河南蘭考縣，泡桐樹有個别名——“焦桐”。“焦”字，是為紀念焦裕祿。

曆史上，位居黃河故道的蘭考，常年受風沙、鹽堿和内澇之害。為了防風固沙，幫助農民擺脫貧困，焦裕祿提倡種植泡桐。如今，“三害”已消，泡桐成了蘭考最常見的行道樹。縣中，焦裕祿當年親手栽植的一棵幼桐，已長成合抱大樹，亭亭如蓋。

焦裕祿親手栽植的“焦桐”

或許，就連焦裕祿也沒想到，幾十年後的泡桐，竟成為蘭考人的一個“綠色銀行”。

“樂器村”年産值1.2億元

走進蘭考徐場村，映入眼簾的是村口的一個小廣場，圍牆做成了倒卧的琵琶模樣。整潔的街道兩側，家家戶戶懸挂着一方黃色旗幟，仔細一看，全是為自家樂器作坊起的雅名。從古琴、古筝到樂器配件，這裡是遠近聞名的“樂器村”。

村中的制琴作坊

徐場村的琴多由泡桐所制。村主任徐永順介紹，生長在蘭考沙土中的泡桐，由于特殊的氣候、土壤等地理因素，成就了質地疏密适度、紋理天然美觀等特點。因而，産自蘭考的泡桐，最适合做樂器的音闆。“2014年前，徐場還是個貧困村，村裡做樂器的隻有兩三家；得益于扶貧政策，我們從民族樂器上下功夫，發展我們的産業。”

尚未完成的民族樂器

在村中，任意推開一扇大門，就能見到一個圍繞樂器生産的家庭式作坊。記者來到墨武古琴，這是一家“前店後廠”的小型樂器工作坊。靠近門口的展示廳内，滿當當的是樂器成品，有古琴、古筝、二胡等樂器。庭院中，露天堆着許多桐木音闆。穿過院子，工人正在寬闊的操作間内忙碌，許多半成品古琴懸挂在支架上晾曬。

露天堆放的泡桐木，适合用作民族樂器的音闆

通常，制作一張琴要曆經多道複雜工序，制作周期為1年到3年。琴的價格從幾千到幾十萬不等。“我做琴六年多，最早需要背着琴去上海、北京的琴行推銷，一次隻能帶四五張琴。”墨武古琴負責人徐冰感慨，“現在都是口口相傳，客人直接來訂貨。”

村民家中的樂器成品

在徐冰的印象中，徐場村的樂器作坊經過了一次次“裂變”：“我的父輩最早給别人做琴，時間久了，覺得自己也可以做，就自立門戶。尤其是這幾年，村裡做琴的家庭越來越多。”

徐永順興沖沖地算了一筆賬：目前村裡共106戶，其中90多家都在做樂器相關産業，有直接做琴的，也有制作琴座、琴包、琴凳等配件的。“中等水平的家庭，年收入可以達到七八十萬元，整個村年産值達到1.2億元。”

千畝桐林期待未來音符

距離徐場村800多公裡的上海，上海民族樂器一廠的“敦煌”牌樂器全國知名。樂器的音闆，也由蘭考的泡桐木制成。得知我們從上海趕來，徐永順急忙說起兩地的緣分。原來，桐木宜做音闆，還是上海民族樂器一廠的一位老師傅發現的。

焦裕祿與新種下的泡桐留影

焦裕祿去世幾十年後，桐木成材。當時，蘭考木匠将泡桐木制成竈台風箱，販賣到上海。老師傅發現桐木聲音通透、傳導性不錯，加上抗腐耐熱、不易變形，于是便找到蘭考當地木匠代士永制作音闆。後來，代士永在20世紀80年代創辦中州樂器廠，成為徐場村第一家樂器廠。2000年，為了支援中西部開發，上海民族樂器一廠也與蘭考當地合作，投資成立了上海牡丹民族樂器有限公司。如今徐場村的能工巧匠，大多出自這些早期的樂器廠。

如今泡桐樹在蘭考随處可見

“在這些廠裡做工的工人，95%都是徐場人。大家邊打工邊學，不到一年，就把樂器的整個制作流程摸清了。”徐永順說。

背着琴上門推銷的銷售方式，在年輕人返鄉創業後，也已“落伍”。徐冰專門為墨武古琴開設了多個新媒體賬号。“當年是自産自銷，以家庭為單位的手工作坊。現在大學生畢業後就回家打理家業，每家有一台電腦，年輕人做直播，在電腦上接單子。”徐永順介紹，“每家每戶都有一個小車間、一個小展廳、一個小銷售平台。”目前，徐場村所制樂器，不僅銷往全球各地，還走出國門，出口到美國、日本、加拿大、新加坡等地。

冬日，風呼呼地吹着。從樂器村出來，跟着村主任徐永順穿過村口的涵洞，眼前泡桐成林。“這是千畝泡桐林，已經種下去四五年，需要長到15年、20年成材，而後再風幹、風吹雨淋七八年，才能做成樂器。”

眼前的焦桐，離成材還有許多年。但徐場人想的是提早儲備。就像焦裕祿為後來的蘭考人留下焦桐一樣，他們也正在為未來的動人音符，種下千畝桐林。

欄目主編：唐烨 文字編輯：張熠 題圖來源：蘭考焦裕祿雕像

視頻攝制：舒抒

來源：作者：張熠

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