河南最矮的三座山?導語：上一篇我們分析了《山海經·中二經》的對應山系，發現了上古五霸之一夏朝昆吾氏的肇基之地，感興趣的朋友可以點擊文中的擴展鍊接查看本文将繼續分析《中三經》，由于篇幅所限，此為上篇在後邊的系列文章中，我們還将系統地解讀《山海經》，歡迎關注，我來為大家科普一下關于河南最矮的三座山?以下内容希望對你有幫助!

河南最矮的三座山

導語：上一篇我們分析了《山海經·中二經》的對應山系，發現了上古五霸之一夏朝昆吾氏的肇基之地，感興趣的朋友可以點擊文中的擴展鍊接查看。本文将繼續分析《中三經》，由于篇幅所限，此為上篇。在後邊的系列文章中，我們還将系統地解讀《山海經》，歡迎關注。

《中三經》和《中首經》一樣，都出現了小結裡程和每山加總裡程不相符的情況。《中三經》記錄了五山，小結裡程為440裡，但加總卻隻有80裡，說明了記錄有誤。而在這短短五山幾百幾十裡中，卻出現了兩位神，禹的父親——鲧，還有帝之密都，河之九都，信息量之大簡直令人應接不暇！如此多的神，如此多的都，如此顯赫的人物，隻能說明這條山系曾經非常重要！

我們先來看看《中三經》中的線索：

首山：《中次三經》萯山之首，曰敖岸之山。北望河林，其狀如茜如舉；

第二山：又東十裡曰青要之山，實維帝之密都。北望河曲是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化。䰠武羅司之，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。畛水出焉，而北流注于河；

第三山：又東十裡曰騩山。正回之水出焉，而北流注于河；

第四山：又東四十裡曰宜蘇之山。滽滽之水出焉，而北流注于河；

第五山：又東二十裡曰和山，實維河之九都。是山也，五曲，九水出焉，合而北流注于河。吉神泰逢司之，其狀如人而虎尾，是好居于萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也。

可以看到，每座山都包含有線索。并且顯然，《中三經》記錄的是在黃河南岸的山系。其中，第二山出現了“青要之山”，第四山出現了“宜蘇之山”，這是《山海經》全書中為數不多的和現在同名，兩字以上，并且山名不是通用意思的山。

青要山

青要山，位于河南省洛陽市新安縣西北部青要山鎮，分為城崖地、始祖山、畛湖、龍潭溝、袁山、漏明崖五區，擁有數十處龍山、仰韶文化遺址，人類祖先的生活遺迹随處可見。其中，城崖地位于青要山西部深山腹地，是傳說中的武羅女神司掌密都政務的都府。

宜蘇山地處洛陽北20公裡處，東距孟津縣城不足10公裡，西連潛亭山，北與榖城山接壤，是孟津境内邙山嶺西端的最高峰，因華夏始祖赫蘇氏（又稱赫胥氏、華胥氏）在此生活、居住而得名，滽河從中流過：

青要山、宜蘇山的位置

而青要山恰位于黃河轉彎處，正是“北望河曲”：

北望河曲的青要山

記錄中的“畛水”，現已變成風景區中的“畛湖”：

青要山景區中的畛湖

《水經注》中同樣記錄了《中三經》的内容：

《水經注·卷四》：“河水又與畛水合。水出新安縣青要山，今謂之疆山，其水北流入于河。《山海經》曰：青要之山，畛水出焉。即是水也。河水又東，正回之水入焉，水出騩山，疆山東阜也。…河水又東合庸庸之水，水出河東垣縣宜蘇山，俗謂之長泉水。”

定位與今一緻。青要山“南望墠渚，禹父之所化”地方，有崇國故城橋北村遺址。禹的父親鲧，有崇氏，為有崇國國君：

《竹書紀年》：“帝堯 六十一年，命崇伯鲧治河。”

《水經注·卷十五》：“魯僖公二十二年，秦、晉遷階渾之戎于伊川，故縣氏之也。涓水…左合禅渚水，水上承陸渾縣東禅渚，渚在原上，陂方十裡，佳饒魚葦，即《山海經》所謂南望禅渚，禹父之所化。”

