在《人世間》裡，周秉義是最具争議的幾個代表人物之一。

許多人認為，擁有權力背後有靠山的他，在自己父母和嶽父嶽母面前，仿佛後者才和他有血緣一般。

尤其是看過原著中周秉義臨終前，頗為鄭重其事地對自己的妹妹和弟弟以及對妻子郝冬梅說的那些話，讓許多人都認為看到了完美的他另一面，竟是一副涼薄的嘴臉。

雖然說，“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，但是隻憑借對一個人的隻言片語就以己度人之人，就顯得矯情了。

孝這個字，有2種含義：其一，它是一個動詞，孩子作為家庭重要成員，用自己的行動來回饋自己的父母；其二，它是一個形容詞，是别人口中的談資，用它來形容一個人是否對自己父母足夠的好。

周家3個孩子，在許多人看來周秉義和周蓉身份地位遠比周秉昆要好得多，可是3個孩子中反而是這個文化程度不高也沒有多好職位的小兒子在照顧一大家。

如果以旁觀者以及現在人的思維邏輯，周秉義和周蓉這兩個孩子完全指望不上，甚至可以說是非常的不孝：不孝有三，無後為大周秉義把沒有孩子的原因歸咎于自己；周蓉把自己的孩子放在了父母家讓弟弟照顧。

這便是以己度人最不堪的一面，自己認為正确的事情，并不是放諸四海而皆準的真理，如果不放在相應的情境和時代背景下，那就隻是躲在一旁從門縫裡看人且愛嚼舌根的“長舌婦”而已。

在周志剛去世之後，又有人開始評價周家長子：

有出息的兒女未必就能讓父母得益。周家的大兒子很有出息，女兒也算出人頭地，那又怎樣呢？周志剛退休後不是照樣住在光子片的老屋子裡嗎？上醫院不是得由衆人輪番去背嗎？從醫院回來不是坐着平闆車嗎？不是最終死在了早前自己脫坯砌的火炕上了嗎？

很多事情并非周秉義原本的想法，比如他為何會一直住在嶽母家，而不是自己家。在原著中，已經是省廳幹部的他有分到房的指标和名額，可是為了繼續開展工作，他放棄了。

從父母的角度來說，周秉義他不内疚嗎？他很内疚，自己住着嶽母家的小洋樓，自己的父母和弟弟一家擠在光字片的兩間房子裡。但是他能和任何一個人說嗎？不能，從父母到郝冬梅，他沒有辦法和任何一個人說。

有人說，手中有權力的他，不為自己家人謀幸福，就是“隻說不做”的虛僞。如果說謀個人小家的幸福就是虛僞，那完全就是沒看懂周秉義這個人。

從在建設兵團做知青開始，周秉義就放棄了許多别人認為實在難得的機會，從某個層面上來說，周秉義有着一種精神潔癖，這種潔癖會讓他刻意的保持一個幹部，尤其是高級幹部對于自己内心信奉的理想的自我約束。

之所以有這點，是因為他完全繼承了周家善良執着不願麻煩别人凡事先從自己考慮的家教。所以，即便是周秉義官做得越來越大，父母也沒有因為他不照顧自己，就對他有所怨言。如果周秉義像他的戰友姚立松那般，稍微動一些利己的念頭，讓周家人各個都過得好，那就不是周秉義了。

那麼，照顧父母指望不上，卻讓父母一生都榮耀的周秉義，難道不也是一種孝嗎？

“讓愛人找到自己的歸宿”，是周秉義對郝冬梅從一而終的信念。

周秉義和郝冬梅的情感，很多人說很純潔。從某個角度來說的确如此，但是他們之間的感情，尤其是共同經曆了做知青的那段時間的曆練，二人的感情早已經超越了親情、愛情，成了更高級的“同志戰友”情。

周秉義和郝冬梅二人從初中開始就暗生情愫，曾經因為彼此的家庭的差距，周秉義也有一絲動搖，但很快就這種動搖就化作了他要變得更好的動力，所以在原著中，有這樣一段關于周秉義内心的描述：

