嘲魯儒

詩/ 李白

魯叟談五經，白發死章句。

問以經濟策，茫如墜煙霧。

足著遠遊履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。

近來讀唐詩，讀到李白的《嘲魯儒》，李白寫這種諷刺挖苦類的詩還是比較少，大多是雄奇瑰麗的歌行體和清新明快的絕句，但李白這首詩卻秒殺了所有罵人的詩，屬于文罵，揭露了那些泥古不化道貌岸然的腐儒虛僞做作的本質，讓人拍案叫絕。李白批評魯儒，并不代表他不信奉儒學，但他反對那種在四書五經等經典著作中分章摘句，兩耳不聞窗外事，不懂得經國濟世的老朽。他甚至說要是秦朝的丞相李斯在世的話，這些人不但得不到重用，有可能會對這些“不師今而學古”的人拖去活埋。這些人窮其一生以至白發蒼蒼而死守在四書五經裡不能自拔，李白說絕不與這樣鑽在故紙堆裡不知變通的魯儒為伍，勸他們不要誤人子弟，趁早去山東偏遠的地方作田種地去，免得召來罵名甚至殺身之禍。

李白這首詩至今讀來還有很強的現實意義，就拿前些天頭條詩歌争論風波來說，這首詩戳中了郦波之流死要面子愛惜自己的羽毛而不知變通的嘴臉。郦波把這次詩詞風波比作“烏台詩案”，把網友的建議看成黨同伐異，實際上又拔高了自己的高大形象，把自己等同與蘇轼的政治案件，無論郦波的學識才氣和心胸都同蘇轼無法相比，雖然蘇轼在“烏台詩案”受到了打擊和貶谪，但以後變得更加平和而不是充滿戾氣。其實“烏台詩案”也不是空穴來風，蘇轼确實寫過諷刺王安石變法的詩，也對神宗皇帝有不滿的情緒，所謂“欲加之罪何患無辭”，要整他的人自然可以找到他詩文中的把柄。網友對郦波詩詞的建議看法是不是構陷污蔑，網友都拿出了實錘，他自己後來有所反省，實際上在承認自己的錯誤，但依然認為有些人和他過不去。任何名人明星要在網絡上顯罷必然會有人來挑毛病，這是很正常的事，郦波自稱滄溟先生，有鲲鵬之志，他的文集都叫什麼《雲水堂某某卷》，那麼高大上的美名想必是要流芳千古。因此很多人也想見識一下他高山仰止的學問和詩詞功夫，結果讓網友大跌眼鏡，他的詩每句都有典故和化用，每首詩都故作深沉悲憫，網友們都在問他的創新在哪裡？他自己的精神氣質和詩魂在何處？難道化來的都是古人的衣缽？這不是和魯儒差不多嗎？鑽在故紙堆裡，而又用裡面迂腐的章句來套用，搖身一變成了自己的詩，如果騙年少的學生還可以，要騙懂詩詞的網友可就難了。

李白《嘲魯儒》的詩，給魯儒畫了一個滑稽可笑的樣子，如果套在郦波那些教授學者身上再恰當不過。“白發死章句”，一個“死”字生動的寫出了他們頑固不化的群像，郦波是研究古詩詞的，他認為每句詩和字都有出處，都可以找到前人的痕迹和落腳點，所以他寫詩要要深深烙上古人的烙印，這樣不僅可以顯示自己高深的學問，還可以提高自己詩的思想内涵，但他的詩并沒有起到這樣的效果，由于生搬硬套，大量化用，所以詩詞字與字之間，句與句之間不是令人費解就是牛頭不對馬嘴，犯了詩詞承轉起合的大忌。

《入夜，過婁山關⑴》

詩/郦波

先賢偉業證時艱，吾輩中年鬓已斑。

衣缽遠來雲水暮，猶擎薪火⑵入雄關。

——《雲水堂集·卷三》

【箋注】

⑴婁山關，亦稱太平關，位于遵義、桐梓兩縣交界處，是川黔交通要道上的重要關口。1935年，遵義會議前後，紅軍有兩次著名的婁山關戰役。

⑵薪火，火炬，喻指精神。《莊子.養生主》："指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。"

前些時候他去了一趟遵義，就在微博上寫了一首想表達紅軍長征精神的詩，結果又惹人嘲笑。“先賢偉業證時艱，吾輩中年鬓已斑。”第一句和第二句根本沒有承轉關系，而且跳躍的太快了，從”先賢“到“我輩”能找到關聯嗎？“衣缽遠來雲水暮，猶擎薪火入雄關。”這句詩有網友認為”衣缽”用在這裡不合适。“衣缽”是指僧尼的袈裟和飯盂，從狹義的觀點來看還真不能用，但還可以引申為思想和精神的傳承，作為革命者用“衣缽”傳承還是欠妥，而且這句也令人費解，後來他解釋是因為懷念在這工作而去世的父親，所以就有“衣缽遠去”之說，但也不能說“遠去”，應該是繼承。如果“先賢”指的是他父親而不是為革命抛頭顱灑鮮血的英烈，他的蒼涼悲哀也是可以理解，但後面一句“猶擎薪火”，”擎”的是誰的薪火就讓人不解，他這首詩出現了思想上的混亂和表達上模糊不清。可笑的是他還忘不了箋注一番，該解釋的他沒有說明，不該解釋的卻不厭其煩，有畫蛇添足的味道。“婁山關，薪火”誰還不知道？要箋注幹什麼？這就是他的迂腐，這跟很多人寫詩總要标自己是平水韻一樣，以示自己是正統，其實懂的人一眼便懂，不懂的人你标什麼都多餘。

要把自己打扮成俊逸儒流，必然會在外形上給自己一番裝扮，李白說“方山巾”，“遠遊履”，“裹衣人”都是對那些魯儒外強中幹，金玉其外敗絮其中的辛辣諷刺， 他們看起來學富五車，才高八鬥，魯儒們平時穿着寬大體面的衣服和鞋履，昂首闊步，也不顧灰塵揚在他們臉上，一副傲岸高大的樣子。我們再看看 郦波，也非常注重自己的外在形象，總是西裝革履，沉思冥想，一副文人學者風流倜傥，玉樹臨風的派頭，如果讓自己的形象好些也無可厚非，畢竟郦波正值中年，但故意擺拍，故作姿态，裝腔作勢未免就虛僞了，真正的學問不是擺出來的，而是說出來，寫出來的。郦波之所以會受到很多網友的嘲笑就在于他好為人師而又做不了師者的風範，與别人格格不入，有舉世皆濁我獨清的自命清高。你看他說話都之乎者也，文绉绉的，這樣的人走到哪裡都會瞻前顧後患得患失，盡管穿得體面，但依然還是灰塵纏身。我覺得真正要愛惜的是自己的修養和品行，而不是罵人，惱羞成怒，免得體面盡失，形象失色。就是要罵也要罵出李白的水平，不帶髒字和低俗的氣息。現在像”魯儒”占據學校和講台的人不少，他們看似懂國學，懂詩詞，引經據典，旁征博引，實際上是像演戲背好了台詞的演員和主持人那樣受别人擺布，離開了作秀的舞台他們就變得很一般了，這樣的人如果繼續做教授當老師必然讓人笑話，也遺害無窮。

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