走出抑郁症靠的就是悟性?時節不居，歲月如流，進了己亥年，我就年屆五十了，今天小編就來說說關于走出抑郁症靠的就是悟性?下面更多詳細答案一起來看看吧!

走出抑郁症靠的就是悟性

時節不居，歲月如流，進了己亥年，我就年屆五十了。

子曰：五十而知天命。

孔子說他五十歲的時候知道了天命是什麼。

而今，兩千五百二十年過去了，經曆了五十年的風風雨雨、坎坎坷坷，我，又知道了些什麼呢？​

​ 五十年前，我出生于黃土高原上、汾渭平原的東南部，其地古人謂之“土厚水深，居之不疾”，素有“唐堯故地，晉國舊都”之稱。

一

。

在我的記憶裡，我從記事起，就愛思考問題，尤其是有關生死的問題，比如看到古老的建築，就會想那些青磚為何可以千百年不壞、而人卻隻能活短短的幾十年？知道了有的動植物壽命也可長達千年後，也會想為什麼人的壽命隻有短短幾十年？看到地球至今已誕生了幾十億年、幾十億年後将會毀滅的說法，就想到人類所做的一切努力，都應該是為了在地球毀滅之前，找到逃生到其他适合人類生存的壽命更長的星球上的辦法；還會想到，人在清醒的時候閉上眼睛，可以感覺到自己的身體、周圍的物品、房子、樹木、村莊、田野等越來越廣大的空間似乎都在自己的感覺裡、在自己的精神世界裡，這到底是怎麼回事？動物大概是有這種感覺的，那麼植物有這種感覺嗎？磚塊石頭之類的東西有嗎？人和動物死了以後應該就沒有這種感覺了吧？之所以愛思考這些關于生死的問題，我想跟我那時候有段時間裡特别怕死有關，怕到擔心晚上睡着後早上 醒不來的地步。因為怕死，所以内心裡就很感激三十多年前抗擊日本侵略者的先輩們，如果不是他們打敗了日軍，也許我現在就處在國破家亡、朝不保夕的環境下，因此暗下決心，一定要好好學習，長大後不負先輩，報效祖國！

​從孩童時期開始，我就進入了忙忙碌碌的生活狀态，​父親在城裡工作，爺爺年齡大了，母親身體又不太好，家裡缺勞動力，所以我們弟兄們放學以後、節假日裡、很多時候都是幫家裡做些力所能及的農活，我做過的活有放羊、割草、喂牛、鍘麥稭、種莊稼、打農藥、收莊稼、賣西瓜等等，這樣的狀态一直持續到我上了高三，學習任務緊，沒時間回家為止。

上學之外，農活之餘，我愛看各種可以搜尋到的書籍報刊，​這些書籍有的是父親為我們買的、有的是從别人那裡借的、有的是大哥放假時從學校圖書館借的……，通過閱讀這些書刊，掌握了很多課外知識，當時自以為比我的同學們知識面更廣泛、更全面、更深入。當時我以為這樣下去，我将來一定可以學有所成，為國家、為人類做出自己的貢獻，但不成想天有不測風雲、人有旦夕禍福，由于個人、家庭、學校、社會等諸多原因，我不幸于高二下學期得了重度抑郁症，種種症狀在此就不贅述了，

這裡隻撿最重要的症狀說說，很早以前，我的頭裡就不舒服，高二下學期，體内似有一把無形的利劍直刺蒼穹，自我感覺老氣橫秋、生命将盡，當時在筆記本上寫下了“逝去啊、逝去，那神秘之物在離我而去，将我的一切化為烏有，我将永味這死的痛苦！”高考過後一周左右，感覺到有東西從頭裡沖到了頭頂上方，從此念頭就一直滞留在頭頂上方，之後相繼經曆了上大學、休學、退學、練氣功、打工、求醫、投資被騙等等長達二十餘年的磨難，最後久病成醫，通過自學終于徹底搞清楚了抑郁症就是中醫裡的癫症、躁狂抑郁症就是癫狂，病在“失心、失神”

，高考後不久沖到頭頂上的會思考的那個無形東西就是心神，孟子所謂“心之官則思”對症用藥，終于使上沖的心神回歸體内，詳細内容敬請搜索《抑郁症真相身心分離靈魂出竅和孔子子的仁者不憂仁者壽》。

因

人有三寶精氣神。腎藏精，心藏神，精屬水，神屬火，人在深度睡眠時，心神下潛于丹田，火來就水，煉精化氣，由此為明天的工作、生活積蓄能量，所以人如果睡了一個好覺後，第二天醒來就會覺得神清氣爽、精力充沛，反之，如果晚上沒睡好、甚至徹夜不眠，那麼第二天往往是精神萎靡、無精打采。這就是睡眠之于我們的意義所在！

