撰文丨虞雲國

摘編丨何安安

近日，電視劇《清平樂》在湖南衛視收官。宋仁宗與曹皇後對酒夜談，兩人打開心結，誰知宋仁宗突發心疾駕崩于曹皇後懷中，這一情節在讓人淚目之餘，也為這部北宋曆史劇拉上了大幕。因為《清平樂》，很多人對宋史産生了濃厚的興趣，宋朝也一躍成為“穿越黨”最想前往的理想世界。

電視劇《清平樂》劇照。

真實曆史上的宋代究竟是什麼樣的？宋代的社會生活究竟如何？以宋朝為曆史背景的四大古典小說之一《水浒傳》又為我們展示了哪些宋代社會的細節和風俗名物？作為宋史專家，上海師範大學人文學院教授、中國宋史研究會理事虞雲國在正史、筆記、話本與戲曲之間，重新開掘《水浒傳》，從地名、市肆、遊藝、器物、風俗、規制、人物等着手，打撈了大量社會細節。虞雲國認為，就普及化程度而言，《水浒傳》與《三國演義》似乎超過《紅樓夢》，成為普通大衆的社會曆史教科書，而《水浒傳》比《三國演義》更平民化，其着眼點不是統治者的政治權鬥與軍事角逐，而是更廣泛的民衆生活和社會矛盾，在這點上，它與《紅樓夢》一樣，都具有豐富深刻的思想内涵。

虞雲國說：“撇開主題思想不論，《水浒傳》堪稱是一部以梁山好漢興滅聚散為主線的宋代社會風俗史。”《水浒傳》中，魯提轄拳打鎮關西，觸及了渭州地頭蛇迫害江湖女藝人的底層沖突；魯智深與林沖相識，摹繪出東京市井的人情風光，禦街、大相國寺、東嶽廟與東京第一酒館樊樓；以郓城風土人情為背景，交叉推進宋江與梁山好漢以及與閻婆惜之間的複線描寫；而武松殺嫂與鬥殺西門慶，則讓陽谷縣社會諸階層栩栩如生。

諸如花榮清風寨的煙火，江州城裡的官民衆生相，高唐州裡統治階層的内部鬥争，以祝家莊為代表的豪紳農莊，大名府的城市風貌，東京城的元夜燈市與李師師的行院風情，泰安州的廟會與集市，伴随着情節的推進，逐步展開了宋代政治曆史與社會風俗的文字長卷，在廣度與深度上遠勝過張擇端的《清明上河圖》。為此，虞雲國以《水浒傳》為題材，寫下了大量随筆，比如在《<水浒傳>的史地錯誤》一文中，虞雲國将《水浒傳》涉及的史實與地理相印證，希望從史地錯誤裡發現與《水浒傳》成書相關的蛛絲馬迹。

以下内容節選自虞雲國所著的《水浒尋宋》一書，已獲得出版社授權刊發。

《水浒尋宋》，虞雲國著，文景丨上海人民出版社2020年5月

與《三國演義》不同，《水浒傳》雖有曆史的影子，卻不是曆史小說。曆史上，宋江起義确有其事，但史料有限，語焉不詳，這就給小說創作預留了巨大的空間。《水浒傳》涉及的史實與地理，有的與宋代實際兩相契合，有的則頗有出入。前者印證了小說有曆史的影子，後者說明了不是曆史小說。

史實錯訛與吹毛求疵

在史實上，《水浒傳》開卷就錯：“話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀……有一大臣，越班啟奏。天子看時，乃是參知政事範仲淹。”

嘉祐三年是1058年，而範仲淹早在皇祐四年

（1052）

就已經去世，死了六年，居然還能“越班啟奏”，豈非咄咄怪事！小說第二回叙述高俅發迹時說：

小蘇學士出來見了高俅，看罷來書，知道高俅原是幫閑浮浪的人，心下想道：“我這裡如何安着得他！不如做個人情薦他去驸馬王晉卿府裡，做個親随。人都喚他做小王都太尉，便喜歡這樣的人。”…… 這太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸馬。

王晉卿，名诜，是北宋著名畫家，有《漁村小雪圖》《煙江疊嶂圖》傳世。他是宋初大将王全斌的後裔。《宋史·王全斌傳》附其曾孫《王凱傳》說：“子緘，緘子诜，字晉卿，能詩善畫，尚蜀國長公主。”而據《宋史·公主傳》，這位蜀國長公主應是英宗第二女，神宗皇帝一母同胞的親妹妹，哲宗皇帝的親姑姑。不過，王晉卿這位神宗皇帝的妹夫，英宗皇帝的驸馬，小說卻讓他莫名其妙地低了一輩。

