前言：這篇文言文是2021年5月31日金太陽聯考的題目，節選自《晉書-王羲之傳》，原文很長，感興趣的同學可以去看看原文。算了，你不會願意看，你也看不懂。言歸正傳，開始上課，起立！

1、時骠騎将軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。

什麼是骠騎[piào qí] 将軍？先從骠說起，骠有兩個意思，一個是勇猛，一個是馬快跑的樣子。漢武帝元狩二年（前121年），漢武帝設置了這個官職，霍去病是這個官職第一個吃螃蟹的人。本來這個官職為二品或從一品，一般低于大将軍，但是元狩四年漢武帝定下法令，讓骠騎将軍的俸祿同大将軍相等，金印紫绶，位同三公。

三公又是什麼鬼？這是中國古代地位最尊顯的三個官職的合稱，每個朝代三公的名稱都不一樣，我就不再一一列舉，漢代的三公指的是丞相、大司馬、禦史大夫。由此可見，漢武帝對霍去病的格外重視。

王述，東晉人,字懷祖，年少喪父，襲爵藍田侯。

少有名譽：名譽，這個詞我們現在經常提到，明星經常跟人打官司說侵害了他的名譽權，其實這個詞語在文言文中要分開來解釋，名譽就是名望和聲譽的意思。少有名譽就是說王述從小就很有名氣，我百度了一下，好像不是這個樣子。王述幼年喪父，除了比較孝順母親之外其他到沒有什麼特别的地方，一直到他30歲，還有人說他癡呆。屬于那種大器晚成的哥們。

所以，王羲之看不起他，為啥？王羲之的爸爸是丹陽尹王曠，嶽父是太尉郗鑒，從小毛筆字就寫得不得了，經常被老師當堂表揚，後來被譽為“書聖”。

那個時候，王羲之還沒有寫天下第一行書《蘭亭集序》，可是他依然看不起王述，估計是因為門第的問題。

由是情好不協：情好，是個雙音節詞，是感情、交情的意思。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：先主曰：“善！”於是與亮情好日密。不協，就是倆人不和諧，關系不對付。

人啊，無論什麼時候都不可以看不起别人，特别不要看不起年輕人，有句話說得好，莫欺少年窮。一個年輕人，現在可能一無是處，沒準哪天就突然發迹了，那個時候就可能是他報複你的時候了。所以呢，同學們，我們要善待身邊的每一個同學，千萬不可以因為你學習好就看不起别人。

2、述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。

王述起初在會稽做官，因為母親去世要服喪所以就住在郡裡，王羲之這個時候代替了他的職位，作為地方長官王羲之應該去吊咽、緻祭(一般應三次)。但隻去吊唁了一次，就再也沒有去拜訪過。

3、述每聞角聲，謂羲之當侯己，辄灑掃而待之。

但是王述可是眼巴巴地等着王羲之呢，角聲即畫角之聲，古代軍中常用來警報昏曉、振奮士氣。這句話中的角聲應該和軍隊無關，是那個時候貴客光臨的時候由下人吹響報告主人的聲音。王述一聽到角聲，就認為是王羲之來拜訪自己的了。就趕緊灑掃庭院等待王羲之的到來。同學們要注意語境哦，侯這裡不是等待而是拜訪的意思。

可是，一次次的希望全都變成了失望。

4、如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

這樣過了幾年,而王羲之最終也沒去,王述對此非常遺憾。這句話中“顧”字是拜訪的意思，和大耳朵劉備三顧茅廬中的顧是一個意思。

5、及述為揚州刺史，将就征，周行郡界，而不過羲之，臨發，一别而去。

等到王述任揚州刺史時,将要赴任,在郡中遍行,就是不去拜訪王羲之,臨要出發了,告辭一下就走了。“周行”就是巡視檢查，“過”是拜訪，《過故人莊》中的過就是拜訪老朋友的村莊。

6、先是，羲之常謂賓友曰：“懷祖正當作尚書耳，投老可得仆射。更求會稽，便自邈然。”

在此之前,王羲之常常對賓客朋友說：“懷祖正合适做個尚書而已,到老了可以得個仆射，再謀求會稽令,就是很遙遠的事情了。”

這句話中注意兩個詞語，投老是到老的意思，邈然，是遙遠的樣子。

7、及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。

蒙：受到。顯授：被顯耀地授予職權。恥：以···為恥。詣：前往。

等到王述得到顯要的職務,王羲之恥於在他之下,派信使到朝廷,請求朝廷把會稽從揚州分出去，另立為越州。

王羲之這樣就有點過分了，有人說喜歡一個人，愛上一座城。現在他是厭惡一個人，就要把自己住的這塊地給劃分出去。

8、行人失辭，大為時賢所笑。

使者言辭不當,大大地被當時賢者的譏笑。

行人是個古今異義詞，這裡是使者的意思。王羲之派去的這個使者大概不會說話，鬧了笑話。

8、既而内懷愧歎，謂其諸子曰：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪！”

事後他心中慚愧感歎,對諸子說：“我不比懷祖差,可是地位待遇相差懸殊,那麽這是因為你們不如王坦之的緣故!”