人在進入青春期後，情窦初開，肝氣發動，上氣有餘，下氣不足(下氣指肺氣，肝主升，肺主降，肝主情志，情緒、情感、情欲為肝所主)，這時人就自高自大起來，叛逆起來，這就是青春期的性格特點，如果這個時期再疊加過度勞累、精神刺激、飲食不良、休息不好、外界誤導等因素，則容易導緻精神狀态不好、焦慮、失眠等，嚴重的會發展成精神疾病，心藏神，腎藏精，精神疾病的本質是心腎不交、精神不和，在傳統文化裡也叫天地不交、水火未濟，而導緻心腎不交的主要内因，則是肝氣過旺，也叫肝火旺(氣有餘便是火)，肝火也叫怒火、欲火、無明火。古人講：貪嗔癡，亂性而無明，性指心神，指理智，情緒太大，欲望太強，會使人頭昏腦漲，理智下降，這就是古人所謂的情令性昏，所以古人講，要性其情，不能情其性，意思是要淡定冷靜、心平氣和、理智做主，不能頭腦發熱、心浮氣躁、情緒當家。百病生于氣，情深人不壽，此話可謂至理明言！俗話謂某人“氣瘋了”、“氣神經了”，一個“氣”字，即已說明病因，張紫陽真人有言：常言俗語合至道，宜向其中細尋讨…，這種常言俗語的源頭，實際上是聖賢思想、生命科學！我還曾給浙大胡海岚教授打過電話，向她介紹了抑郁症的病理病因和中醫治療方法，她建議我通過網絡等方式分享給人們。還跟盛大集團的陳天橋等人聯系過，但沒聯系上。陳天橋兄弟前幾年也得過類似的病，最近幾年醉心于腦科學的研究，已投資上億美元給美國某大學，專門研究腦科學。我知道現代科學的局限性，更清楚現代醫學的問題所在，現代醫學對于精神疾病的研究，基本上不涉及五髒六腑、不涉及生命三寶精氣神，而主要在大腦的可觀測到的物質層面尋找答案，打個比方，心神就像一個無形的人，大腦隻不過是這個人通常的辦公室，一旦這人因為其他原因不能到辦公室裡工作了，你就是再怎麼在辦公室裡面做文章，也于事無補。心、神也就是俗話說的靈魂，說到靈魂，很多人可能懷疑人是否真有靈魂，那麼在此多的不講，隻請大家搜索《今日說法》“弟弟托夢給姐姐破案”，就可打消各位心中疑團。

我的帖子裡，列舉了張滌生院士、搜狐張朝陽、歌星楊坤、演員陳坤、峨眉山跳崖女孩等名人對抑郁症的生命體驗，張滌生“靈魂出竅”、張朝陽“擊穿大腦”、楊坤“魂都沒了”、峨眉山跳崖女孩“一雙無形的手把靈魂往外拖”等等都是他們真實的生命體驗，并非形容之語。财新網副主編張進抑郁症康複後說他地獄歸來、回到人間，也是他的生命體驗。這些都是“失心、失神”的真實案例，雖然有的病人并不自知，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，衆也；孔子曰：民可使由之，不可使知之；《易經》曰：百姓日用而不知。孔子還說：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下也！老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。聖人之言蓋謂此欤？人的心神實際上就是道、就是天，就是清醒時閉上眼睛、整個虛空都在其中的那個感覺，所謂心包虛空、心外無物、心如宇宙無限大是也。道家講，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，這幾個步驟就是得道達真的過程。

天地合氣，命之曰人；天賦之以神，地賦之以精；精氣為物，遊魂為變；乾元資始，坤元資生；萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；緻中和，天地位，萬物育；陽入于陰則寐，陽出于陰則寤；恬淡虛無，真氣從之，精神内守，病安從來？陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕！得神者昌，失神者亡……。這些都是上古聖人們關于生命科學的至理明言！

大家都知道，仁是孔子思想的核心内容。仁最早寫作“|二”，即一豎二橫，一為陽，二為陰（百度百科）。仁古代又寫作上“身”下“心”、上“人”下“心”（湖北郭店戰國古墓出土竹簡）。子曰：克己複禮，天下歸仁。仁者自愛、仁者不憂、仁者壽、仁者智、仁者勇（智、仁、勇為儒家三達德，其中仁是核心）、仁者愛人、仁者無敵……。一個仁字，即已涵蓋了中華優秀傳統文化中身心合一、以陽化陰、同于天道、替天行道的君子之大道。孔子說，我道一以貫之，實際上就是仁以貫之。孟子曰：仁，人心也(古文豎排，由此可見孟子是知道仁上“人”下“心”這種寫法的)；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。孟子善養浩然之氣，以其“四十不動心”焉，不動心者，清心寡欲之謂也，孟子曰：養生莫善于寡欲。因為欲望太強會導緻心放出去而難以收回來，莊子所謂“嗜欲深者，其天機淺”、俗話所謂“心比天高，命比紙薄”是也。

