中國傳統文化是以儒學為核心，以儒釋道三家文化為主流，融會各民族、各地區、各時代主要文化形式的動态文化系統，在傳承性、獨立性、民族性、價值取向等方面具有獨特的優勢。

同樣一個企業，通過傳統文化的精神内涵，使企業文化在多變的經營環境中能夠更加适應發展的需要。本文就是要探讨傳統文化對現代企業文化的影響。

在世界經濟日益走向全球化的趨勢下，中國企業要想屹立于世界強國企業之林，必須構建和發展有中國特色的企業文化。

然而，任何一種文化模式都不可能是憑空産生的，企業文化也不例外。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化産生的。

企業文化必須紮根于傳統文化之中，否則就成了無源之水、無本之木。下面我就來談一下中國傳統文化有哪些企業管理智慧值得我們學習：

無信不立，企業之本

高效益必須要以“誠信”為根基。所謂：“誠者，天之道也：管理者在經營時，要真實的面對企業産品的真實面目，做到“真和實”。

這樣才會有立足之根，在經營中，“信”是其手段途徑，企業發展信譽了便是一項無形資産，有了信賴才會得到人們的支持和認可。

在企業管理中，無論對外還是對内，都要做到“以誠經商，童叟無欺”做為企業管理者，也要信守于員工，因為一旦失信于員工，便再也無威信，管理也就無法實施了。

“仁德立業，修己安人”

現代管理研究表明，“仁愛”是管理者需要具備的能力之一。儒家以“仁”為核心的理念貫穿始終，也是管理者在管理實際過程中，必須要将“仁愛”之心推延出去。

古人言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

作為一個企業的管理者來說，在人之上，必須“以仁為人”要具備愛心，有愛心的人才有親和力，有親和力才能有凝聚力，有凝聚力才能有戰鬥力。

在施以仁愛的過程中，管理者要懂得“修己安人”完善自身德行的修養才會共享和諧環境。

美國管理學家德魯克在1985年為《有效的管理者》一書再版做序時說：“一個有能力管理好别人的人不一定是一個好的管理者，而隻有那些有能力管好自己的人才能成為好的管理者。”

這也恰恰說明“修己安人”的作用，它以“德”為先，以“禮”待人，“德”的樹立不僅決定自己的行為，更能在無形當中對員工的價值取向起着重要的導向作用。

“有餘力而學文。”企業發展離不開技術的革新，這就要求管理者多讀書，多接觸有益的文化知識，如果一個企業的管理者無法成長成熟，繼續重複着低級的人管人的管理模式，那麼在商海大潮中必定将被淹沒。

孔子曾經：“登東山而小魯，登泰山而小天下”也就是要不斷學習提高綜合業務素質，這樣在代表企業時才能不損于企業形象。

所以，聖賢教化，在有餘力之時，要好好的琢磨企業發展經商之道，自我修為成為德行高的君子，學習便是要知行合一，學無止境，隻有不斷學習才能不斷進步。

儒家思想強調忠孝

忠即是指要忠于國家、忠于企業；而孝則是每一個中國人必須要背負一生的責任。不孝之人何以談對國家、對企業盡忠？盡忠就是要對企業有忠誠度，無論是管理者還是員工，都要調動起他們的責任心，不要朝秦暮楚，隻有建立責任心，才會擁有别人的信任，企業才能發展。

企業是一個平台，要勇于承擔責任，才會把企業做強做大，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”隻有這樣的忠孝責任意識，企業才會更快更好的壯大。

而後就是保持一個平常心，知足者常樂。無論是管理者還是員工都要保持一種良好心态，不以物喜不以己悲；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。這句話便是說，為人做事要負擔起責任，視職位去留如雲卷雲舒般變幻。

要“以義取利”

荀子曰：“先義而後利者榮，先利而後義者恥，榮者常通，辱者常窮，通者常制人”。

在現代社會市場經濟高度發展的情況下，必須要強調一種集體的大義，要把整體利益放在首位，私利的追求不能以損害公利為前提。

從長遠看，“義”必會使企業得以長遠發展。傳承優秀文化發現，做人要講究“正派、公正、廉潔”在《清稗官箴》中一句話總結了為官經驗：“民不服我而能服我公，民不畏我嚴而畏我廉。”

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這就要求管理的前提在于公平，沒有公平一切管理都是徒勞的，管理者必須樹立一個好榜樣，身教比言教更重要。

無為而治，有所為，有所不為

作為一名優秀的管理者要得法于自然，然而這種“無為而治”的最高境界的前提是管理者和員工都要能夠實現“自我管理”也就是說“修己安人”。

這種管理思想是建立在彈性柔化管理方式的理念基礎上，這就要求管理者工作應該從實際出發，尊重客觀态勢，按照客觀規律辦事，實事求是的定制管理方法和策略。

韓非子說：“明君在上行無為之道，群臣在下則悚懼而不敢為非。明君之道，使智者盡其所慮，而君主因之以斷事，故君之智慧無窮；使賢者貢獻才能，君主因而任之，故君之才能無窮；辦事有功則主受賢名，有過則臣下承擔罪責，故君子之聲譽無窮。”

老子也同樣告示了“人法地，地法天，天法道，道法自然”這個自然便是要求管理者要以冷靜、持重的态度做事，要清靜無為，順道而行。同時要求管理者适時采取行動且堅定不移地實施。

但管理者要認清自己隻是輔萬物以自然，要避免胡亂施政，不要強行把自己的意志強加于他人，以自己的标準為判斷萬物的标準。

這就是從實際出發，尊重客觀規律，實事求是的去執行自己的行為，管理者與員工要各自幹好自己的事情，互不幹涉，給彼此最大的信任，這樣才能是管理達到最大化。

綜上所述，企業應該擁有取長補短、兼收并蓄的實用理性。中國儒家思想曆來不重玄想和擎飾,而是務求經世使用、知行合一。孔子告誡其弟子："君子欲納于言而敏于行。"（《論語·裡仁》）就是規勸他們少說空話,多辦實事。

孔子還主張"見賢思齊"（《論語·裡仁》）,又說："三人行,必有我師焉。"（《論語·述而》）儒家崇尚的事功精神和寬宏氣度表現于管理之上,就形成了一種取長補短、兼收并蓄的實用理性。

現代管理過程中,儒家文化的人本主義，重人際關系的倫理觀念注入其中，使社會倫常關系融合在企業的管理模式之中，在企業外部塑造了相對安定的經營環境,在企業内部形成了比較和諧的人際關系，從而淡化了勞資對立，促進了生産力的發展，是現代企業管理思想和實踐的豐富源泉。

當然随着社會的變遷，儒家文化亦需要進行重新整合提升,這是時代賦予我們的新的課題。

儒家思想,一個巨大的思想寶庫,中華民族的寶貴财富.中華民族崛起世界的秘密武器.誰讀懂了儒家思想,誰就是傑出的成功者。

最後，祝福天下創業者以及企業管理者天官賜福、事業騰飛、财源廣進!

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