崇國故城遺址位置

青要山與宜蘇山相距36公裡，換算為《山海經》中的距離為133裡，顯然比《中三經》各山加總的80裡要多，所以，我們以小結中的440裡，約合118公裡來測量（關于《山海經》中的距離換算關系，請參閱《山海經》的第一座山脈記錄了哪裡？不愧是中華龍脈 ，在此不再贅述）。

又由于《中三經》并不長，所以我們可以以第二山青要山為錨點來定位尾山。尾山定位在了現今的嵩山：

測距定位嵩山位置

嵩山，位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨颍水、箕山，東通鄭汴，西連洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，也是中華文明的重要發源地，具有深厚文化底蘊。嵩山古稱“外方”，夏商時亦稱“崇高”、“崇山”，西周時曾稱為 “嶽山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱“中嶽嵩山”，在《詩經》中有“嵩高惟嶽，峻極于天”的名句。

《中三經》對尾山的描述是“是山也，五曲，九水出焉，合而北流注于河”，而我們将嵩山放大來看，可以發現正是五曲：

五曲的嵩山山脈

其中的盤龍山上正有九龍峽景區，因九峽流水蜿蜒相彙而得名：

九龍峽景區位置

顯然，這正是記錄中的“河之九都”。“和山”，也即是對整個嵩山山脈的稱呼。從對山體形态的描述來看，古人不僅掌握了大地測量技術，而且還能夠将測量的山體繪制出來，所以才能有如此準确的記錄。中國的地圖曆史，顯然要比我們目前所認知的要早。

嵩山

《中三經》首山“…山之首曰…山”的句式和《南首經》一樣，代表了其是由不同的山系組成的。首山和尾山都提到了“萯山”，而第二山和尾山分别是“青要之山”和嵩山山脈“和山”，由于兩者相對獨立，這說明了“萯山”應是橫亘在兩者之間的山脈——北邙山：

連接青要山和嵩山的北邙山

北邙山，又名北芒、邙山、平逢山，是秦嶺山脈的餘脈，崤山的支脈，連孟津、偃師、鞏義三縣。廣義的邙山西起渑池馬頭山谷，沿黃河南岸綿延至鞏義洛河入黃河處；狹義的邙山，指的就是洛陽市以北孟津縣境内的黃土丘陵區，是黃河與洛河的分水嶺。邙山山勢逶迤綿延，如巨龍橫亘，氣勢雄偉，是洛陽北面的一道天然屏障，也是軍事上的戰略要地，洛陽的北大門。

站在邙山之上，南俯瞰伊、洛二河自西向東緩緩流淌，貫穿洛陽城區；北望黃河如帶，一瀉千裡。在此築墓長眠安寝，正符合古人崇尚的“枕山蹬河”的風水之說。因此，北邙山曆來被視為殡葬安冢的風水寶地，，有“生在蘇杭，葬在北邙”之說，地脈獨具龍格之妙。

北邙山墓葬中的壁畫

典籍也證實了這點：

《水經注·卷五》：“《呂氏春秋》曰：夏後氏孔甲，田于東陽萯山，遇大風雨，迷惑，人于民室。皇甫谧《帝王世紀》以為即東首陽山也，蓋是山之殊目矣。”

首陽山在今河南偃師市西北，北接孟津縣界，為北邙山最高處，因日出先照得名：

《後漢書· 孝順帝紀》：“陽嘉元年，“遣大夫、谒者詣嵩高、首陽山，并祠河、洛，請雨”。

《水經注·卷五》： “河水南對首陽山。《春秋》所謂首戴也，《夷齊之歌》所以曰登彼西山矣。”

《寰宇記·卷五》 偃師縣： “首陽山，在縣西北二十五裡。”

綜上，我們可以畫出《中三經》整條山系圖：

《中三經》整條山系圖

結語：從青要山到宜蘇山，從“是山也，五曲”到“河之九都”，如此獨特而明顯的特征，如此對應的方位，即使放在世界上都是唯一的，你還覺得《山海經》是随意為之，虛構的嗎？你還覺得《山海經》不是中華民族的偉大遺産，而是外來的嗎？我是蝦郎摘，别忘了關注我不迷路，歡迎朋友們點贊評論轉發。獨立研究不易，如能贊賞，不勝感激。本系列文章已完稿，出書請私信。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!