對于經濟來說，最重要的、擔當根基的是使用需求，而非勞動供給，甚至勞動歸根結底也是因為需求，吃喝不愁誰還幹活呀！所以，需求是促成交換的根本，而交換則是經濟的本質。

——坤鵬論

一、“無定”和氣

坤鵬論在《變的第一個有形體的本質是時間》中提到，賽克斯都·恩披裡克曾白紙黑字地寫道，赫拉克利特認為存在的本質是空氣。

盡管這個說法漸漸淹沒在了曆史長河之中，但是，它卻提醒我們，赫拉克利特很可能還受到過米利都學派阿那克西曼德、阿那克西美尼思想的影響。

泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼被稱為米利都三傑，曆史上對他們的排序也是如此，第一自然是泰勒斯。

作為米利都學派第二位哲學家，阿那克西曼德認為，世界的本原是一種不确定、無形、無盡和無限的東西，希臘語apeiron，音為阿派朗，國内一般翻譯為“無定”。

“無定”能轉變成任何物質，一切冷的、熱的、幹的和濕的東西都是由它派生出來的。

正因為阿那克西曼德脫離了具體物質談本原，所以也被西方哲學史界認為是獨立學科的哲學的真正創始人。

在第三位哲學家阿那克西美尼看來，阿那克西曼德的消亡生成學說闡明了萬物化生、滅亡的原理，所以，他也認同“無定”。

但是，他認為，“無定”終究還是一種過于抽象的概念，毋甯說它是本原，不如将其視為萬物生成滅亡的原則或規律的概括。

于是，阿那克西美尼提出了世界的本原是氣，認為萬物由氣構成，水、土、石是氣凝練程度不同的不同體現。

因為，氣與“無定”很像，沒有特定的可感知的形式，還遍布在空間之中，無處不在，而且，氣有一點比“無定”更可靠，那就是大家都知道有氣的存在，氣作為一種古希臘認為的基本元素也更具有實在性。

而且，由于氣的飄忽不定，大家知道它存在，而無法捉摸，符合“無定”的特性。

另外，氣還符合“無定”可以生成其他元素的理念——氣的聚散無常，聚則成物，散則歸氣，其本身即具有成物的生成和氣散的毀滅。

因此，氣比水、“無定”更像是世界的本原。

可以說，阿那克西美尼的學說，已經将變化的潛質賦予于元素之上。

到了赫拉克利特，他的學說内容就像是阿那克西曼德的“無定”（原則或規律）＋阿那克西美尼的氣（實在的形态）。

在原則或規律上，他的是流變；在實在的形态上，他的變，他的過程，抽象的是時間，實在的則是火。

二、實在的形态——火

坤鵬論在《變的第一個有形體的本質是時間》中講了作為過程的抽象形态——時間。

今天，接着分享赫拉克利特的火，它被視為是過程的實在形态。

前面講過，在赫拉克利特看來，物質意味着對立之物的鬥争。

為了把變化描述為多樣性中的統一，他繼而指出，物質，意味着對立之物的“交換”——“事物的全部，是火的交換物，火又是所有事物的交換物，正如物品之于黃金，黃金之于物品。”

讓我們對他的這句話拆開來進行理解。

首先，這個火并不是我們日常認識、平時使用中的火，而是引申之義。

或許我們可以稱之為一種原始能量，所以也被稱為原始火，或永恒的活火，或神火。

其次，黃金其實是什麼？

黃金其實就是貨币。

因此，赫拉克利特這句話表達的意思是，火就是萬物的貨币。

正如現實中的貨币對萬物而存在一樣，火也是對萬物而存在。

再次，如同黃金一樣，雖然，火不同于萬物，但是，火乃是萬物之一。

盡管如此，火還是超越了萬物，就是因為它要經由與萬物的“社會性”交換。

也就是說，黃金之所以是貨币，并非因為它是黃金，而是因為經過與萬物的交換，黃金具有了一般等價形成的性質。

不過，像亞當·斯密、李嘉圖等古典派經濟學家，他們提出，任何商品都具有共同本質——勞動價值，而表示這種本質的，就是貨币。

對他們來說，交換并不重要。

但是，人們交換不同商品，不是因為它們具有相同價值，而是因為他們彼此需要其使用價值。

所以，對于經濟來說，最重要的、擔當根基的是使用需求，而非勞動供給，甚至勞動歸根結底也是因為需求，吃喝不愁誰還幹活呀！所以，需求是促成交換的根本，而交換則是經濟的本質。