他要求自己必須是那麼一種男人——不論時代如何風雲多變，自己在同齡人中都不但要 努力争取出類拔萃，而且還要始終是一個好人。他确信那麼一種男人肯 定會有優秀的女人來愛的，而郝冬梅究竟優秀不優秀他還看不出來。

基于對郝冬梅這樣的情感，即使在她的父母因為身份原因遭到不公平待遇，她本人也因為這個原因，被安排到了最辛苦的地方的時候，周秉義也毅然決然的選擇放棄更好的機會，也要和郝冬梅在一起。

如果，此時的周秉義内心裡浮現出一絲的涼薄，他完全可以選擇更好的機會，而用花言巧語哄着郝冬梅。

但是，他并有如此地做。也正是因為他沒有那樣的做，才有了他大學畢業回到故鄉選擇和郝冬梅在一起的原因，而事實上也是因為周秉義在郝家最困難時期對郝冬梅的不離不棄，才有了之後金老太太對他一而再再而三的指點和所謂“移情别戀”的寬恕。

原著中，周蓉曾經預言過周秉義和郝冬梅之間的感情，她說：

我從你倆的關系中隻見柔情似水，還沒 洞察到激情的點燃。但也許對于你和她，愛情隻有柔情就足夠了。或者，你們到了中年以後才會互相需要激情吧。

直到周秉義退休之後和郝冬梅一起出國旅行，他才領悟到這句話的真正含義，他告訴郝冬梅，他的人生最美好的3個時期：初中到高中、兵團知青、退休和妻子出外旅遊。而這3個美好的人生時期，無一不是都有郝冬梅的參與。

其實，從這裡就能看出來，周秉義去世後郝冬梅說的是：

我是為你哥做出這種決定的。他臨終時，要求我答應他這樣做，當然，我自己也需要重新找到歸宿。

難道，讓一生無子的郝冬梅之後一直活在自己離世的痛苦中，就是對感情的一往情深至死不渝嗎？難道，讓自己愛的人在自己離開世界之後，再找到一個歸宿好好活下去，就成了“搭夥過日子”的涼薄情感了嗎？

“該與不該”，“做與不做”，從來都沒有一個衡量的标準。

對于大多數人而言，周秉義和周蓉就是嫉妒自私的代表，用優秀來做借口，完全不顧及自己弟弟身處在水深火熱之中的生活。尤其是作為一個軍工廠的領導的周秉義，除了給周家帶來衆人口中的榮耀，沒有帶來一絲實惠。

按照人們的常識，周秉就該用自己的地位和能力，為還在光字片區的家人謀來一份福利。但是，且不說他有沒有能力做這些事情，即使有這樣的能力，他也還是會選擇不去做。

前面提到，周秉義代表了一類心懷理想主義的人，在他們接受到的知識和價值體系裡，如果隻心懷自己利益，不用别人來評價自己，他首先會給自己一個不合格的評價。

也就是這個從來不顧自家的人，給瀕臨倒閉的工廠帶來拆解巡洋艦的工程；也就是這個從來不顧自家的人，在他成為領導的尤其是即将退休的時候，克服各種困難完成了對光字片區的徹底改造。

有句老話叫：獨樂樂不如衆樂樂。這句出自《孟子》的話有2句回答：不若與人，不若與衆。翻譯而來便是：不如與他人（多數人）一起欣賞音樂更快樂。

這就是周秉義他一直在做并且秉持的标準，弱化自己和自己家的好處，成就更多人的幸福和未來。這本該是一個好官最該有的基本素質，怎麼在一些人的口中，就成了周秉義設計自己形象，不講情面，隻遵從溫良恭儉讓了呢？

難道，刻意讓周秉義刻意放大自己對家人的愧疚，變成一個貪圖權力隻為一己謀私利的昏庸之輩，才能體現出他的不涼薄嗎？

結尾

人世間的事，人們總想着要分出一個對錯來，然後再去分析它的利弊。

可隻要事情發生，對錯利弊這四個字從來都不是分開的，因為每個人站的角度都不同。那麼判斷一件事，隻看當下結果，不看過去以及将來。

用沒有發展的眼光去看問題，簡直沒有格局且還無病呻吟的矯情。

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