這樣的爸爸也是醉了，自己比不上别人，卻把過錯都推到兒子們身上。兒子們真是躺着也中槍啊。

9、述後檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。

後來王述來會稽郡檢察,所有的刑罰政令都要考核,主事官員疲于回答上司的詢問。

這裡我有個疑問，主事的官員為什麼會是這個态度，竟然讓王羲之對此感到十分恥辱。

10、羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“

王羲之深感羞恥，就稱病辭去了郡職，在父母墓前立下誓言道：

11、永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭闵兇，不蒙過庭之訓。

永和十一年三月初一是癸卯日,今天是初九辛亥日,小子羲之冒昧地禀告二老的神靈。羲之沒得到上天佑助,早年就遭到不幸,沒有蒙受到父親的教誨。

朔，是農曆的每月初一，望，是農曆的每月十五，既望是十六。

不天：不為天所護佑。

夙遭闵兇，學過《陳情表》的你肯定知道，李密上來就說：臣以險釁，夙遭闵兇。

過庭之訓：指父親的教誨。出自《論語·季氏》：“嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。”

12、母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。

在母親和兄長的養育下，得以漸漸長大成人，因為朝中缺人，受到朝廷的寵愛。

鞠育：撫育，養育。

庶幾，這個詞語大體說來有三個意思：或許，差不多，賢人。這句話中它作謂語，是名詞活用為動詞，成為有才能的人。

12、進無忠孝之節，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，常恐死亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已！

做官沒有盡到忠孝的名節，退隐又沒有盡到推舉賢能的職責,每每仰讀老氏、周任的訓誡，總是擔心很快就會死去，給祖宗帶來憂慮,哪裡僅僅是我微賤的身軀呢!

老氏是指老子，看到天下大亂，騎着青牛就出關了。周任，周時大夫，其人正直無私，疾惡務去。後世為官從政者多佩服他的話，比如“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉”和“陳力就列，不能者止”後代為官的人都把他作為楷模。

13、是用寤寐永歎，若墜深谷。止足之分，定之于今。

因此日夜長歎，如墜深谷，知足而止的名分，就在今天決定了。

是用，漢語詞語，意思為因此，用有因為的意思，這個義項不大常見。

止足之分，漢語成語，意思是知道适可而止，知道滿足的本分。

14、謹以今月吉辰肆筵設席，

歸誠，告誓先靈。

恭謹地在本月吉日擺筵設席，叩頭表示誠心，向祖先的神靈禀告發誓。

肆筵：設宴。稽颡，讀音qǐ sǎng，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。

15、自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有無尊之心而不子也。

從今以後,如果膽敢改變這種想法，貪圖名利苟且謀取官位，就是有目無尊長之心而不配做父母之子。

16、子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日！”

作為兒子卻不盡為子之道，為天地所不能包容，禮教所不容，誠信的誓言,白日可以作證。

皦日，讀音是jiǎo rì ，是指明亮的太陽，多用于誓辭。

嫉妒讓王羲之心灰意冷，憤然辭職。大名鼎鼎的書聖，竟然如此心胸狹窄，我也是醉了。

17、羲之既去官，與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛。

王羲之辭官後，與東方人士盡情遊玩山水，釣魚射獵取樂。

18、又與道士許邁共修服食，采藥石不遠千裡，遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，歎曰：“我卒當以樂死。”

又和道士許邁一起研究服食丹藥，不遠千裡采集藥石，遍遊東方諸郡，登遍了名山，泛舟滄海，感歎說：“我最終将因為快樂而死.”

書聖遠離官場，開始放飛自我了。

19、謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友别，辄作數日惡。”

謝安曾經對王羲之說：“自從中年以來,常因喜怒哀樂而損害身體,與親友告别,總有幾天心情抑郁.”

20、羲之曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”

王羲之說：“人到晚年,自然會這樣.近來正靠音樂排遣憂悶,總擔心被兒女輩發覺,影響歡樂的情緒.”

桑榆，日落時光照桑榆樹端，因以指日暮，也比喻晚年；垂老之年。

絲竹：弦樂器與竹管樂器之總稱。亦泛指音樂。

陶寫：怡悅情性，消愁解悶。

21、朝廷以其誓苦，亦不複征之。

朝廷因為他的誓言發得很毒，也就不再征召他。

千古書聖王羲之，竟然因為嫉妒王述看破紅塵，遠離官場，寄情山水，實在令人歎息。

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