結婚是人生注重的大事，各地有着不同的婚俗。而這些婚俗是社會風俗的組成部分之一，同時也是當地文化發展的折射。在上海文化中，上海結婚習俗是繁瑣隆重的。上海自古就有女子休夫的權利。所以，婚禮儀式以女方為主。那麼，上海結婚習俗還有哪些，一起來看看吧。

　　婚宴設置的問題，有兩種方式辦理：

　　一、兩面都辦，在上海時，以女方為主，男方父母和部分陪同親戚到上海，男方由同事、同學、朋友組成男方賓客。如遇無房，婚房可放在賓館内，部分儀式放在賓館，簡單操作。在外地時，則相反。

　　如果，男方堅持主婚場在男方，當離上海較近時，則可中午在上海辦早中午酒席，下午趕到男方家辦主酒席，但這種情況下，新人和女方較累，容易遲時。另者，第一天辦在上海，第二天趕回男方辦。

　　二、單面辦，因男女雙方将來都在上海工作、生活，則隻辦在上海，男方大部分至親趕到上海。後另擇時回男方處補遠親和朋友。（優點是照顧女方，能博歡心，并新人不累；缺點是花費較大用于男方親戚的賓館住宿、容易得到男方家人的反對）其餘的婚俗與普通上海人無二異，錢用出去，則萬事興，萬人喜。

　　一場婚禮宴客要幾天

　　第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數。

　　第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就跟随迎親隊伍出發了。11點多，新娘換好衣服離開娘家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六闆》等絲竹曲子。

　　來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女傧相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座；證婚人宣讀證書之後，新人拜天地、拜父母、相互對拜，并飲交杯酒；接下來，親朋們觀看戲曲表演。而後，将新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點。

　　舊時上海女子有休夫權利

　　早在清末，上海便流行留一種“通腳”的習俗：男女經媒人介紹定親後，為了要了解對方的人品和家境，在正式結婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶着禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫。從此以後，姑娘便可以随時去婆家（但不能過夜）。起初，這種婚俗僅限于浦西，而且隻有女方才擁有這權力，謂之“女通腳”，又稱“過門婦女”。

　　後來，随着浦西又出現“男通腳”，這種風俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面（而且出女方處主動地位）的習俗，在封建社會的中國，别地是難以做到的。這種“通腳”風俗給了婦女一點選擇的餘地。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了。

　　解放前就流行“姐弟戀”

　　解放前，浦東人結婚，習慣上新娘比新郎要大幾歲，當地稱其為“大娘子婚姻”。它不同于“二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床”的童養媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，頭觸制”。“女大七，哭泣泣”等說法，而曆代有文獻記載的婚姻年齡規定也都是男大于女。

　　而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說：“長嫂當母，長妻當姐”。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務。關于這點，上海縣的七寶鎮便是很具有代表性的。在那裡，當家人都是婦女而很少是男子。

　　更有甚者，在舊上海部分地區有女無子的人家，為了養老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻習俗本不稀奇，别地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅後，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為後者還能保其本姓。

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