孔子曰：仁者不憂。孔子又曰：君子不憂、不懼。可見仁者其實就是君子。傳統文化教導我們，要做一個内秀的人，要做一個中華的人，做一個“好抛虛榮于斯覓，莫逞浮華向外營”的人，做一個“丹田有寶休尋道，對境無心莫問禅”的人，體強方可用廣，内聖然後外王。志于道，據于德，依于仁，遊于藝。朝聞道，夕死可也。修道以仁。仁也者，自愛愛人，自立立人，自度度人。自古及今，為了中華民族的生存和發展，多少志士仁人奉獻了畢生心血、甚至生命！仁之一字，可謂民族精神；仁之一字，可謂中華之魂。

《清靜經》裡說：衆生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；颠倒濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣。

佛說：衆生皆具如來智慧德相，唯因妄想執着而不能證得。

妄心即是亡心，孟子謂之“放心”，中醫謂之“失心、失神”。

苦海無邊回頭是岸，反身而誠樂莫大焉，仁者不憂，歸根複命，未經反思的人生不值得過……。無論是西方的聖人，還是東方的聖人，何以見解是如此的一緻？無他，蓋因真理隻有一個！

禍福相倚，經過抑郁症的洗禮，我終于知道了生命的奧秘和傳統文化的精髓，知道了人生的目标和價值，知道了人生就是一場修行，不再幻想為壽命有限的軀體去找尋壽命更長的星球，知道了孔子說的天命就是人的心神(天命之謂性)，古人有謂性命雙修，也就是心身雙修。保有精，養好神，發揮天性，活出神性，即可不負天命，不負聖人。

仁者不憂，仁者壽，身心合一、陰陽團結的人，精神狀态也好，身體也健康長壽，這一點，不正是當下建設“健康中國”所應該大力弘揚的嗎？

格物緻知，誠意正心，修身齊家，治國平天下。這是自古以來中華民族志士仁人的奮鬥路徑，格物緻知者，知物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣也，誠意正心則是一切事業的起點，由誠意正心而克除私欲、昭明天心，則是修身的功夫，《大學》開篇即雲：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。明明德即是明心見性，所謂“我有明珠一顆，久為塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河朵朵”是也。親民在自身修養方面則指親近腎精，因為腎精為生命之本，老子謂之“歸根複命”，所謂仁者自愛，即是此意；在治國理政方面則指統治者要親近人民，因為民為邦本，在中國古人看來，身國同構，修養身心跟治國理政是一樣的道理。止于至善則是指持之以恒。修養身心，關鍵在于消除過度的欲望，消除無明之火，古人詩雲：“六年滅盡無明火，十載修成換骨丹，湛湛虛堂無挂礙，已知跳出死生關”。而對于消除無明之火，中醫中藥實在是可以大有作為的，中醫的治則就是以偏制偏，利用藥物的偏性來糾正病人的偏性，而精神疾病的問題往往是因為陰虛陽亢、陰虛火旺而導緻心神上越、不能安居正位、心腎之氣不能互相交通而緻，竊以為平肝安神、滋陰潛陽應是治療一切精神疾病的首選方法，願有心人尤其是中醫界人士思之。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。誠者何也？曰：一念不生。《尚書》曰：惟狂克念做聖，惟聖罔念作狂。古人早已知道瘋狂乃是聖明的反面，狂人即是聖人的死敵，孟子曰：殺一人而有天下，聖人不為也！而戰争狂人希特勒之流，為了達到自己的目的，所殺之人上千萬矣！

在中國古人看來，一個人的正常發展，是一切人正常發展的條件，所以，古人說：自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，修身以道，修道以仁。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃餘；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

大道至簡，仁以興身；大道至簡，仁以興家；大道至簡，仁以興鄉；大道至簡，仁以興邦；大道至簡，仁以興天下。

詩曰：此生災難知凡幾？經天緯地志未已。勘破衆生沉迷因，明通宇宙造化機。樂從古聖前賢事，參贊天地化育奇。獨立久久顧八極，誰能解得真情義？飛鴻見誠心，相與登征程。會當臨絕頂，一顧情意深！

謹以此文紀念我的天命之年，并與同道共勉！

王育才 公元2018年8月14日于上海

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