考點：藝術的認識本質

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考點一：藝術以特有的方式“掌握”世界

簡答題：簡述關于藝術認識本質的幾種觀點；簡述藝術與宗教的區别；簡述藝術與哲學的區别。

論述題：論述藝術“掌握世界的方式”是怎樣的；論述藝術以特有的方式掌握世界。

答題思路：

1.關于藝術認識本質的幾種觀點

（1）康德的觀點：康德曾把藝術看作是一種天才的表現，而“天才就是那種天賦的才能，它給藝術制定法規”。

(2）席勒和斯賓塞的觀點：席勒和斯賓塞等人認為藝術是遊戲的産物，來自過剩的精力而不帶功利性。

(3）我國理論界的觀點：近年來，我國理論界不斷有人重複列夫·托爾斯泰和克萊夫·貝爾等西方理論家的說法，提出藝術不是認識或主要不是認識，而是情感的傳達和心理功能的表現；或認為藝術就是單純的形式構成等。

2.藝術認識論的内涵

（1)藝術這種精神現象是對客觀現實世界或社會生活的一種特殊的反映形式或認識形式，因為任何精神現象都隻能在客觀的物質現象的基礎上産生出來，而不可能以另外的精神現象如靈感、幻想、情感等為最終根源。

(2)藝術作為一種精神生産活動，隻能以客觀世界為基礎，從現實的社會生活出發，在獲得了對生活的獨特的審美認識後才能進行創作和表現。

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考點二：藝術用形象反映世界

名詞解釋：藝術形象。

簡答題：簡述藝術形象是主觀與客觀的統一；簡述藝術作品的形象性特征；簡述藝術形象是感性與理性的統一；為什麼說形象性是藝術的基本特征；簡述藝術形象的内涵。

論述題：論述藝術(作品）的形象性特征；舉例論述藝術形象的基本特征；形象性是藝術的基本特征，論述文學、音樂、美術等不同藝術形式的形象性各有什麼特點；論述藝術的形象性。

答題思路：

藝術形象，是藝術家按照他對社會生活的獨特的審美認識創造出來的，既有客觀的現實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統一。這是藝術形象的另一個重要特征。藝術形象的特性，可以從兩方面來看：

一方面，藝術作品中的形象，是社會生活的再現和反映，這是它的客觀基礎和現實來源。

另一方面，它同時又是藝術家對社會生活的獨特認識與評價，在它上面表現着藝術家主觀的情感、思想和審美理想。可以說，任何藝術作品的形象都是主觀因素與客觀因素的統一。

03

考點三：藝術反映世界的真實性

名詞解釋：藝術典型；藝術真實；形似與神似。

簡答題：簡述藝術典型；促成藝術典型的因素有哪些；簡述藝術典型與藝術形象的關系。

論述題：如何理解藝術典型的典型性；以作品為例，論述藝術典型的特點；談談“藝術典型”的價值；結合西方美術史，分析對藝術“典型”的認識；結合例子闡述“形似”與“神似”的關系；論述促進藝術典型的因素有哪些；根據自己的理解和體驗，談談什麼是藝術反映世界的真實性；結合具體門類及作品，談談你對藝術“真實性”的理解；列舉一位藝術家及代表作品，論述再現的真實和表現的真實。

答題思路：

1.正确認識藝術的真實性等術語的含義第一，分辨藝術的真實性和藝術真實的區别。

第二，分辨真實和事實的區别。

第三，分辨藝術真實和生活本質的區别。

第四，分辨藝術真實和真情實感的區别。

生活真實是指反映了一定曆史時期的社會生活的某些本質、規律的實際存在的生活現象和生活的基本事實。

藝術真實是藝術化了的生活真實，就是藝術家從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來的，是藝術中重建的生活景象、藝術形象與實際生活的主流和曆史趨向相一緻的具體情貌。

知識拓展

形似與神似

“形似”往往在寫實性繪畫的領域中被提出，“神似”則更多的是寫意性、表現性、抽象性繪畫的共同話題。“形似”在繪畫中要求理性客觀并且科學地對待對象，更多關注的是繪畫的技術和技法問題，“似”主要是指作品中塑造的形象與客觀事物的一緻性。這種一緻性能夠真實準确地表達事物的視覺形象，同時有助于傳達所描繪事物的精神狀态，使讀者更加容易體會到畫面中所傳達的意境與意味。

“神似”是指繪畫不受客觀物像所拘，作者能夠通過畫面表達内心感情、精神氣度、喜怒哀樂，或生動地表現畫面中物像的引人入勝的精神狀态和情趣。“神似”使繪畫脫離了對客觀物像的簡單描摹和記錄功能，而具有了更高的美學價值。“形似”與“神似”所指稱的範疇是不同的。

“神似”的範疇基本應包括以下幾個方面：

（1）對畫面形象的神态、氣質、生命力等方面的把握和體現，這是對“形似”在美感上的超越，不是對“形似”的逃避，是在表現客體時采用了高度的藝術處理手法，如概括、誇張等，面對客觀事物不是簡單的照搬原物，而是對其進行提煉，抓住最核心的、最能反映物體本質的點來進行表現，可以使藝術形象更加鮮明、生動、特征突出。

（2）畫面中所創造的形象能夠反映作者一種獨特的精神狀态和氣質性格，一幅好的作品，其畫面上的形象與作者精神層面是内在統一的。繪畫不僅要表現客觀物像的視覺真實，同時也要通過客觀物像的精神真實來表達作者真實的情懷，這樣的作品才會感人至深。

（3）反映作者獨特的美學觀點，如立體派大師畢加索，前期作品是很寫實的，但轉入到對立體派的研究之後，他的畫面就不再隻追求“形似”了，而是要表達出他的立體主義的美學觀點。比如他的名作《亞維農少女》，觀者就不能僅僅從單純像不像的角度來評價，而隻有在對畢加索和他的美學觀點、美學追求有一定的了解之後才可以欣賞其獨特的“美”。

在繪畫中，“形”是精神的載體，是藝術家在觀察、感受、研究的基礎上對客觀世界藝術的升華，是其對客體和自我的一種深入挖掘和真實表達。形、神是相輔相成的，應該很好地把握兩者關系，不可厚此薄彼，才能創造出“形神兼備”的優秀藝術作品。

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