“蓬山此去無多路 , 青鳥殷勤為探看 。”

我們都知道，在很久很久之前，中華大地上存在過許多神秘的部落，而這些部落都有屬于自己的部落圖騰，在這些圖騰中，就有飛禽類圖騰的存在，而我們今天要講的便是從飛禽圖騰中分化出來的一種飛禽——青鳥。

青鳥，一隻經常在古詩詞中出沒的飛鳥，在古詩詞中，它總是以信使的身份出現，為人們傳遞着悲、歡、離、愁；而其實，它更是仙界的使者，為人們帶來幸福與美好。

接下來，就請跟随筆者來聊一聊古人眼中的青鳥。

一：春使與仙使

首先，青鳥這一詞最早出現在《左傳. 昭公十七年》中，

“我高祖少皞氏摯之立也, 鳳鳥适至,故紀于鳥, 為鳥師而鳥名。鳳鳥氏,曆正也; 玄鳥氏, 司分者也; 伯趙氏, 司至者也; 青鳥氏, 司啟者也; 丹鳥氏, 司閉者也”。

這段話是當時東夷小國君主郯子在回答魯國魯大夫昭子的詢問時所說的，大緻意思是說：

在當時， 少皞氏把飛鳥作為圖騰的對象, 并用鳥名來命名官名, 根據鳥的活動季節确定曆法,其中“鳳鳥氏”就是主掌天文曆法的總管, 而玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏則作為“鳳鳥氏”的屬官，是分别負責具體節氣的曆法官，受鳳鳥氏的領導。

在這裡，青鳥氏的職位是“司啟”，即掌立春立夏，後人猜測這裡的青鳥指的是就立春鳴 、 立夏止的鴿镌。

而正是因為這項記載，使得人們将青鳥與春天聯想在一起，開始成為人們報春的使者。

于時青鳥司開, 條風發歲, 粵斯上已, 惟暮之春。（王融 《三日曲水詩序 》 ）

在這句話裡，青鳥就作為春天的使者出現。春天，一個萬物複蘇的季節，生意盎然，勃勃生機，而由此，青鳥在人們眼中也成為了生機與希望的象征。

講完春天的使者，青鳥的各種傳說也使得它成為了仙界的使者，而在衆多的傳說當中，以《山海經》中的資料較為明确。

西王母梯幾而戴勝杖 , 其南有三青鳥, 為西王母取食。在昆侖虛北。

這句話出自《山海經 ·卷十二 ·海内北經 》，在這裡，青鳥是西王母的“取食者”，專門為西王母取食。而除了這項記載，在《山海經》中，還明确的記載了青鳥的住所。

“又西二百二十裡,曰三危之山, 三青鳥居之。”

根據以上的兩項記載，可以說明的是，青鳥是一種仙鳥，同時也是西王母的使者，後來，在《漢武故事》中有一則傳說，講述的是青鳥不再隻是西王母的“取食者”，而成為了西王母的侍衛。因而，正是因為這些原因，青鳥開始慢慢确立了“仙使”的地位。

二：自由與美好

在上文中我們說到在漢朝時期青鳥慢慢的确立了“仙使”的地位，而到了魏晉南北朝時期，青鳥的“仙使”地位進一步深化，并且慢慢的由“仙”入凡，青鳥，在人們眼中成為了自由與美好的象征。

首先，我們從小說當中去尋找青鳥的存在。

“顔含字弘都 , 次嫂樊氏因疾失明。醫人疏方, 須聆蛇膽 , 而尋求備至 , 無由得之 , 含憂歎累時。嘗晝獨坐, 忽有一青衣童子, 年可十三四, 持一青囊授含, 含開視 , 乃蛇膽也。 童子遺巡出戶, 化成青鳥飛去, 得膽藥成, 嫂病即愈。”

這個故事出自小說集《搜神記》，講述的是東晉達成顔含的孝行感動了上天的仙人，仙人賜仙藥治愈其寡嫂的故事。

而在這個故事中，青鳥成為了溝通仙人與世人的使者的，也正因為這個青鳥傳藥的故事也使得世人對其賦予了美好的象征。而除了青鳥傳藥這個故事，還有青鳥引人得道成仙的故事。也因此，自由，也成為了人們對其的寄托。

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說完故事，我們要來講一講詩歌。

翟文靜南北朝時期，湧現出了一大批的青鳥詩，而在這些詩中，青鳥成為了人們抒情的一種意象，青鳥不再是簡簡單單的一種圖騰，一種“仙鳥”，而是被注入了人們的感情在其中。

比如在山水詠懷詩中，青鳥就是美好的象征。“青林華茂, 青鳥群嬉”。而在遊仙詠懷詩當中，青鳥則是自由的象征，“誠不及青鳥 , 遠食玉山禾。”。

三：青鳥意象

在唐朝時期，青鳥正式擺脫了圖騰的影響，成為了一種獨特的文化意象——青鳥意象。

在上文中，我們講到，青鳥在神話故事中先是為西王母取食兼送信，後來又成為西王母的侍衛加使者。而正是因為這些，才使得，青鳥在唐朝時期的詩歌中成為了信使的代名詞。而信使自然就是青鳥的意象之一。

“願因三青鳥, 更報長相思。” ，人們以青鳥傳信來表達愛人的相思苦情；

“青鳥罷傳相寄字, 碧江無複采蓮人 。”人們也以青鳥傳信來表達對戀人逝世的哀痛之情；

“今日長歌思不堪，君行為報三青鳥。”，人們又以青鳥傳信來表達對友人的惜别與祝願之情。

青鳥作為文人墨客的信使亦承載了文人們的喜怒哀樂。

而在盛世大唐，青鳥可不僅僅是人們眼中的信使，同時也是人們心中的志向。

同為神鳥，大鵬有一日同風起,扶搖九萬裡的豪情壯志，而青鳥同樣有“願随青鳥向層城”的淩雲壯志。

除此之外，空靈飄逸的青鳥還成為了文人們超逸灑脫的文化意象。

玄蟬号白露，茲歲已磋陀。群物從大化，孤英将奈何? 瑤台有青鳥，遠食玉山禾。昆侖見玄鳳，豈複虞雲羅?

在這首陳子昂的《感慨》之中，詩人羨慕青鳥那種自由自在、無拘無束的生活，表達了詩人對超逸生活的一種向往。

四：總結

青鳥，從先民的圖騰中走出，開始有了形象内涵；接着，又從神話故事中走出，開始“仙使”，再接着，又從小說故事中走出，濃郁的“仙氣”，成為了人們自由與美好的象征，最後，走到了大唐盛世，其情感意蘊與象征意蘊發展到了極緻，大唐之後，再難以跨出一步。

這就是，青鳥的曆史“變化軌迹”，在古人的眼中，青鳥從最初的精神信仰而變成了情感寄托，從一隻“仙使”變成了一種“文化意象”。

但是，總的來說，青鳥是一直是一種美好的象征，飄逸的仙鳥承載的往往是我們美好的情感！

注：圖片來源于網上，侵權删！

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