其結果是，人們發現了不同商品所具有的共同本質——交換性。

為什麼人口一旦出現負增長，放到哪個國家都如臨大敵？

根源就是需求可預見的下滑，因為人口的增長和下降都是複利級别的，時間越長，效應越是非線性的。

之前坤鵬論曾不斷強調，投資關鍵是不虧錢，因為虧錢的負複利極猛：

虧50%，就得漲1倍才能回本；

連續三次虧30%，翻3倍才能回本；

連續三次虧50%，漲10倍才能彌補損失；

如果在股市中每周損失15%，一年以後，不算交易成本，1萬塊變1.95元。

不信？

請看《為什麼股市裡投1萬 一年後變成了1.95元》，用數學證明給你！

全球化也是同樣道理，是本國的使用需求已經滿足不了生産供給，隻能到其他國家和地區尋找需求消化供給。

另外，通過交換，某個商品被置于貨币（一般等價物）的位置，于是，這個商品（金或銀）成為貨币。

貨币的出現以及存在，隻在于交換，所謂的勞動價值，那是在交換之後才能談起的。

而赫拉克利特之所以認定火是萬物的基本元素，是萬物交換的“貨币”，是因為火的活動方式提示出了變化過程中如何進行的：

火，是物質，也是運動；

火，是物理的時間；

火，是絕對的不靜止；

火，是其他東西的消滅，但也是它自身的消失；

火，是不停留的；

……

總之，火，從更廣義的角度代表着溫度、熱。

這個世界存在、萬物生存的基礎就是溫度，各種變化也因溫度而産生，比如：洋流、氣流；金屬冶煉；物質萃取；冰凍保存；機器動力……

隻要你跟着坤鵬論學完過熵的系列文章，就該知道，熱可謂動力之源，不僅是機器，還是包括人類在内的生物，以及我們這個完美星球，所以，它也是生命之源。

“生命在于運動”是最好的總結。

動，就是運動，就是變化，就是過程。

在《生命以負熵為食！》中，坤鵬論曾介紹過薛定谔對于“生命的特征是什麼”這一問題的回答：

“隻要它在不斷‘做些什麼’，比如：移動、與周圍環境進行物質交換，諸如此類，并且持續時間要大大長于我們預期無生命物體在類似情況下做這些活動的持續時間即可。”

而“生命在于運動”這句話源于十八世紀法國思想家伏爾泰，是其體育哲學運動觀和生命觀的濃縮精華。

伏爾泰認為：

生命的産生在于運動，運動是生命誕生的前提條件，沒有物質運動就不會有生命的産生；

生命的存在在于運動，運動也是生命存在的基礎，要維持生命體存在，也離不開物質運動；

生命的發展在于運動，運動又是生命發展的動力和源泉，沒有了運動，人就活不下去。

好了，讓我們回到赫拉克利特那裡。

在他看來，火在同一時刻既是一種不足，又是一種過剩。

請想象你面前有一堆篝火，你必須時刻給它添柴，也就是必須不停地為它加入燃料，這樣它才不會熄滅，才能不停地釋放出某些東西——熱、煙或者灰燼。

更為關鍵的是，火是一個轉化的過程，而不是一個元素。

對于赫拉克利特來說，像水、土、氣等元素，是無法用來充當他的基本元素的，都不夠格。

因為，它們都無法回答一個問題：這種基本的元素是如何轉化成不同的形式的？

而火就不同了，它自身就是非常形象的、實在的過程，它的實在性就是全過程。

火，就是一個轉化過程，在這一過程中，添加進火中的東西轉化成其他的東西。

火，就是變化，萬物化為火，然後變易、氣化、蒸發。

火，就是變化過程中的萬物的抽象的環節——我們隻能看到火，而不見了萬物，萬物變成了火。

赫拉克利特用了“氣化”這個特殊字眼來稱呼這個過程。

該詞的本意是指，因太陽而産生的煙、霧。

黑格爾認為，這裡“氣化”隻是表面的意義，它更多的意義是：過渡。

因此，當赫拉克利特将火認定為基本的實在時，他不但确定了變化的東西是什麼，而且還認為自己發現了變化自身的原則——一切事物都處在流變之中，就意味着世界就是一團“永恒的活火”。

他這樣說道：“靈魂是原理，因為靈魂是氣化，是萬物的源起”，而這個氣化、變“是最無形體的東西，并且是永遠流轉的。”

三、這團活火為何以永恒？

那麼為什麼這團活火能被稱為永恒？

赫拉克利特認為，關鍵在于“燃燒和熄滅的分寸”使它處于永恒的運動之中。

分寸的本意是，說話或做事的适量标準或限度。

而這裡分寸的意思是，火的燃燒和熄滅之間的一種平衡。

永恒的活火總在一定分寸（标準或限度）上燃燒，在一定分寸（标準或限度）上熄滅，燒大多的火，燒多久，它心裡都有數。

赫拉克利特繼續用貨币交易的術語來描述這個平衡——“一切轉化為火，火又轉化為一切，就像黃金轉化為貨物，貨物轉化為黃金。”

他的意思是，萬物都會轉化成火，火又會轉化成萬物，就像貨币一樣，貨币可以買（變成）一切，一切又可以換成（變成）貨币。

基于對交換的這種解釋，赫拉克利特主張，在永恒的基礎上，自然界中沒有什麼東西真的消失了。

就像用黃金換成了貨物，黃金和貨币物都依然繼續存在，隻是它們現在在不同的人手裡了。

自然界也是如此，雖然所有事物在形态上不斷互相轉化，但它們也都繼續存在着。

也就是說，萬物都會經曆所謂的出生和死亡，但是沒有一樣東西會突然變沒了，或者突然從無到有。

總而言之，按照赫拉克利特的觀點，由于變化或流變的過程是有序和平衡的，因此宇宙之中有一種穩定性——産生和消失都有着同一個标準和限度（分寸）。

就像實在是一團吸入和呼出都一樣多的大火一樣，世界的總量是不變的，這個總量包含了所有事物，它們都隻不過是火的不同形态而已。

這應該是人類有文字記載的最早的能量守恒定律的初蒙。

當然，赫拉克利特沒想到，後世的人會将貨币從黃金變成了信用貨币——紙币，還因此而出現了通貨膨脹。

通貨其實就是“流通中的貨币”的縮寫。

坤鵬論提醒大家注意，“流通中”這三個字非常重要，必須是已經投放到市場中、并使用的貨币。

因此，超發的貨币要真正流通到市場中，才會形成通貨膨脹。

本文由“坤鵬論”原創，未經同意謝絕轉載

請您關注本頭條号，坤鵬論自2015年底成立至今，創始人為封立鵬、滕大鵬，是包括今日頭條、雪球、搜狐、網易、新浪等多家著名網站或自媒體平台的特約專家或特約專欄作者，目前已累計發表原創文章與問答6000餘篇，文章傳播被轉載量超過800餘萬次，文章總閱讀量近20億。

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