導語：雅典和斯巴達都是希臘城邦國家時代的重要城邦，按照現代人的想法來看，很容易會覺得這兩個城邦應該與宗主國希臘一脈相承，共享着相似的制度和文化。然而實際上的情況卻是雅典和斯巴達兩個城邦，無論是從城邦文化，價值觀還是男女地位等各個方面無一處相似，甚至在某些方面可以說是截然相反。這樣的現象不禁讓人對造成這些不同背後的原因感到無比好奇。本文會從城邦的建立、城邦地理位置、政治制度和經濟發展類型幾方面剖析這些不同背後的原因。

• 雅典

雅典人民熱愛生活，因為有着豐富的物質生活，人民普遍熱情自信，每個人似乎都是天生的藝術家和演講家。不僅如此，衣食無憂的雅典人是天生的享樂主義者，看戲是雅典人日常生活中的頭等大事。

雅典人能夠從事的職業也五花八門，包括農夫、工匠、商人、演員、政客等等。

除了看戲，男人們熱衷于在工作之餘進行各項娛樂活動，雅典的娛樂活動本身也是種類繁複，諸如體育類的曲棍球、田徑、健美操等，又諸如各種棋類和打彈珠等。而女人們也願意花費數小時在美容化妝上來使得自己更加年輕美麗。

因為這樣的文化氛圍，雅典先後誕生了數不清的藝術家、雕塑家、哲學家和文學家。也為後世留下了無數的精神财富。

• 斯巴達

在斯巴達，人民似乎隻為軍事這一個目的而存在。斯巴達沒有文學、沒有藝術、沒有雕塑，當然更沒有一切形式的娛樂。物質生活方面，斯巴達人的生活更是隻能用艱苦樸素來形容。

斯巴達的領導人更是對國民這樣艱苦樸素而又封閉的生活方式喜聞樂見。因為，斯巴達的當權者認為，人民存在的唯一意義就是成為一名合格的戰士。而艱苦樸素的生活方式則有利于斯巴達人成長為心無雜念、服從命令的優秀士兵。當然，軍人也就是斯巴達人有且僅有的職業選擇。

可是，這樣的斯巴達，自然是無法為後世留下任何的文化财富。經過茫茫的曆史長河，直到今日更是隻剩下“斯巴達式”這樣一個詞語能夠讓後人稍稍窺到一絲這個當年盛極一時的古老城邦的氣息。

• 雅典的價值觀念

雅典人民崇尚自由，喜愛藝術。演員和戲劇作家都是當年雅典很吃香的職業，從事這些職業的公民地位也相對較高。

典型的雅典父母，很重視孩子的教育，男孩子在7歲左右的時候，就會由父親全權負責，為他挑選合适的學校。

同今天的家長一樣，雅典人也希望孩子能夠德、智、體、美、勞全面發展。男孩7歲進入學校後，會學習各種各樣的知識，包括加減乘除的數學知識，荷馬史詩類的文史知識，裡拉琴如何演奏這樣的藝術知識。

在長到14歲後，男孩還會進入高等學校繼續學習，到18歲後，他們會進入雅典軍校，畢業後就正式成為了一名雅典公民。女孩則不需要上學。

• 斯巴達的價值觀念

在斯巴達，人們并不欣賞個人主義，每個斯巴達人在父母身邊長到7歲後就要離開父母開始集體生活，直到30歲前都有義務過集體生活，即使結了婚，晚上也必須回到兵營。

更加殘酷也是更廣為人知的是斯巴達的新生兒淘汰機制。斯巴達的孩子一出生，就要經過長老們的檢查，通過檢查來判斷一個孩子是否能平安、健康地長大，一旦不能夠通過檢查也就相當于為這個孩子判了死刑，這樣的孩子會直接被遺棄在山上自生自滅。

等到了7歲，斯巴達孩子便被要求在山上與同齡的斯巴達孩子搏鬥，這樣的生活會一直持續到15歲。15歲後，斯巴達男孩也将進入專門的學校學習，隻是與雅典男孩不同，斯巴達男孩的課程主題隻有一個，就是學習各種格鬥技巧，努力成為一名合格的戰士。

