林黛玉和薛寶钗的判詞合為一首，黛玉判詞“玉帶林中挂”，除了諧音林黛玉，大體有幾種說法。

一，指林黛玉“上吊自盡”。

二，指林黛玉“懷才不遇”，遇人不淑。

三，指林黛玉女兒身死。

君箋雅侃紅樓認為除了第一條，其他兩條都有點道理。玉帶按說是指古代達官顯貴們的“品級”象征，玉帶挂在林中，被認為是懷才不遇。也預示林黛玉作為最好的兒媳婦人選，卻被賈府不容。王夫人反對她做兒媳婦，最終選了更合乎短期利益的薛寶钗，放棄了長遠收益更大的林黛玉。

而林黛玉十七八歲死去，絕不可能再委身他人，死時尚是女兒身是毋庸置疑的。

不過，需要注意一點是“玉帶林中挂”的“挂”，不是挂在樹枝上，也不是挂在一棵樹上，而是“四株枯木，木上懸着一圍玉帶”。

這個畫面不難理解，所謂“四株枯木”是指樹林的樣貌。有些版本是“兩株枯木”，指二木為林之意。不過比較兩株，四株為多，才是林的更好圖解。

問題是玉帶如何挂在木上。把玉帶比做腰帶一樣，第一感覺是挂在樹枝上。但事實并非如此。玉帶的狀态是“懸圍在木上”，也就是說四株枯木代表林，一圍玉帶懸在四株枯木的樹幹上，直觀感覺類似“捆大蔥”。引申一下則與京劇演員腰間虛挂的那一圍“玉帶”位置相似。

如此，“玉帶林中挂”毫無疑問不是指林黛玉上吊。這個論點站不住腳。何況曹雪芹借“枯木”也講出林黛玉的死因就是淚盡而亡。

枯木代表林黛玉油盡燈枯，枯萎之死。枯又諧音“哭”，因哭而枯，是為淚盡而亡，不多多解釋！

“玉帶林中挂”的真正含義，君箋雅侃紅樓認為主要寫了林黛玉的兩出人生悲劇。

一，林黛玉家世代列侯，書香門第，父親為探花郎，蘭台寺大夫（禦史），欽點巡鹽禦史。品級不高隻有六七品，但上升空間無限。

林如海養女如教子，林黛玉的啟蒙老師是進士出身，知府罷官的賈雨村。無論學識、家世、門第、人品都是當時一等一的才女。

賈母支持寶黛姻緣，就源于林黛玉全方位适合賈家棄武從文的轉型戰略。賈珠娶李纨本來是最佳選擇，奈何賈珠一死，李纨守寡被邊緣，賈家需要另一個書香門第的未來女主人。林黛玉是不二選擇。

賈家的勳貴之家，配合林黛玉的書香門第。才會造就出“滿床笏”的鼎盛家世，傳承不絕。玉帶作為功勳權貴的象征，林黛玉可以幫助賈家實現香火延續，然而卻被摒棄後孤獨逝去，可謂暴殄天物，賈家也由此而注定敗亡。

二，林黛玉一家四口，最終全家盡死。這也是為什麼“四株枯木”才正确的原因。

正是因為家破人亡，無依無靠，林黛玉才會無人做主，心中對賈寶玉有萬千情愫，乃至于賈母有意，賈寶玉有情，仍舊釀成最終悲劇。

如果林黛玉父母沒死，甚至有個兄弟承祧林家傳承。林黛玉也不至于孤苦無依凋零而死。

“玉帶林中挂”，凸顯出林家一門盡滅後覆亡的悲情。《紅樓夢》講述興亡大故事。林家的覆亡隻是小情節，卻影響深遠。不但林如海之死影響了賈家在朝廷與皇帝之間的關系，最終釀成抄家慘劇。金玉良姻戰勝木石姻緣，也注定賈家轉型失敗而敗亡。

好在李纨終究為賈家延續了火種，賈蘭日後東山再起，是薪火相傳之意。可惜林家沒有了機會。而李纨、賈珠、賈蘭一家三口，從名字就清楚也是一種“木石姻緣”？“木與石”的結合豈非是燧人氏鑽木取火，寓意薪火相傳？

當然，林黛玉姓“林”，除了取“草木人”之外，也有《世說新語》評價女人“林下風氣”之說。

《世說新語箋疏》下卷上〈賢媛〉：謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，并遊張、謝二家。人問其優劣?答曰:「王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」

王夫人就是王凝之的妻子謝道韫，為謝安侄女，謝遏（謝玄）的姊妹。她有“詠絮才”之美譽，被稱有“林下之風”。林黛玉的“堪憐詠絮才”，就是借謝道韫預示她頗有魏晉思想不羁風度。所以，林黛玉姓“林”，也是與此有關。

林黛玉的思想不受當時閨閣女兒約束，對自由充滿向往。她在《葬花吟》中說“願奴脅下生雙翼，随花飛到天盡頭”，又在《柳絮詞》中說“嫁于東風春不管，随而去，忍淹留”。以及驚世駭俗的《五美吟·紅拂》“屍身餘氣楊公幕，豈可羁靡女丈夫”，都代表林黛玉向往自由自在的靈魂。

有此思想，她與賈寶玉“偷看禁書”，效仿《西廂記》談情說愛，元宵節當衆喂酒，以及作《題帕三絕》情詩，都由這“玉帶林中挂”所隐喻的“林下之風”、“懷才不遇”所起。

當然“玉帶林中挂”應該還有其他意思。像林黛玉之死，應該是像昭君出塞一樣，被迫賜婚遠嫁異國為王妃後淚盡而亡。芙蓉花簽“莫怨東風當自嗟”和潇湘妃子也佐證了這一點。之前多有贅述，不作擴展！

文｜君箋雅侃紅樓

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