《漁村小雪圖》，北宋，王诜。故宮博物院藏。

小說在“宋公明全夥受招安”一回錄有招安诏書，落款是“宣和四年春二月”。這在曆史年代上大有問題。其一，與曆史上宋江投降的年代相差一年，這有《宋史·徽宗紀》宣和三年

（1121）

二月紀事為證：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣将讨捕。又犯京東、江北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”其二，倘據小說的安排，宋江受招安在宣和四年二月，轟轟烈烈征方臘還在其後，而據《宋史·徽宗紀》，宣和三年八月“方臘伏誅”，倘若宋江在宣和四年才受招安，哪裡還有南征方臘的用武之地呢？

在這些史實訛誤中，一代名臣範仲淹的卒年，驸馬都尉王诜的輩分，都是不難查證的；而方臘被處死的曆史年份也确切無疑，更何況是宋江征方臘能否成立的關鍵所在，小說對此都疏于考證。這也充分說明《水浒傳》出自文化程度并不高的說書藝人之手，自然不能要求他們對重要史實進行缜密考證。讀《水浒傳》，每事都考證出個子醜寅卯，當然沒有必要。但梳理其訛誤，有助于人們從另一角度把握小說，也不見得就是吹毛求疵。

電視劇《水浒傳》劇照。

地理訛誤與說書藝人

至于地理錯誤，“智取生辰綱”最為集中。第十六回叙述楊志把生辰綱從北京大名府

（今河北大名）

護送去東京開封府，“五七日後，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路”。對晁蓋吳用他們打劫的黃泥岡，小說點明“休道西川蜀道險，須知此是太行山”；而第十七回卻說，與楊志一起押運生辰綱的老都管“自和一行人來濟州府該管官吏首告”，則黃泥岡應在濟州管轄範圍。當時黃河改道北流，從大名府到開封府，取道幾乎沿着黃河徑直朝南，一路上都是黃泛平原，并無什麼山路。此是一。由于從大名到東京幾乎是徑直南行，根本不必繞道東南的濟州

（治所在今山東巨野）

，而既然黃泥岡在濟州境内，與太行山就更是了無關系。此其二。

另外，當楊志在黃泥岡盤問時，晁蓋等所扮的七個賣棗客人回答：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這裡經過。”這裡又有大破綻。濠州在今安徽鳳陽一帶，位于東京開封的東南方向，而黃泥岡應在大名府與開封府之間，必在開封的東北，從濠州販棗子到東京，無論如何也不可能繞道到東京東北再朝南走的，楊志居然沒能發現其中的馬腳。可見搬演這段故事的南宋說書人，對大名、開封、濟州、濠州的地理方位不甚了然。

《水浒傳》“智取生辰綱”中對黃泥崗的方位交待，大有破綻可捉。

對相關地名之間的地理方位，小說經常出錯。試舉數例。其一，第三回叙述史進從少華山

（即華山）

去延安府找師父王進，行走半月來到渭州。渭州在今甘肅平涼，從華山到延安應取道直北，無論如何不可能經過渭州。其二，第五回描寫魯智深從五台山去東京途中，路經桃花村，莊主劉太公說：“此間有座山，喚做桃花山，近來山上有兩個大王，紮了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。此間青州官軍捕盜，禁他不得。”青州治所在今山東青州市，而從山西五台山到東京開封府，無論如何也不會經過山東青州的。其三，第二十三回說武松從滄州去清河縣看望武大郎，在陽谷縣的景陽岡打死了猛虎。

在北宋，清河是恩州的治所，與滄州同屬河北東路；陽谷是郓州的屬縣，屬京東西路，位于清河之南。故而武松南下探兄必先經過清河，完全沒有必要再南行近二百裡地，到陽谷景陽岡去打虎逞能。其四，第三十九回“浔陽樓宋江吟反詩”提到“這江州對岸，另有個城子，喚做無為軍，卻是個野去處”，無為軍的通判黃文炳經常“自家一隻快船渡過江來”。宋代無為軍即今安徽無為，江州則是今天的九江，從無為溯江而上，沿途要經過今安徽的銅陵、貴池、安慶與江西的彭澤、湖口才能達到九江，兩地舟行相距數百裡，根本不是隔岸相望一葦可航的。

所有這些，無不說明參與《水浒傳》原創的說書藝人對曆史地理掌握得既不全面，更不深入。與小說中那些史實錯訛一樣，這些地理訛誤也表明小說原創者的曆史知識有限，文化程度不高。他們隻是說書藝人，而不是考據學者。同時，人們也有理由懷疑羅貫中不是《水浒傳》的最後改訂者，因為這些常識錯誤與《三國演義》作者所表現出來的曆史知識相去實在太遠。

從地名錯亂看成書過程

泰安州也是《水浒傳》的重要地名。第六十一回說盧俊義中吳用之計，“想東南方有個去處，是泰安州”，可以避難消災；第七十四回“燕青智撲擎天柱”，也以泰安州作場景。但泰安州始設于金朝大定二十二年

