崇祯二年，公元1629年，多事之秋！

這一年正月，崇祯帝欽定逆案，開始對閹黨進行清算；二月，裁驿站，進一步激化了陝西民變的事态發展；三月，薊州，巡撫順天右都禦史王應豸試圖毒殺索要欠饷的官兵，引發兵變；六月，薊遼督師袁崇煥以閱兵為名，入皮島設伏，矯诏誅殺了江東鎮總兵毛文龍。

而這一年影響最大的，當屬後金軍叩關。

十月，後金之主皇太極親率八旗勁旅，以蒙古喀喇沁部騎兵為向導，避開袁崇煥的關甯錦防線，由蒙古繞道，直接叩關大安口，突破薊鎮大明守軍，直逼大明京師。

一時間，明廷震動。

這是大明朝自正統十四年（公元1449年）以來，遇到的第二次危機。

己巳之變：後金軍進攻路線

面對來勢洶洶的後金軍，年輕的崇祯帝重新啟用已經退休在家的孫承宗為兵部尚書，賜中極殿大學士，主持抗金大局，同時調各地兵馬入京勤王，以加強京師城防。

京師已經戒嚴，除了調各路勤王大軍外，崇祯帝還下令在京官員、皇親國戚、功臣宿将等大明既得利益者，帶着自己的家丁到城牆上去巡邏和守衛。

國危之際，君思忠臣獻策，良将征伐，崇祯也不例外，他需要有人能夠主動站出來為自己分憂解難！

此時的大明朝堂還是有救的。

在這危急之時，有一個人站了出來，他針對大明眼前的困局，不僅指出了朝廷當下應該防守的重點，還向崇祯推薦了一位草莽英雄，并自薦上陣帶兵以禦後金。

這個人就是崇祯元年的新科進士，授翰林院庶吉士的金聲。

“『通州、昌平為京師左右翼，宜以重兵掎角；而天津漕糧并集，防禦尤急。恐将士不足任，有草澤義士曰申甫，朝士多知之，屢薦未用；顧仗陛下威靈，同申甫練敢戰之士為陛下殺賊』，上從之。”---《崇祯實錄.卷之二》

安徽省立圖書館先賢像：金聲

金聲，何許人也？竟然敢自薦上陣殺敵？書生膽氣，竟然如此之大！

要知道，自萬曆四十六年（公元1618年）努爾哈赤以“七大恨”為口号，豎立反明的大旗以來，明朝在遼東的優勢逐漸減弱，到了崇祯元年（公元1628年），優勢損失殆盡，明廷對建州女真的政策由最初的鎮壓，改為了複遼，情形不可同日而語！

雖說袁崇煥向崇祯立下了“五年複遼”的軍令狀，但此時的大明朝堂，早就漫延着一股後金不可戰勝的畏懼情緒，“建虜”帶來的軍事壓力是壓在大明君臣心頭上的一塊巨石，很多人對“複遼”的結果都打了一個問号。

當然，此前的後金一直在遼東轉圈，自有關甯鐵騎、各邊鎮軍士們抵禦在前，躲在京師的大明官僚們，包括崇祯帝在内，都知道八旗軍打仗厲害，但實際上是體會不到他們有多可怕的。

但現在不一樣了，後金軍居然繞過了袁崇煥的關甯錦防線，直撲京師，八旗兵胯下的戰馬鐵蹄震得大地塵土飛揚，這一刻誰還敢高枕無憂，夜夜笙歌？

很多文官猶如無頭蒼蠅束手無策，隻能躲在家中祈禱京師的城防堅固，後金軍不善攻城！

八旗鐵騎

所以，在衆人都把抵禦後金的希望寄托于孫承宗、袁崇煥以及各路勤王大軍的身上，而這位名叫金聲的翰林院庶吉士，竟然敢站出來自薦練兵，還要出城殺敵，這在他的很多同僚心裡，都不由生出了一絲疑問，這金聲是想要出風頭，還是真的書生意氣？

