工作的使命，接受這個任務。

2.“事”的演變和泛化

“事”在甲骨文、金文中，其實跟“史”、跟“吏”非常地相似。到小篆中，這個形體就發生了變化。發生變化是什麼呢？這兩隻手，牢牢地抓在這個“中”（上），上面還有一個裝飾的飾筆。這個字跟我們今天的形體就非常相近了。我們今天的“事”，從形體上其實更多地保留了史、吏、事這幾個字古文字的形體。

“事”，最開始《說文解字》說是“職也”，它是來源于職務所分配的、職務所安排的事情。那也就是和官職、官事密不可分。後來，“事”就泛化，指各種各樣的事情，比如說事業、瑣事，我今天有事等等。這個“事”就泛化了，不一定和某種職業相關。

總結

我們今天講了三個字。這三個字是什麼呢？曆史的史、官吏的吏、事情的事。這三個字在甲骨文中是一個字。為什麼呢？曆史、史官，手裡拿着中，拿着文具來記錄事情，這跟官吏、最早的那種寫公文的官吏、那種文職的官員做的事情非常類似。同時事情也往往來自于官職。所以這三個字的意義古代相通，也用同一個字表示。随着它的意義在後世的不斷分化——史特指曆史，指史官；吏指官員；事指各種各樣的事情——它們的字形也有所分化，不斷地發展變化，就變成了今天這三個不同的形體。

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