（1182）

，由原來的泰安軍升為州。這一訛誤似乎說明，《水浒傳》故事雛形不應該出現在泰安升州以前，即不太可能早于十二世紀末葉至十三世紀初葉。

《水浒傳》第二十四回描寫西門慶與潘金蓮第一次見面：

這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。那人立住了腳，正待要發作，回過臉來看時，是個生的妖娆的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鑽過爪窪國去了。

這裡所說的爪窪國，即今印度尼西亞的爪哇島。元代成書的《島夷志略》指出“爪哇即古阇婆國”，則宋代将其稱為阇婆國，《宋史·外國傳》說“阇婆國在南海中”。明代《金瓶梅》也曾以爪哇國形容其遠，第五十四回說“西門慶一個驚魂落向爪哇國去了”。既然阇婆改稱爪哇是入元以後的事，而元明兩代人常用爪哇做比喻，據此也可以推斷：《水浒傳》主幹部分的定型年代最早也應在入元以後。

明代類書《三才圖會》之《爪哇國》。《水浒傳》中“爪哇國”是明代始見的外國國名。

小說四十一回說鐵笛仙馬麟“祖貫是南京建康人氏”，也頗值得追問。北宋的南京是應天府，在今河南商丘；南宋的建康則是今江蘇南京。小說所謂南京建康，顯然不是北宋的應天府，而指後者。明代朱元璋即定都于此，始稱南京，洪武十一年

（1378）

起徑稱京師，直到永樂元年

（1403）

明成祖奪取了建文帝的皇位，才再叫南京。

而小說稱“南京建康”，顯然把明初的叫法與南宋的叫法雜糅在一起。類似的例證還有第五十一回，說雷橫“蒙本縣差遣，往東昌府公幹”。東昌府是明代地名，治所在今山東聊城，北宋與金朝時都是博州，元世祖至元十三年

（1276）

才改置為東昌路，明太祖時改為東昌府。《水浒傳》裡宋人說出明初的地名，也從一個側面透露了小說主幹部分的最後定型，應該不晚于明朝初年。

曆史地名與征遼征田虎

《水浒傳》對宋遼邊境地名知識的匮乏紊亂，尤其令人注目。第四十四回說楊雄“因跟一個叔伯哥哥來薊州做知府，一向流落在此。續後一個新任知府卻認得他，因此就參他做兩院押獄，兼充市曹行刑劊子”；還說公孫勝是薊州人，回薊州探母參師，故而宋江派神行太保戴宗去薊州找尋公孫勝，其時都應在宣和二年

（1120）

之前。薊州即今天津市薊州區，屬五代後晉割讓給契丹的燕雲十六州之一，北宋時期也一直為遼朝所占有，直到宋金聯手滅遼，宣和四年

（1122）

才一度歸入宋朝的版圖，但三年以後再次被金朝占領。因此，不僅戴宗不可能那麼輕易地出入薊州，楊雄更不可能在薊州做宋朝衙吏，可見小說作者對這段曆史并不熟悉。

電視劇《水浒傳》劇照。

但第八十四回“宋公明兵打薊州城”卻明确交代“前面便是薊州相近。此處是個大郡，錢糧極廣，米麥豐盈，乃是遼國庫藏”，則又正确指明了薊州的歸屬。小說寫征遼，八十三回說“宋江升帳，傳令起軍，調兵遣将，都離密雲縣，直抵檀州城來”，實際上，密雲縣就是檀州的州治所在，說離了密雲縣，直抵檀州，顯而易見是地理錯誤。第八十五回裡吳用說“若更得了他霸州，不愁他遼國不破”，而且交待霸州是“遼國國舅康裡定安守把”，顯然把霸州劃為遼朝屬地。但據《宋史·地理志》，霸州屬河北東路，始終歸北宋所有。

類似例子還有雄州，曆史上也屬北宋河北東路管轄，小說八十六回卻說“

（李金吾）

乃李陵之後，蔭襲金吾之爵，見在雄州屯紮，部下有一萬來軍馬，侵犯大宋邊界，正是此輩”，将其劃為遼朝的州郡。這也說明，一百二十回本的征遼部分并不是《水浒傳》的原創結構，而是後來追加的蛇足，因而在細節上就與原來的說法發生了抵牾。

一百二十回本《水浒傳》還有征田虎的内容，第九十一回交代田虎占領五州時說：“三是昭德，即今時潞安。”昭德，即北宋的隆德府，治所在今山西長治，是昭德軍所在地，金、元、明三代都稱潞州，直到明代嘉靖八年

（1529）

才升為潞安府。小說中對昭德的說明，明顯是嘉靖以後明人所加，這是《水浒傳》中可考年代最晚的曆史地名，也可以成為推測征田虎最終被納入小說的年代坐标。

總之，倘若仔細推敲，從史地錯誤裡，也許可以發現更多與《水浒傳》成書相關的蛛絲馬迹。

本文節選自《水浒尋宋》，已獲得出版社授權刊發。

作者丨虞雲國

摘編丨何安安

編輯丨張進

校對丨陳荻雁

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