那麼，金聲是否是因為書生意氣用事，頭腦一時熱血上湧才站了出來，但在崇祯同意其所求後，心中又後悔了呢？

汪郎告訴你，金聲并不是書生意氣，也沒有後悔自己站出來為君分憂，因為練兵抗金，以禦外辱，是他自萬曆四十六年努爾哈赤舉旗反明後，就立下的經邦戡亂的堅定信念！

“經邦戡亂，匪異人任。王文成①本貴胄，生承平時，猶懷沙練步。我何人，敢耽軟媛？”②

己巳之變：京師守衛戰

金聲，字正希，号赤壁，萬曆二十六年（公元1598年）十月二十八日生于南直隸徽州休甯瓯山村！

他自幼天資聰穎，四歲入私塾，七歲就能作詩，十一歲時中徽州童子試中，得了秀才，有了功名，并在當年随經商的父親到了湖北嘉魚縣，此後長期在嘉魚生活、求學。

萬曆四十四年(公元1616年)，十八歲的金聲返回徽州，和鮑氏女子成婚後返回嘉魚，而此時的他，早就在道德文章領域中闖出了自己的名聲。

在徽州，金聲的文章在原籍這個号稱“東南鄒魯”之地，深受當地的大儒、士人們推崇，他們認為“新安山水之秀，間鐘一人，若不騰空去者，吾當剜其雙目”③。

什麼意思？就是說，徽州本身就是科舉重府，讀書是很厲害的，但是金聲要返回徽州原籍參加科舉，高中者隻能是他，如果不是的話，這幫大儒發誓要挖去考官的眼睛，因為眼瞎了才發現不了這麼優秀的人。

而萬曆四十五年(公元1617年)，時任湖廣提學副使，并創辦了江漢書院的杭州錢塘縣大儒葛寅亮，對他的評價是“嘉有士若此，科名足道哉”④。

什麼意思？就是說，嘉魚縣有金聲這樣的讀書人，科舉算什麼，嘉魚人根本不需要通過科舉來證明自己（插一句，金聲在科舉場上中進士，是算嘉魚縣名額的，但古代有借籍一說，也就是現在通常所說的高考移民，故而也可算是徽州籍進士，而且他的後半生是在徽州度過的，所以二者并不沖突，嘉魚縣的朋友不要和我吵，大笑）。

徽州

但是，善作八股文章的金聲，卻不是一個隻會“之乎者也”的書呆子，相反，他對當時大明權貴的心态，尤其大明官場上的不良習氣，了如指掌！

“夫終日讀聖賢之書，不知所學之何事。一朝享君父之祿， 莫識此恩所從出。朝廷不辭賤，所欲則唾手而得，得且有名；軍旅不辟難，所憚則掉臂而行，行亦有辭。過則歸己，實或負戾，而強說人以無罪；功則稱君，非有誠節，而敢貪天為己力。大率近時之沿習，未保今者之悉去。”---《廷試策》

文官不愛錢，武将不惜死，才對得起朝廷的栽培；然而，當下的官場習氣，卻早已把“食君之祿，忠君之事”抛卻腦後，隻在意自己的清名，溜須拍馬成為立足官場的根本，如此，怎麼能夠為君分憂，為國解難？

文臣一旦失去了造福百姓的初心，武将一旦失去了保家衛國的壯志，這樣的官場，即使君王再善于納谏，也無法真正實現大明中興。

故而，要想拯救大明官場的風氣敗壞，拯救大明的未來，吏治才是根本！

明朝官員

吏治雖是根本，但也不能忽視民生艱辛，也不能落下對社會風氣的整頓。

民為水，君為舟，水可載舟，亦可覆舟；同時，如果任由不良的社會風氣占據大明社會的主流，将會導緻大明精神文明的進一步堕落，這樣，也不利于明君中興天下。

“臣來田間而有見也，賦豪民之田，莫不什五；貸富室之息，率盡倍稱。而督農隴畔，非有田畯；追客蓬門；但聞胥吏。又其甚而椎埋嘯聚之傑，正不盡出于饑寒。臣入都門而有見也，趨竭報謝之節日，頓長安之騎傳空引滿之歡；澷勞庖宰之治，至于息偃在床多對妻妾及其出入，風議半為恩仇。推其故，而叢脞庋閣之事反不盡繇。”---《廷試策》

古代文人的最高理想是什麼？以天下為己任！

故而，無論是繼續發揚由兩宋傳承下來的程朱理學，還是推崇和傳播在自己的社會環境下催生的王學（王陽明心學），都标志着明朝文治大興。

文治大興之下，有理想有抱負的明朝官員，自然也就把宋代張載提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的橫渠四句，作為自己的人生追求和社會責任！

