在風水考察中，傳統風水學認為“左為長房，右為二房……”，過路陰陽（金鎖玉關）風水學認為“長房在三百東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的風水實踐中，傳統風水學認定的各房人丁定位理論是完全錯誤的，是完全經不住實踐檢驗的。過路陰陽（金鎖玉關）風水學認定的各房人丁之定位理論有其正确的地方，但也有錯誤的地方，就比如說二房定位在一白北方和七赤西方就是錯誤的，為什麼這樣說呢，凡是學過過路陰陽的人都知道，過路陰陽是用先天八卦來定位和解釋其風水理論的。如果仔細分析，就會發現過路陰陽是不能用先天八卦來诠釋其風水理論的，為仫這麼說呢？就以一白方後天坎卦應是有砂吉來說，試問，那先天坎卦在那兒，先天八卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢，如果說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就與七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，又與後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上的矛盾，在過路陰陽中（金鎖玉關）風水學中随處可見。在此，不在多舉例，請讀者朋友自鑒。

能過大量的實踐檢驗和經驗總結，準确的各房人丁的定位關系應是：

男：老大，主位在東方（甲卯乙），從位在東北（醜艮寅）；

老二：主位在北方（壬子癸），從位在東方（甲卯乙）；

老三：主位在東北（醜艮寅），從位在西北（戌乾亥）；男老四和老七的定向相同，但遠近位置不同。

老五和老八的定位和老二相同，但遠進位置不同，

老六和老九的定位和老三相同，但遠進位置不同。

關于排行第四五六七八九房人的定位，用一句風水行話來說是砂外之水，水外之砂主事。

父親（或爺爺），不分主從位，父親（或爺爺）的排行定位和西北，三個方位各占三分之一。

女：老大：主位東南，從位西南；

女老二：主位南方，從位西方；

女老三：主位西方，從位東南；

女老四和老七的定位和老大相同，但位置遠近不同，見“男定位”圖示。；

女老五和老八的定位和老二相同，但位置遠近不同，見男定位圖示。

女老六和老九的定位和老三相同，但位置遠近不同，見男定位圖示。

母親（或奶奶）：不分主從位，母親（或奶奶）的排行定位和相南，三個方位各占三分之一。

注：“主位”決定人命運的六七分；“從位”決定人命運的三四分，如果從位能量特别大的話，能量決定人命運的五六分，即反從為主。

掌握了上述各房人丁的定位理論，在實踐中用“過路陰陽（金鎖玉關）風水學，斷驗各房人丁吉兇不準的問題就會得到根本的解決。舉例來說，過路陰陽風水學認為西北有兇砂，家中老父壽不長，西南有兇水，老母不病則淫等論斷，在風水實踐中，常常是不準的，有相當多的人家之祖墳和陽宅都有西北高兇砂，或有西南大兇水，但其老父活到八九十歲，或其老母不但無病，而且是賢妻良母長壽的例子是舉不勝舉。如果利用上邊的定位理論，就能準确的解釋這一問題，即西北有兇砂（或西南有兇水）僅占老父（或老母）命運的三分之一，老父之所以長壽（或老母長壽無病又賢惠）的原因是其排行的主位和從位都是吉利的，即還有三分之二的命運是吉利的。反之，如果老父或老母排行的主從位都是兇的話，那這斷語就百發百中了。還有老大和老四及老七命運不一樣的問題，在風水實踐中也是普遍存在的，以我為例來說，我家祖墳東方是大山溝，大山溝外是連綿不斷的高山，按照上邊的理論，可以看出，我大哥主位定在大山溝中，我是老四，主定位在大山溝外的高山上，因東方有砂吉，有水兇，所以我大哥69年參軍抗美援越，其同人都是幹部，我哥卻在農村當農民（因其主位有水兇），而我卻16歲考上師範院校上學，成為一名國家幹部（因我主位為高山吉）。

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