商代全甲刻辭，中國國家博物館藏。 胡 悅攝

2010年，大司空村東出土的正反面刻辭蔔骨。 資料圖片

核心閱讀

甲骨綴合之所以重要，是因為它能使碎片經過拼接，變為完整或較為完整的蔔辭，成為可利用的珍貴史料。甲骨綴合研究的持續深入是不斷創新發展的過程，需持續努力、久久為功。

一門學科必須有新材料不斷湧現，才能使其永葆生機。甲骨新材料的來源主要有兩條途徑，一是源于甲骨出土,二是源于甲骨綴合。今年适逢甲骨文發現120周年，我們要更深刻認知甲骨綴合的意義。

甲骨蔔辭是研究商代曆史的第一手資料，異常寶貴，可惜多數甲骨因殘缺太甚，緻使其刻辭支離破碎，不能通讀，令人惋惜。甲骨綴合之所以重要，是因為它能使碎片經過拼接，變為完整或較為完整的蔔辭，成為可利用的珍貴史料。

最有名的當數王國維的一則綴合。

1917年，王國維撰寫《戬壽堂所藏殷虛文字考釋》一書時，發現兩片殘骨可以綴合。綴合之後，其上殘辭就拼接成一條比較完整的世系蔔辭：“上甲十，報乙三，報丙三，報丁三，主壬三，主癸三。”這條世系蔔辭可以跟下引司馬遷《史記·殷本紀》中的商人世系對照閱讀。

“微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。”

“微”，甲骨蔔辭稱為“上甲”。“微”是名，“上甲”是号。在商王室世系裡，“微”以下各位先公先王都有以天幹為主體的号。《殷本紀》中的句式“某卒，子某立”，是說“父親‘某’死後，兒子‘某’繼立為王”。在殷墟甲骨蔔辭發現以前，對于《殷本紀》中的這段世系，學者大都抱着半信半疑的态度。但是，有了王國維綴合的這條世系蔔辭，證明《殷本紀》中關于商王室世系的記載是可信的，同時知道，“上甲”之後的三世，依次是“報乙、報丙、報丁”。《殷本紀》把“報丁”放在“報乙”之前是錯誤的。

這則綴合使100年前主張“東周以上無史”的觀念不攻自破，确證了商代的存在，将中國的信史時代提前到了3000多年前的商代。誠如郭沫若所言：“得見甲骨文字以後，古代社會之真實情況燦然如在目前。得見甲骨文字以後，《詩》《書》《易》中的各種社會機構和意識才得到了它們的源泉。”王國維的拼合開創了甲骨綴合的先河，說明綴合非常重要，有些“斷爛朝報”的舊材料，一經綴合，價值倍增，成為新材料。因此，要利用甲骨文來研究古代的曆史，必須首先對甲骨進行綴合，盡可能地恢複其本來面貌。否則，殘缺的蔔辭容易被人斷章取義，加以曲解。

近20年來，甲骨綴合專書不斷出版。蔡哲茂先後出版《甲骨綴合集》《甲骨綴合續集》《甲骨綴合彙編》，本人主編的《甲骨拼合集》《甲骨拼合續集》《甲骨拼合三集》《甲骨拼合四集》《甲骨拼合五集》陸續出版。

上述綴合專書中有許多關于商文明的重要内容，我們可以舉例一二。

如《甲骨拼合三集》第608則：“庚申夕向［辛酉允有］……異于東，晶（星）率西。”中國古代最早的流星雨記錄見于古本《竹書紀年》，文曰：“帝癸十五年，星錯行，夜中星隕如雨。”《竹書紀年》關于夏桀十五年的流星雨的記載，不見于《史記》，可能是魏國史官見到前人的相關記錄，據以寫入《竹書紀年》的。然而這是春秋戰國人的寫本。商代甲骨文中有無記錄？上引這條驗辭（占蔔之後記錄應驗事實的刻辭）是有關商代流星雨的真實記錄，是通過綴合才得到的新材料。“異于東”就是在東方天空出現奇異的天象，正印證了這次流星雨的輻射點位于東方。“星率西”意謂“流星群皆劃過長空跑到西邊去了”。這真是奇異的天文現象。

再如《甲骨綴合彙編》第776則：“癸亥蔔貞：旬。乙醜夕雨。丁卯明雨。戊小采日雨，烈風。己明啟。”

翻譯一下，蔔辭大意是說，癸亥這天占蔔，蔔問下旬有無災咎。驗辭記載這一旬中的第二天乙醜夜間下雨。到第四天丁卯天明下雨。第五天戊辰的傍晚既下雨又刮烈風。第六天己巳天亮雲開日出，天氣放晴。

我們今天通過這則詳細記載了這一旬天氣情況的驗辭，可以知道商代設有專門觀測氣象的官員。這是世界上最早的氣象紀錄，彌足珍貴。

甲骨殘片，俯拾皆是。甲骨綴合研究的持續深入是不斷創新發展的過程，需持續努力、久久為功。甲骨殘片如未毀滅，自當有“破鏡重圓”之日。

（作者為清華大學出土文獻研究與保護中心教授）

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作者:黃天樹

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