孔子的儒學是大明社會道德的根本

正因為如此，明朝才誕生了一批批名聲顯赫的名臣、谏官，如：方孝孺、解缙、楊士奇、于謙、商洛、王恕、李東陽、夏言、高拱、張居正、海瑞、袁可立、孫承宗、楊漣等等，莫不如是！

金聲雖然不是谏臣，在大明官場上也不算是很有名的人物，但他畢竟是在大明體系下成長起來的文人，受時代的影響，以天下為己任的社會責任感并不弱于自己的前輩，同輩！

可以說，金聲雖然擅長八股文，但他并沒有因此被束縛，反而思維敏銳，目光如炬，能透過現象看本質，抓住大明時局糜爛，朝政腐敗的根本，并指出朝廷解決眼前困局的着手點！

金聲雖然高中進士，但他對官場上的不良習氣并沒有選擇同流合污，反而更嚴于律己，對國家局勢、社會民情，始終保持着極高的敏感度。

在關鍵時刻，敢于站出來大聲疾呼，這正是封建士大夫的良心所在！

“『國家養士，莫大乎此！士人向學，莫盛乎此！吾所志何學？敢同兒戲？』故每得一題，必究極其歸，發人所未發。”---《金正希先生年譜》

故此，心中懷有經邦大略，腦中謀劃戡亂遠圖，以家國天下之太平為己任的金聲，見彼時朝中一衆文武敢站出來為君解憂，為國解難，為民安生者寥寥無幾，才會毅然挺身而出，試圖以一己之力救國于危難之時！

大明軍隊

那麼，金聲的同僚們除了少許人奔走城中做着抗金的準備工作外，其他人除了向老天祈禱後金軍不善攻城外，還在做什麼呢？黨争！

起因，源自崇祯元年十一月初三，吏部會推内閣增補人員名單中，東林的錢謙益在榜，而和閹黨有外圍關聯的溫體仁，對入閣志在必得的周延儒都不在榜單之中，為此，以溫為主，以周為輔，二人聯手對錢謙益發難。

由此，也拉開了崇祯朝的黨争序幕！

“體仁以告讦見知于上，結黨之說深啟聖疑，攻者愈力，而聖疑愈堅矣。”---《烈皇小識》

黨争的進一步加深，是閹黨清算的不徹底。

崇祯二年正月，崇祯帝開始清算閹黨；四月，欽定需要清算的閹黨名單。

但崇祯帝為了減少因為清算閹黨所帶來的朝堂震蕩，他并沒有擴大範圍，隻是抓大放小，對天啟朝臭名遠揚的閹黨核心成員進行處決，非核心成員或外圍不予追究，以至于很多閹黨成員混入朝中，伺機對東林進行報複。

而報複的契機，就是抓住袁崇煥有無勾結後金為入手點，對錢龍錫發起政治攻擊，意圖替閹黨翻案。

“當袁崇煥之獄起，攻東林之黨，欲陷錢龍錫以編織時賢，周溫⑤實主之。”---《幸存錄.門戶雜志》

參與黨争的文官們，隻顧自己政治利益的得失，對後金軍兵臨城下也不管不顧。

這些高高在上的大人們，隻在意自身處于朝堂上的位置，至于抵禦後金，有守城京營，有勤王邊軍，他們除了祈禱，還是祈禱！

崇祯帝的影視劇照

對于當時朝堂大部分同僚的不作為，金聲是難以接受的。

這位科場上的小輩，朝堂上的晚輩，在拯救萬民于水火的責任感下，隻知為君盡忠，為民安命，對于朝中大佬之間的政治鬥争不屑一顧，既然你們不動，那我來！

抱着一顆必死之心，金聲就是在這樣的朝堂派系争端下，毅然走向了京師城外的抗金戰場，揮舞着手中的長劍，抒寫一腔熱血！

壯哉，金聲！

注：

①這裡的“王文成”，汪郎理解為是王陽明，“文成”是王陽明的谥号，明代習慣用人的籍貫、官職、谥号等加上姓來稱呼對方；這裡的“貴胄”，是因為王陽明生前平甯王叛亂，封伯爵，死後賜侯爵，他的心學對明末儒家弟子影響很大。

② ③④高原《文學家、思想家金聲研究》

⑤周溫：周延儒、溫體仁

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明朝軍隊

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