在上學期間，會舉行各種各樣的比賽，通過這些比賽選取最優秀的孩子。等通過最後一次考試後，斯巴達孩子就直接走上他們的工作崗位，也就是去軍隊服役。

• 雅典的男女地位解析

雅典的女性不能參與公共事務，沒有投票權。雅典社會是父權和夫權主導的社會，女性随意不能出門。硬要說的話，與男性相比，雅典的女性隻能算是半個公民。

• 斯巴達的男女地位解析

而在斯巴達，除了參與國政和服兵役外，男女完全平等。女人和男人一樣為了有一個健壯的體格，有義務吃好飯。為此，也有着嚴格的體重管理，嚴禁甜食、酒和美食。

斯巴達女人到一定年齡後，也必須接受體育教育，并在一次次的運動會上接受檢驗，成績優秀的比較容易出嫁。

斯巴達女人的義務是盡可能多地生育健康的孩子，同時料理好以紡織為主的家務事。在丈夫戰死後，國家是很鼓勵已養育子女的寡婦再嫁的。

那麼，究竟是什麼造就了雅典和斯巴達兩個同屬希臘宗主國的城邦有如此多的不同呢？我認為主要有以下幾個方面：

• 城邦建立的方式不同

雅典是由因多利亞人入侵而出逃的阿卡亞人建立的。雅典建立後，除純正的阿卡亞人外，也有許多同屬希臘宗主國的外邦人生活在雅典，隻要不是奴隸而是自由民的身份，這些人都是可以在雅典正常工作的。唯一的區别可能是外邦人沒有雅典人的市民權，無法參與到公共事務的決策中。

而斯巴達人是由多利亞民族在公元前1200年前後，揮師南下征服了當地的土著居民後建立的城邦國家。在斯巴達，統治階級和被統治階級的界限是十分分明的，并且斯巴達始終保持着這樣的狀态。但是，作為統治階級的斯巴達人，在人數上僅占全國總人口的二十四分之一，這樣懸殊的人數比例，從根本上催生了斯巴達将軍事能力視為第一要務的價值觀。

雅典是由出逃民族建立的，可以推測構成雅典市民的主要民族本身軍事能力并不強，而因為外族入侵被迫離開家園的民族，很可能天然的更加希望與不同民族和平共處。各族和平共處，各自奮鬥，才有了雅典整個城邦的物質生活和精神生活的豐饒及繁榮穩定。

對斯巴達而言，城邦建立本身就是通過征服異地的土著居民，何況土著居民的人數遠遠超過自身，為了維持穩定，為了能夠長久的保持自身的統治者地位，自然要将每個公民都打造成獨當一面的優秀戰士。

同時，雖說斯巴達和雅典都有相同的宗主國希臘，但是希臘與它的殖民城市關系并不緊密，這些城邦事實上都是各自為政，幾乎可以算是自成一派的小國家。而一旦帶入不同國家的概念，這兩個同屬希臘的城邦有着種種不同也就不足為奇了。

• 地理環境不同

雅典三面靠海，有着良好的海運條件，便于航海和商業貿易，因而海洋貿易非常發達。通過貿易，雅典人見多識廣，樂于接受新鮮事物，包容并蓄。這也使得雅典人的價值取向更加開放和多元化。

而斯巴達位于伯羅奔尼撒半島的中部，需要翻過一座座山才能夠達到。斯巴達的統治者為了培養出心無雜念的優秀士兵更是有意識地對斯巴達實行封閉的政策，禁止外來的一切事物，這也使得斯巴達人的價值取向較為單一。

雅典和斯巴達所擁有的地理環境不同，加上統治者有意識的政策引導，也造成了雅典人思維模式和價值取向的不同。

• 政治制度不同

雅典初期是貴族政體，也是俗稱的寡頭政體，但是前後随着梭倫改革、克利斯梯尼改革的成功，雅典發展出了世界上第一個奴隸制民主政體，雅典所有成年公民都有權利參與雅典一切重要的事務決策。

斯巴達實行的也是一種寡頭政體，在斯巴達的政體下，同時有兩位國王執政。兩位國王分别由兩家名門望族世襲。斯巴達自始至終都保留了這種政體，即使後來全希臘的所有城邦都受到了雅典民主政治的影響，斯巴達仍然保持了這一獨特的政體。

斯巴達後期也經曆了政治改革，但是與雅典越改越民主的風格相反，斯巴達的政治改革也就是來庫古改革進一步穩固了斯巴達的政體，使得斯巴達的風格更加激進。不僅如此，斯巴達更是将實行民主政體的城邦視為自身的敵人。

作為一個有着民主體制的城邦，雅典的社會風氣更加寬松，人民可以自由發展自己的興趣愛好。

而作為一個軍事集權型的國家，斯巴達人民能夠進行個人選擇的餘地非常小。

• 經濟發展類型不同

雅典的工商業發達，而斯巴達則以農業經濟為主，這也造成了雅典的物産更為豐富，人民有更多精力探索精神世界，而斯巴達則生活水平相對低下，整個社會環境更像是一個大軍營。

結束語：城邦建立方式的不同，地理環境的不同，政治制度的不同，以及經濟發展類型的不同和由此産生的意識形态的不同造成了同一時期兩個城邦大相徑庭的結果。而也許正是這些不同，使得兩個城邦的人民在積年累月中越來越無法理解彼此，最終變成了後來雙方持續了近三十年的伯羅奔尼撒戰争的導火索。

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