提示：用俄國作家契诃夫的《裝在套子裡的人》來形容情人節這天的某些中國人，想必沒有比它更合适的了。而當我們将“套子”理解為兩種意思，某些人的情人節就不僅僅是一個飽暖生淫欲的“裆前”現象，更有因此失去理想與信仰的“裆後”的問題。
情人
情人節是個什麼節？從字面上看，即是給情人過的節。
俄國作家契诃夫曾經寫過一個短篇小說《裝在套子裡的人》，塑了性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革，想做一個純粹的、現行制度的、“守法良民”的别裡科夫的形象。時代不同，地域不同，如今把《裝在套子裡的人》拿來形容中國某些人過情人節再也合适不過了。
幸福的節
就當下的情況而言，很少有人反對中國人過外國的情人節，因為文化的繁榮在于交流和碰撞。但當情人節總以有過及而無不及的勢态湧向我們的生活時，難免不會讓人不禁想起孔子的一些話。
孔子說，吾未見有好德如好色者也。意思是說，我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！孔子那個時候女性沒有現在開放，這麼譯文當然是對的，但擱到現在，恐怕就不是這麼回事了——女人同樣有好色者超越好德者之勢，她們在這一天裡也“很忙”。
這個事兒讓筆者想到了小時候經曆的一個笑話：有一同學給遠方的長輩寫信，将最後的“祝您心情愉快”寫成了“祝您身體愉快”，老師總拿這說事兒，還問同學們：“身體怎麼愉快呀？”現在看來，那時候的老師真是沒文化，而拿“身體愉快”來形容情人節這天的某些情人真是合适不過了。
明·賈仲名《對玉梳》第三折：“這厮隻因飽暖生淫欲……便休想似水如魚。”即是“飽暖思淫欲”的出處，指的是食飽衣暖之時則生淫欲之心，而“淫欲”泛指邪惡，不好的欲望，使人沉迷放縱、不能自拔之事。
情人節
情人節對于某些人而言真是“飽暖思淫欲”嗎？答案是一定的。這是“裆前現象”。
孔子《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”與之相伴的還有“奢而不靡”。但要做到這點實在是太難，難得讓人們常懷念過去的“窮日子”。初唐詩人王勃《滕王閣序》：“窮且益堅，不墜青雲之志。”難道真的要讓我們窮下去才可能有“志向”或者理想、夢想？這便是“情人節”的“裆後問題”，即民信問題。而這還不包括人流、離婚等引起的一系列社會問題。
在學界前輩孔子“吾未見有好德如好色者也”的長歎裡，這種不好“管理”的事兒，也隻能請大家悠着點。（文/路生）
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